蘭亭集序書法教學
王羲之的《蘭亭集》語言流暢，清麗動人，與魏晉時期模山範水之作“儷采百字之偶，爭價一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。
《蘭亭集序》解讀與探究
預習提示
本文是一篇書序，是王羲之為《蘭亭集》詩集而寫的一篇序言。“序”又名“引”,是放在著作正文之前的文章。
東晉穆帝永和九年(公元353)三月三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭，飲酒賦詩。王羲之將諸人詩作編成一集，並作此序，記述流觴曲水一事，藉以抒寫由此而引發的內心感慨。
王羲之生活的魏晉時期，玄學清談盛行，士族文人多奉行莊子人生哲學，故作放曠而不屑事功，甚至厭倦人生，放蕩形骸，輕生樂死。王羲之也是一個頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，與一般談玄文人不同。他曾說過：“虛談廢務，浮文妨要。”(《世說新語·言語篇》)王羲之借這篇序文批評當時一些文人的人生態度，指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，強調死生是人之大事，珍惜生命，重生痛死乃是古今人類的共性，充分肯定生命存在的價值。
《蘭亭集序》全文可分前後兩個部分。前一部分記敘了蘭亭集會，作者透過富有詩情畫意的描寫，充分表現了生之歡樂。後一部分，筆鋒一轉，變為抒情、議論，引發出樂與悲、生與死的感慨，闡明“死生亦大”的觀點。
這篇文章具有清新樸實、不事雕飾的風格。語言流暢，清麗動人，與魏晉時期模山範水之作“儷采百字之偶，爭價一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。句式整齊而富於變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動聽。?
學習本文請從下面兩條入手：
1.學會利用註釋自讀課文，在理解大意的基礎上，結合語境或利用工具書理解課文中個別沒有加註詞句的意義。如“歲在癸丑”的“歲”，“雖無絲竹管絃之盛”的“雖”，“或取諸懷抱”中的“或”，“向之所欣”的“欣”，“所以興懷”的“所以”等。這些詞語在以前學過的課文中都有接觸，在回憶舊知中，弄清其意義和用法。
2.思考和把握作者議論的中心觀點和思想情感脈絡。這篇課文雖然短小，但是難度很大，只有把握課文的中心觀點和情感脈絡，才能理解作品的內容。作品的中心觀點是“死生亦大矣”，由此可知，文章是抒發作者對生死問題的感慨。而表現其情感變化的詞語是“樂─痛─悲”，那麼，作者為什麼樂，為什麼痛，又為什麼悲?帶著這樣的問題研讀課文，就可以比較深刻地理解作者的旨意。
課文剖析
永和九年①，歲在癸丑②，暮春之初③，會於會稽④山陰⑤之蘭亭⑥，修⑦禊事⑧也。(永和九年，也就是癸丑年，三月初，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災求福的活動。①永和九年：公元353年。永和，東晉穆帝司馬聃年號。②癸丑：ɡuǐchǒu，永和九年的干支紀年。古人常用“天干”十個字和地支十二個字迴圈相配來表示年月日的次序。天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支，即子醜寅卯辰已午未申酉戍亥。③暮春之初：指夏曆三月初。暮春，春季的末一個月。暮，晚。④會稽：Kuàijī，當時的郡名，轄境相當於現在浙江省北部和江蘇省東南部一帶。⑤山陰：縣名，即今浙江紹興市，當時是會稽郡治所在地。⑥蘭亭：在今紹興市西南，古有地名蘭渚，渚中有亭。相傳春秋戰國時，越王勾踐曾在此種植蘭花，故名曰“蘭亭”。《水經·浙江水注》：“湖口有亭，號曰蘭亭，亦曰蘭上裡。太守王羲之、謝安兄弟數往造焉。”古亭幾經遷移，今亭為清康熙十二年，即公元1673年重建於蘭渚山麓。⑦修：這裡是舉行的意思。⑧禊事，古代的一種風俗，古人常在春秋兩季至水邊用香薰草藥洗濯，以祓除不祥。後來逐步演變為到水邊宴飲、郊外遊春一類活動。春禊在陰曆三月上旬的“巳”日，魏以後定為三月三日，不再用“巳”日;秋禊在陰曆七月十四日。禊：xì。)群賢①畢②至，少長③鹹④集。(時賢名流都到了，年老的年少的都聚在一起。①群賢：指孫綽、謝安、支遁等當時名士四十一人。②畢：全、都。③少長：指王、謝家族的小輩和長輩。王羲之的兒子王凝之、王徽之等人是少;王羲之、謝安等人是長。④鹹：都、全，意義同“畢”。)[這幾句是本段第一層，交代蘭亭集會的時間、地點、事件。接著交代與會人物。“畢”、“鹹”二字盡顯名士賢才薈萃之盛況。]此地有崇山峻嶺，茂林修竹①;又有清流激湍②，映帶③左右，引以為流觴曲水④，列坐⑤其次⑥。(這地方有高高的山嶺，茂密的樹林，修長的竹子，還有一條清澈而湍急的溪流，輝映環繞在蘭亭左右，用它作為供流觴用的曲水，大家依次排列坐在岸邊。①修竹：高高的竹子。修，長。②激湍：流勢很急的水。湍，tuān。③映帶：景物相互輝映襯托，彼此關連。④流觴曲水：把漆制酒杯盛滿酒放在曲折的溪水上游，循流而下，杯子流到誰的面前，誰就取杯飲酒，這是古人勸酒取樂的一種方式。明楊慎《蘭亭會》：“昔周公營邑，三月上巳日會百官於洛水之上，因流水以泛酒，故逸詩有云：‘羽觴隨波。’今日雖非洛邑，惟願羽觴隨波。” 觴，shānɡ，酒杯。⑤列坐：排列而坐。⑥次：處所，地方;這裡是“旁邊”的意思。)雖無絲竹管絃①之盛②，一觴一詠，亦足以暢敘幽情③。(雖然沒有絲竹管絃齊奏的熱鬧場面，然而一邊臨流飲酒，一邊對酒賦詩，也足可以暢敘幽雅的情懷。①絲竹管絃：即絲絃竹管。絲絃，指琴瑟等用絲做弦的弦類樂器。竹管，指簫笛等用竹製成的管類樂器。絲竹管絃常用來借代音樂。②盛：多，盛況，熱鬧的場面。③幽情：內心深處的情懷。)[這是第二層，共兩句，第一句描寫蘭亭優雅的自然環境，山崇、嶺峻，林茂、竹修，流清、湍激;山溪如帶，環繞蘭亭。這裡環境幽雅，正是暢敘幽情之地。第二句敘述盛會上人們進行的具體活動：“一觴一詠，暢敘幽情”。“暢敘幽情”四字概括了《蘭亭集》詩歌的全部內容，也是本文內容的總括。蘭亭詩的內容，或抒寫山水遊賞之樂，或由山水直接抒發玄理。寫遊賞的樂趣，包括山水之美、飲酒之樂、臨流賦詩之雅興，其中心內容是在美好的自然與人文環境中得到的審美愉悅，大致相當於《序》前半部分的意思。在山水遊覽中體認玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。……群籟雖參差，適我無非新。”這是從山水遊賞中體悟到大自然生生不息的力量。謝安：“萬殊混一理，安復覺彭殤。”則是抒發萬物渾一，不辨彭殤的玄理，大致相當於《序》後半部分的內容。]
是日也，天朗氣清，惠風①和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類②之盛，所以③遊目④騁懷⑤，足以極⑥視聽之娛，信⑦可樂也。(這一天，天空晴朗，空氣清新，春風和煦，舒心爽人。抬頭觀望宇宙廣大無窮，低頭細察大地萬物繁多，用來縱目遠眺，舒展胸懷的景物，足可以使耳目得到極大的歡娛，實在令人快樂。①惠風：和風，春風。②品類：指自然界的萬物。③所以：用來……的景物。④遊目：目光由近及遠，隨意觀覽瞻望。⑤騁懷：馳騁想象，開暢胸懷。騁，chénɡ，賓士。⑥極：窮盡。⑦信：實在，確實。)[這一段先描寫集會之日的晴和天氣，“天朗氣清，惠風和暢”，透露出天時地利人和的吉日喜慶、其樂融融的氣氛，再寫“仰”“俯”之所見，歸結為“遊目騁懷”之“樂”，抒發了作者和與會之人的喜悅心情，一個“信”字把集會的歡樂之情推向了高潮。]
以上兩段文字，記述這次盛會概況，寫天地山川之美，飲酒吟詠之樂。名士們在晴朗的天空下，感受著和煦的春風，可遠眺可近觀可仰視可俯察，流觴曲水，飲酒賦詩，暢敘幽情，何其樂哉!而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，其作用在於“遊目騁懷”“極視聽之娛”。在這裡盡情抒發了生之快樂，表現出一種曠達的心境。
第一段第一層交代聚會和結集緣起，是敘事;第一段第二層和第二段均為兩句，寫法相同，前一句寫景，後一句議論抒情。其中都有“足以”二字，與會者的歡樂之情隱含其中。從全文看，這一部分屬於記敘，作者的意圖是從敘入手，極寫生之樂，以此為下文抒發死之痛作鋪墊。