蘭亭序集習題
1、下列加點詞語解釋不正確的一項是( )
A、①引以為流觴曲水，列坐其次(它的旁邊，指水邊) ②所 以 遊 目 騁 懷(用來)
B、①雖無絲竹管絃之盛(借指音樂) ②曾不知老之將至(乃，竟)
C、①夫人之相與，俯仰一世(交往) ②或取諸懷抱(從……中取得)
D、①雖世殊事異，所以興懷，其致一也(導致) ②未嘗不臨文嗟悼(面對)
2、下列句子中“一”作數詞用的一項是( )
A、①一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ②夫人之相與，俯仰一世
B、①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 ②悟言一室之內
C、①雖世殊事異，所以興懷，其致一也 ②每覽昔人興感之由，若合一契
D、①吏呼一何怒!婦啼一何苦! ②一夫作難而七廟
3、下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是( )
A、吾其還也 B、雖世殊事異，所以興懷，其致一也
C、故列敘時人，錄其所述 D、當其欣於所遇，暫得於已，快然自足
4、指出下面有通假字的一項是( )
A、每覽昔人興感之由 B、未嘗不臨文嗟悼
C、齊彭殤為妄作 D、後之視今，亦由今之視昔
5、下面文學常識表述錯誤的一項是( )
A、王之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠。
B、序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈言。
C、魏晉時期在中國抒發藝術的發展史上具有承前啟後的重要作用。王之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品被稱為“書之聖”，行草《蘭亭集序》被後世書法家譽為“行書第一”。
D、書法藝術是我國特有的藝術，在我國書法史上，湧現出許許多多的書法大家，有並稱“二王”的王之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權等。
6、下列加點字意思不同於其他兩項的是：
┏ A 雖無絲竹管絃之盛 ┏ A向之所欣，俯仰之間，已為陳跡
之┫ B 仰觀宇宙之大 向┫ B沛公北向坐
┗ C 放浪形骸之外 ┗ C望洋向若而嘆
閱讀下面的文段
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所 以 遊 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽 之 娛 ， 信 可 樂 也 。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
後之覽者，亦將有感於斯文。
7、下列各句在文中的意思，理解正確與否，請作出判斷。
①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所 以 遊 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽 之 娛 ， 信 可 樂 也 。
抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實很愉快啊。( )
②夫人之本與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。
人和人相處在世上，低頭舉首間便度過一生。有的人傾吐胸中抱負，與友人室內暢談;有的人藉助外物寄託情感，無拘無束地生活。( )
③固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。( )
④及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣——等到他們對所追求的事情已經感到厭倦，感情隨著事物的'變化而轉移，感慨就隨之而產生了。( )
⑤故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
所以我一一記下這次聚會 諸君的名字，抄錄下他們所作的詩賦。即使時代不同，世事有別，但是人們因死生而產生感慨，這種情致則是一樣的。( )
8、最後一段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?
9、解釋下列加點字：
①會於會稽山陰之蘭亭( ) ②列坐其次( )
③信可樂也( ) ④曾不知老之將至( )
⑤況修短隨化，終期於盡 ( ) ( )
⑥每覽昔人興感之由( ) ⑦不能喻之於懷( )
⑧固知一死生為虛誕( ) ⑨齊彭殤為妄作( )
參考答案：
1、D、①思想情趣。
2、A 、B、C兩項中①的“一”是相同、同等的意思，D項中的①“一”是副詞，相當於“很”。
3、A、語氣副詞，表婉商，其它三項作代詞。
4、D、“由”通“猶”。
5、B、《蘭亭集序》是詩集的序言，不是贈序。
6、之：C(A、B定語後置的標誌，C的) 向：A(A過去，從前，B、C面對)
7、①②④正確; ③錯，“一生死”是“把生死等同”的意思;⑤錯，“雖”，譯為“雖然”較適宜。
8、作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。
9、①聚集 ②旁邊，水邊 ③實在 ④竟，乃 ⑤造化，指自然;至，及 ⑥原因 ⑦明白 ⑧把……看作一樣 ⑨把……看作相等