詩詞 唐·柳宗元 貞符
《貞符》是唐代柳宗元寫的一篇詩詞。祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空圖 《太尉琅琊五公河中生祠碑》：“貞符奉我，誕命惟唐 ，跨三古，牢籠萬方。”
詩句原文
貞符(唐·柳宗元)
於穆敬德，黎人皇之。惟貞符，浩浩將之。仁函於膚，
刃莫畢屠。澤於，pP炎以浣。殄凶德，乃驅乃夷。
其休風，是是吹。父子熙熙，相寧以嬉。賦徹而藏，
厚我糗。刑輕以清，我肌傷。貽我子孫，百代是康。
十聖嗣於理，仁後之子。子思孝父，易患於己。拱之戴之，
神具爾宜。載揚於雅，承天之。天之誠神，宜鑑於仁。
神之依，宜仁之歸。沿於北，祝慄於南。幅員西東，
一乃心。祝唐之紀，後天罔墜。祝皇之壽，與地鹹久。
徒祝之，心誠篤之。神協人同，道以告之。彌憶萬年，
不震不危。我代之延，永永之。仁增以崇，不爾思。
有號於天，僉曰嗚呼。諮爾皇靈，無替符。
作品簡介
《貞符並序》是《柳宗元集》中的名篇，常常為研究者所引用。為更好地理解文中所蘊含的精髓，掃除這篇“本末闊”論著中的文句障礙和思想栓塞，給研究者提供方便，筆者經過多方努力，以“注評”方式對《貞符並序》作了詳盡的釋疑和評說。由於可資借鑑的資料缺乏，錯誤之處，敬祈同行教正。
《貞符並序》始作於永貞元年( 805 年)，至元和三年( 808 年)作者謫居永州時完稿，是比較集中地反映柳宗元政治思想和哲學觀點的一篇重要著作。文中列舉大量史實，批判了盤踞在史學領域中的種種神學迷信思想，指出“符命說”純粹是“妖淫昏好怪之徒”的胡說，是“淫巫史”捏造的欺人之談。文章以歷史進化論的觀點，敘述人類社會的`形成和發展，總結了古代各王朝興衰的原因，明確提出帝王“受命不於天於其人;休符不於祥於其仁”和“正德受命於生人之意”的論斷，充分體現了柳宗元以德治國，以“利安元元”為務的民本思想。
作者簡介
柳宗元(773年—819年)，字子厚，山西運城人，世稱“柳河東” “河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河東(今山西省.永濟市運城、芮城一帶)。 柳宗元題跋像
[1]唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱為“韓柳”。與劉錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱為 “唐宋八大家”(柳宗元為唐宋八大家之二) 。唐代宗大曆八年(773年)出生於京都長安(今陝西省西安市)