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紅樓醉夢，斷送一生憔悴。月影重重，煙花逝。一抔黃土掩風流，香冢過處有香丘。
春華落盡，滄桑幾世浮生。名利空空，情幻去。只可憐前世今生，恍惚夢斷總成空。
——題記
“紅樓”指女子居住的地方。光是閨閣繡榻，香玉成群，便已添一種浪漫。可這樣一種浪漫多情，總是浸溼在淚水中，讓人讀罷潸然！
紅樓夢，從大處講，記載一個社會由盛而衰，一種制度的腐朽敗亡。從小處，便是一群紅樓女子的人生幻夢。夢醉時，嬌柔嗔憨。夢醒時，已歸枉然！
魯迅說：悲劇就是將美好的東西毀滅給人看。照這樣來定義，紅樓夢的確是悲劇中的悲劇。從萬事興隆到萬事敗落，到最後紅樓女子幾乎都一個個含恨而終，空留下寶玉一個遁入空門作結。正應了“紅樓入夢，一切成空”。什麼愛情，功名，金銀，兒孫，都付笑談中。當然，我們只可從書中看到那一份份的愛，一份份成空，那麼身不由己，那麼悲情。我們當然只能使讀者，只能為書而傷，當合上書頁，走出紅樓，才發現原來一切真的是“滿紙荒唐言”，一切的一切，都是夢裡花，水中月。
紅樓，最讓人動情的便是寶黛的愛情。不是什麼傾城絕戀，其中滋味，如一壺酒，越久，便越覺得深。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他。若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？怎經得秋流到冬盡，春流到夏！”一個是補天遺石，一個是絳珠仙草，前世恩情，才有這世相伴。可是，情終被現實和封建所破，最終落得一個含恨而亡，一個落得瘋癲不醒。那末的一句：“寶玉，你好···你好······”讓人讀之斷腸。我曾無限感慨這句餘味深長的句子，表面上看似乎什麼都沒有說，但實際上有什麼都說了。語言的魅力莫過於此吧。黛玉，一個為愛而生的女子，只有愛，才能活下去。她的生存需要一個理由，當這個理由不再屬於自己，她不會貪戀生命，她會決然的放逐生命。那一曲葬花吟，一處香丘，唱出了一世的哀愁，埋葬了一世的苦痛。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，我想這樣的女子是不怕死的，就像蝴蝶不怕作繭自縛一般。她很從容，很安靜，很珍惜的守護者自己的愛。她柔弱，敏感，蘭心蕙質，妙曼多姿，才情卓越，可是也命途多舛，於是終日淚眼滂沱。在這樣一個禮教甚嚴，身不由己的家庭裡，她極小心地做著真實的自己。倒是如今，自由開放了，多少人拿著這樣純淨的心來對待一切？又有多少人在光怪陸離，物慾橫流的世界裡，做到不趨炎附勢，隨波逐流？
還是跛足道人說的好：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了！”一切自己認為的好，都是虛幻的。或許你最在乎的都將失去，你最想得到的卻又失之交臂。浮生若夢，為歡幾何？“假作真時真亦假，無為有處有還無”，一切的悲歡離合，什麼功名利祿，什麼金銀財寶，什麼兒女情長似乎都只是鏡中花水中月。你不能滿足自己得到的，都是心性不平。其實得失不論，真效能償，一切的幻夢，都將歸真。或美？或醜？或富？或貧？或貴？或賤？一切都有定製，萬物的`存在自有規律。正如紅樓，什麼賈史王薛，什麼情愛富貴？最後不過是夢一場。紅樓夢紅樓夢，只是夢囈。
夢是人在經歷過後產生的，再生命的空隙中，或是回憶，或是展望，不自覺的感知，都會化作晚間的夢。滄桑事後，風燭殘年，留下的就只是人生的一場幻夢。最後，都要歸於本心，歸於自然。人，就要真，返璞歸真！返璞歸真，出自《戰國策齊策》君子曰：“觸知足矣，歸真返璞，則終身不辱。”道教認為，人原初的本性是淳樸和純真的，是近於“道”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由於隨著年齡的增長，思慮慾念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一步嗜慾無止，將嚴重損害自己心性和生命健康，從此背道而馳。而學道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態。寶玉和黛玉，就是這樣一對真人兒，只不過是在夢裡真而已。
禪宗說得好：“春有盡時秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心上，便是人間好時節！”人心靜好，花月便春風。我更願意把紅樓看做一部關注心靈的書，教會做一個清醒的世人。心性平，人心安，便萬事和！
紅樓醉夢，夢裡不知花落多少，夢醒人生已醉千年。重要的是，夢裡夢外，都要做最真的自己！