孟浩然古詩《與諸子登峴山》

　　孟浩然古詩《與諸子登峴山》主要寫的是什麼內容呢?全詩寄託了詩人怎樣的情感?

　　《與諸子登峴山》

　　人事有代謝，往來成古今。

　　江山畱勝跡，我輩復登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。

　　羊公碑尙在，讀罷淚沾襟。

　　註釋

　　⑴峴(xian現)山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。

　　⑵代謝：交替變化。

　　⑶往來：舊的去，新的來。

　　⑷復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。

　　⑸魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。

　　⑹夢澤：雲夢澤，古大澤，即今江漢平原。

　　⑺字：一作“尚”。

　　(8)羊公碑：《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮實荊襄時，“每風景必造峴山，置酒言詠終日不倦。嘗慨然太息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：'自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人傷悲。’”及羊祜卒，襄陽百姓建碑於峴山，見碑者莫不流涕，杜預因名曰墮淚碑。

　　賞析

　　這是一首弔古傷今的詩。所謂弔古，是憑弔峴首山的羊公碑。據《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同遊者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績，死後，襄陽百姓於峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由弔古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。

　　“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。

　　第二聯緊承第一聯。“江山留勝蹟”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。

　　第三聯寫登山所見。“淺”指水，由於“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”;“深”指夢澤，遼闊的雲夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。

　　末兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了複雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百餘年，朝代的更替，人事的'變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死後難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

　　這首詩前兩聯具有一定的哲理性，後兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

　　宇宙萬有，皆由因緣和合而生。既是因緣所生，自不免有遷流變化。因此，有情的生老病死，萬物的生住異滅，世間的時序流轉，宇宙的成住壞空，這一切都脫不出無常的範圍。

　　曹孟德短歌行雲：'對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。’人生朝露，是生滅無常;杜子美離亂詩云：'時難年飢世業空，兄弟羈旅各西東，田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。’骨肉流離，是聚散無常。李太白越中覽古：'越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣，宮女如花春滿殿，只今惟有鷓鴣飛。’由宮女如花到鷓鴣亂飛是世事無常;劉禹錫烏衣巷：'朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。’王謝燕子，入百姓家，是繁華無常。

　　再如：'高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮似雪。’是青春無常;'人事有代謝，往來成古今。’是人事無常。'玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戎樓空。’是盛衰無常，'秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。’是時序無常。

　　總之，因緣所生法，生滅代謝，遷流不息，原是必然之理。孔子曰：'逝者如斯夫，不捨晝夜。’世間真相，本來如此。