淺論古詩詞中的愁
摘要：在中國古詩詞中，有許多反映離愁別緒的文學作品，古代的文人墨客們似乎有無窮無盡的詠愁嘆怨之情。這些文壇前輩們或以實物喻愁，或借愁緒憑空發愁，他們運用比喻、擬人、誇張、象徵等寫作手法，寫出了愁之深,寫出了愁之長。文人墨客們之所以多愁善感，筆者認為究其原因無非有三，或因個人情緒使然，或因自然環境影響，或受社會背景所致。筆者在本文中分析了各位文人愁緒的不同表達方式，並結合具體詩詞句子分析了愁緒產生的具體原因，最後部分提出了這些文學作品對現代文學的借鑑意義，並指出了繼承傳統文化的必要性。
關鍵詞：唐詩 宋詞 愁緒 個人情愫 自然環境 社會背景
在中國古詩詞中, “愁”是一種重要的語言表達方式。不知是古代文人大都多愁善感, 還是多愁善感之人才進行文學創作，中國古詩詞中反映離愁別緒的文學作品多如繁星。從中國第一部詩歌總集《詩經》中的: 出自北門, 憂心殷殷(《邶風·北門》)，再到南北朝時期的:自掛東南枝（《孔雀東南飛》），再到愁情幾乎成氾濫之勢的唐詩宋詞元曲，最後到近現代詩歌，反映愁緒之情的文學作品可信手拈來。由此可見, 文人墨客詠愁嘆怨之情由來已久。“愁”是一種非常抽象的情緒,要將其表達出來、表達清楚實屬不易，因為它不能感知：既看不見又摸不著，既聽不到又聞不了；既沒有具體形狀，又沒有相應重量；既沒
有顏色，又沒有味道。但在古詩詞中,先前的文人們用心可謂獨具，其表達可謂妙筆生花，古代文人墨客或透過“水”、船”、“月”等實物喻愁，或透過自己的愁緒憑空表達愁緒之情，運用比喻、擬人、誇張、象徵等寫作手法，寫出了愁之深,寫出了愁之長,把“愁”進行了具體化、形象化,使讀者更能夠直觀的理解所要表達的愁緒，給後世留下了許多形容“愁”的名句。
一.古詩詞愁緒的表現形式
（一）以實物寓愁
“水”“月”、“雨”、“船”等實物在反映離愁別緒的文學作品中可以穩居前列，似乎中國古人都有看水興嘆、馭船載愁、望月思愁得習慣。南唐後主李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”一句，即是以水喻愁的名句，它形象地將愁進行了量化，使讀者彷彿看到了像江水一樣連綿不絕、無窮無盡的愁思。此處的水可以是江水，也可以是淚水，還可以是酒水。以水喻愁的還有很多，如劉禹錫的《竹枝調》：“水流無限似儂愁”，秦觀的《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，范仲淹的“明月高樓休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚”，李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”等名句。
以月喻愁的，莫過於大家耳熟能詳的李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”通篇雖無一個愁字，但是大家讀過這首詩之後，彷彿看到了一個惆悵的詩人，舉著酒杯，時而望著明月，時而低頭沉思，而作者低頭沉思的物件正是自己魂牽夢繞的故鄉，思念故鄉而不得歸，作者怎能不愁。正所謂“千里明月寄相思”，此處相思之物件是故鄉也好，是情人也罷，所有相思之意彷彿只能寄託於明月，希望明月代為傳達給故鄉的親人，傳達給自己的情人，以表明自己的思念之情。
以雨喻愁的，如李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”，黃昏十分，陰雲不開，伴隨著瀝瀝拉拉的小雨，聽著點點的雨滴落在樹葉上的聲音，詩人感到了無比的單調乏味，看著身邊空無一人，隨之而來的是無盡的孤獨之感，此時詩人的愁緒便應運而生，黃昏時分的悽風苦雨為詩人的生命悲涼提供了廣闊的抒情空間，詩人藉助對周圍景物的描寫，將自己內心的愁緒表達的淋漓盡致。
以船喻愁的，最為著名的要說李清照《武陵春》中：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪蚱蜢舟，載不動、許多愁。”船也能載愁，我們不得不歎服古人想象力之豐富。
李清照的創新，在於“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。另外，還有以其他實物喻愁的，如在賀鑄《青玉案》中：“若問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。”詞人便將愁化作了菸草、化作了柳絮、化作了時下的梅雨。
（二）以愁緒憑空發愁
李清照《一剪梅》中“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁”。這兩句化虛為實，語意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭。“愁”、怨”、“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，以實寫虛是古人常用一種方法，此種寫法更能形象表現主觀的情感，為增其可感性，詞人通常採用誇張性的比喻，目的無非是渲染情緒。但細細品味李清照的詞，此處的作者真是愁嗎，筆者不以為然，大家可以仔細看看上面得詞，其中描述的愁是“閒愁”，閒出來的愁能是愁嗎，答案是否定的。既然不是愁還強說愁，著實有點無病呻吟之意。 把無病呻吟式樣的愁寫的淋漓盡致的是辛棄疾《醜奴兒》一詞：少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！這首詞作者透過描寫人生的不同階段對愁的不同理解，形象的說出了愁的真正內涵：少年時期，無憂無慮，為了譁眾取寵也好，為了詩詞創作也罷，原本沒有愁思卻強說愁。而到了中老年，到了真正懂得愁滋味的時候，讓他說愁他也不說了，為什麼？因為此時的人已懂得了隱忍，懂得了含蓄，懂得了默默承受。
閒愁詞不同於“感於哀樂，緣事而發”的詩歌，而“只有那些既有優越的生活條件，又不乏傷生憂世之心的詞人，才可能撇開現實的紛華喧囂，把感情的觸角伸到心理意識的深處，使人類心靈中常存永在的一份悲哀得以表現出來。因為這種愁緒是以人生的缺憾為基礎，它與現實的聯絡更為渺茫潛隱，在人性心理結構中屬於更深的層次”。縱觀古代詩詞作者，擅寫閒愁一般處於太平盛世，或身居要職，或生活比較安逸。總之一句話：只有擁有富貴優越的生活才能寫出閒愁的情緒，如果生活負擔超級重，天天為生計擔心，抑或天天憂國憂民，這樣的詞只能是真愁。
二．古詩詞中愁緒產生的原因。
（一）詩詞作者的個人情緒所致
相思之愁，最著名的寫相思戀情的“愁”詞，就是李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思。兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。這首詞還被後人改編成了歌曲，使其在此後也成為經典。再如晏殊《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，原本是為了表達情人之間的相思之意，意思是想人想的都瘦了，連衣服也顯得寬鬆了，後來這句詞被現代學子引用為學習的一種境界，意思是對學習也應該有為伊消得人憔悴這樣一種態度，寧可多掉幾斤肉，也要有個好成績。
思鄉之愁，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，清秋時節，花落水流，皓月當空，讓遠在他鄉的'遊子惦念自己的故鄉。崔顥的“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”，自己的故鄉在哪裡啊，望著江上的渺渺波煙，作者陷入了無限的愁緒之中。柳詠的“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收”，為了不讓自己思鄉的愁緒迸發，作者竟連等高望遠的活動都不做了，以防登高之時看到遠處，使其聯想，誘發思鄉之愁情。
離別之愁，歐陽修《踏莎行》中“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”一句，反映了人雖離, 但情不斷, 愁越深, 詩人之情讓讀者也籲唏不已。白居易“汴水流, 泗水流, 流到瓜洲古渡頭, 吳山點點愁。思悠悠, 恨悠悠, 恨到歸時方始休, 月明人倚樓。” 思戀之情讓人日夜難眠, 靠著樓邊思念那遠處的情人, 好似那悠悠的流水, 好像永遠沒有盡頭, 這幅畫面完全被深深的相思之愁所渲染。王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”一句，借勸酒之舉動表達了作者對送別之人深厚的友情：就送到這裡吧，往前走就出關了，出關之前讓我來再給你斟這最後一杯酒，往西出了陽關恐怕就沒有故人給你接風洗塵了。這首詩採取敘述的方法，全句全是寫實，看似平淡無華，但細細讀來卻能由衷的感受到兩位深交已久的朋友，在離別之前那種依依惜別之情。
（二）詩詞創作時的自然環境所致
由季節引起的愁緒，秋天是一個令人傷感的季節，天氣轉涼，秋風蕭瑟，草木枯黃，萬物肅殺，有一種悲涼的氣氛，所以中國古典詩詞中就產生一種特殊的情感———悲秋情懷，詩人常借滿目蒼涼的秋色悲嘆英雄遲暮、人生苦短，抒離別之苦、思鄉之情。 曹丕《燕歌行》中“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。”詩人感到了雄偉的大自然對渺小的人類的壓迫，強大的壓迫感使得作者恍有人生遲暮的感覺，從而感嘆生命在大自然面前的