《夢遊天姥吟留別》的教學建議
很多老師在教授這篇文章時，都容易陷入分析夢境的泥潭，我們不說學生倒明白，越說學生倒越糊塗。
一、知識點——古體詩的3個特點：
1、用韻自由
2、平仄不講究
3、字數不一
朗讀驗證。
二、重點段——要求學生找出最能反映作者傲岸不羈、追求自由的句子。並當堂背誦最後一段。
犃想輻射，全面開花
當讀到“湖月照我影，送我至剡溪”時提問：“李白一生‘愛月’，請背誦李白（或其他詩人）詩中有關描寫‘明月’的詩句。”於是學生爭先恐後吟誦：“舉杯邀明月，對影成三人。”(《月下獨酌》)“舉頭望明月，低頭思故鄉。”(《靜夜思》)透過這樣就把有形、有限的課堂，變為無形、無限的課堂，實現了“大語文觀”的教學理想。
三、朗讀全文，概括浪漫主義詩歌的特點：
1、感情強烈
2、善於運用大膽的想象、豐富的誇張。
明確：文學中的景是主觀與客觀的統一。王國維說過“一切景語皆情語”。景是情感的載體，“情景名為二，而實乃為一”。
四、浪漫主義詩歌的源頭與代表詩人：屈原——李白——海子
1、要求學生說出他們的人生結局（教師可以補充）
屈原美人遲暮跳江殉國
李白懷才不遇以酒解憂大醉墜江而死？（大部分詩歌都反映了詩人懷才不遇，高考詩歌鑑賞解題的一個方向，可以舉高考題目印證）
海子深入詩歌麥地無法自拔，最後臥軌而死。
2、引導學生探討：是性格悲劇、命運悲劇還是社會悲劇？
3、遊仙詩（李白縱情山水）與田園詩歌的本質。
李白縱情山水，源於理想不能實現和個性受到束縛時的憤懣，他表面上縱情于山水，實則寄意於現實之外。
現實 ——理想（夢境）
補充：
李詩只宜讀那幾首名篇，倘若不幸捧著全集來讀，就難免要越讀越失望。
李白的詩我想可以大致分出五類，
1、發揮想象力與飲酒為歡時發洩消極思想的，作一些虛無縹緲的構思，對哲理的感悟程度很高，對現世的懷疑程度也很徹底，那些情景交融的抒發孤獨之作也都可算進去，這一笑類有代表性的主要是在安徽寫的那幾首。《宣州別校書》又寫鬱悶又寫牢騷，當然氣概自然不凡，以及《月下獨酌》
2、發牢騷的，別人能富貴，我比他牛我卻不能富貴，《行路難》，更別說《答王12寒夜獨酌有懷》幾乎用口語表達謾罵，以及若干《贈xyz》，有一些吹捧自己過甚，勢利眼也不知道加以掩飾，說但求如何如何地，全然不管receiver是否要掩面而笑，不如孟浩然的含蓄。原因可能是自恃長得不象一般人。
3、敘事加想象的，《蜀道難》我認為就主題可歸入這一類，《古風》《永王東巡》之類，《俠客行》也可以算進去以及反對戰爭，這在當時與宣傳戰爭是並列的題目。他善於駕御宏大的題材，自是得心應手，
4、就是長幹行和長相思了，一直覺得它另類，（長相思也是語言華麗，仔細體會來象一個從不會相思的人寫相思，只是寫入一些大家公認的相思的表象，真正相思的人的那些細微的感覺或悽惻的衝動一點也沒有涉及到，內容的蒼白和現代的末流情歌是差不多的，只是技巧與華麗勝過現代這些人而已）。而今真是忍不住覺得，長幹行可能是同時代某個不知名感情深厚的的詩人託其名而作，酒香還怕巷子深，為了自己的大作流傳千古，中國古代偽託名人的'現象顯然非常普遍。
有一個好使的腦瓜子，卻沒有太多赤子之心，內疚和留戀這些我們常有的情感都不屬於他，產生不出什麼感情，他的心胸屬於自己和虛無兩者，委實不易為焚燒和沸騰的情感佔據。天下第一惡人延慶太子尚知道不能讓小和尚為我而死，人的道義與投報的良知在李白的詩句子中基本上看不出來，當然灑脫未必是自私。可是那時候沒有性靈的流派與前人作品讓其參與，只好發揮他的悟性來寫做夢，飲酒，而後讓後來的做夢和喝酒的人傳唱其“醉生夢死”罷了。
5、第五類就是寫景，單純寫景或為書法豪情而寫景，他寫景的天才就不用我多敘述了。