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孟浩然《夜歸鹿門歌》全詩賞析

孟浩然《夜歸鹿門歌》全詩賞析

  《夜歸鹿門歌》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩透過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感,抒發了詩人的隱逸情懷。以下是小編分享的孟浩然《夜歸鹿門歌》全詩賞析,歡迎大家閱讀!

  【原文】

  夜歸鹿門歌⑴

  山寺鐘鳴晝已昏⑵,漁梁渡頭爭渡喧⑶。

  人隨沙岸向江村,餘亦乘舟歸鹿門。

  鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處⑷。

  巖扉松徑長寂寥⑸,惟有幽人自來去⑹。

  【註釋】

  ⑴鹿門:山名,在襄陽。漢末著名隱士龐德公因拒絕徵辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山成了隱逸聖地。

  ⑵晝已昏:天色已黃昏。

  ⑶漁梁:洲名,在湖北襄陽城外漢水中。《水經注·沔水》中記載:“襄陽城東沔水中有漁梁洲,龐德公所居。”喧:吵鬧。

  ⑷龐公:龐德公,東漢襄陽人,隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官,不久後,攜妻登鹿門山採藥,一去不回。

  ⑸巖扉:石門。

  ⑹幽人:隱居者,詩人自稱。

  【白話譯文】

  山寺裡的鐘聲響起,天色已經昏暗,漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去,我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的,只有我這個隱者獨自來來去去。

  【創作背景】

  孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠,乘船前往,數時可達。漢末著名隱士龐德公,因拒絕徵辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸聖地。

  據《襄陽記》載:“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中,襄陽侯習鬱立神祠于山,刻二石鹿夾神廟道口,俗因謂之鹿門廟,後以廟名為山名,併為地名也。”孟浩然早先一直隱居峴山南園的家裡,四十歲赴長安謀仕不遇,遊歷吳、越數年後返鄉,決心追步鄉先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山闢一住處。偶爾也去住住,其實是個標榜歸隱性質的別業。此詩當作於作者四十歲後隱居鹿門時,所以題目“夜歸鹿門”。

  【賞析】

  開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡,黃昏降臨,幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲,次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急於歸家時搶渡的喧鬧,首句表現的是安寧靜謐的環境,次句卻表現喧囂,形成了鮮明而強烈的比照,這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

  第二聯,前句承"漁梁"詩意,是寫村人各自上岸還家;後句承"山寺"詩意,寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸,作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境,這又是一個比襯,從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

  第三聯,鹿門山的林木本為暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登著崎嶇的山路,不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受,親切的體驗,表現出隱逸的情趣和意境,隱者為大自然所融化,至於忘乎所以。龐公,即龐德公,東漢隱士。《後漢書·逸民傳》載 :"龐公者 ,南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數延請,不能屈,後遂攜其妻子登鹿門山,因採藥不返。"孟浩然仰慕龐公的志節,他在《登鹿門山懷古》中也吟有"昔聞龐德公,採藥遂不返。隱跡今尚存,高風邈已遠"的詩句。

  最後二句,這"幽人",既指龐德公,也是自況,因為詩人徹底領悟了"遁世無悶"的妙趣和真諦,躬身實踐了龐德公"採藥不返"的道路和歸宿。山岩之內,柴扉半掩,松徑之下,自闢小徑。這裡沒有塵世干擾,唯有禽鳥山林為伴,隱者在這裡幽居獨處,過著恬淡而寂寥的生活。

  全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素,但對塵世的熱鬧仍不能忘情,表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸,於平淡中見其優美,真實。顯然,這首詩的題材是寫 “夜歸鹿門,讀來頗象一則隨筆素描的'山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實 質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

  詩人以談心的語調,自然的結構,省淨的筆墨,疏豁的點染,真實地表現出自己內心的體驗和感受,動人地顯現出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠,心悰孤寂”,而“出語灑落,洗脫凡近”(《唐音癸籤》引徐獻忠語)。

  這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看,詩人把自己內心體驗感受,表現得平淡自然,優美真實,技巧老到,深入淺出,是成功的,也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣,脫盡塵世煙火,因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。

  此詩先寫渡口的喧鬧,再寫居所只有自己獨來獨去的幽靜。因為東漢時的著名隱士龐德公也曾在這裡住過,追慕和自照便自然地融為一體,渾然成篇。