紅樓夢之情僧
太虛幻境
女媧煉石己荒唐，又向荒唐說大唐。
失去幽靈真境界，幻來親就假皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅粧。
書中第一回，原文：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，空空道人遂易名為情僧，改名《石頭記》為《情僧錄》。有很多人把空空道人當做了道士。書中第一回其實講得很明白，蠢物（石頭）是被茫茫大士渺渺真人攜入紅塵的。二仙師對那石頭講紅塵中雖有些樂事，但也不能永遠依恃，又有美中不足，好事多磨八字緊相連屬，瞬息間又樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，……此間一小段話道盡人生世態炎涼！是後來又過了幾世幾劫，有個空空道人訪道求仙，從大荒山無稽崖青埂峰下經過，閱完《石頭記》後遂易名為“情僧”的！也就是說把空空道人當成“情僧”，由“老道變成了和尚”。這可是一個天大的錯誤！曹雪芹筆下的“空空道人”，是法號為“空空”的“有道”高僧！決不是什麼老道士！法號中能“看”到一個“空”，就己是高僧了，何況是“空空”二字相連，這“空空”高僧那還得了？可曹雪芹說還不行，他非得創造一個奇語、奇詞：情僧！！！只有“情僧”才能達到他的標準。
書中第六十六回，回目是《情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門》。曹雪芹這樣寫，讓人真的是有點糊塗了。即有“一冷入空門”，那為何又有“情僧”二字？仔細想想又似乎有理，冷二郎果真冷心冷面麼？我看不盡然！在這裡曹公運用反寫手法，實指冷二郎最是多情重義之人！冷二郎實乃“覺情”之人！“情僧”二字，從字面上來講，就是“有情”的僧人，這並不難理解。出家人也講“情”？講“情”還拋棄家人、親人而離家為僧？這“情僧”二字到底是何意？曹雪芹想說什麼？他的《紅樓夢》又是“大旨談情”，他要談什麼“情”？
人們常說，出家人“四大皆空”。火、地、水、風這四物，被佛家稱為“四大”，並稱這“四大”都是空虛的，不實的，存在也是假象。說實話，乍一看，此種說法是很消極的，跟儒家的淨口、修身、齊家、治國、平天下的積極“入世”的'態度是截然相反的。和尚們常說什麼“六根不淨”等語，意思是說某人“六根不淨”，不能成為僧人。佛家講的“六根是指：眼、耳、鼻、舌、身、意。您看看，作為僧人，那您首先得“六根清淨”才對！而所謂的六根對應的就是六識，也就是眼生眼識，耳生耳識，鼻生鼻識，舌生舌識，身生身識，意生意識。而六識的一切反應都叫做“情！”旨在提醒“情”也是一切苦的根源，要人勘破，才能了脫！這“情僧”二字讓人難以理解，那我們就來看看佛家對這“情僧”究竟是作何解釋吧。先從字面理解，所謂僧即是和尚，情就是有感情。在撰寫此文之前，我特意請教了幾位修行的師傅，他們認為曹公作為社會人生的徹悟者，認為“色”“情”世界的一切，包括人生悲歡離合，興衰際遇，愛恨情愁都是空幻的，並且由此參禪出玄機：人生自彼岸到此岸，再經此岸到達彼岸的過程，宛如紅樓一夢。一切皆指向極度的虛空！夢則空，空則夢！僧本來是與情無緣，但曹公卻把出家僧人易名為“情僧”，可見奇怪！原來菩薩的另外一個名字就是“覺有情”，意思已經很明白了！佛家也講“情”字！但講的不是兒女私情，而是捨棄小我普度眾生的大愛之情！是悲天憐憫救眾人於水火之中的大慈悲之情！再來看這十六字箴言“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”意思就是傳情入色，自色悟空，從空無一物瞭解了各種表面現象，又從表面現象懂得了人間的感情和苦惱，然後從其中解脫，懂得了這些是因為外物的表面引起的，最後明白了外物的表現最終還是無。變相的講一個空性的道理！也就是講從無到有，又從有到無的過程。
空—佛教名詞，指事物虛幻不實，世間天地萬物終屬空虛。但四大皆空的空字並不是一無所有的空，是對於一切心有所知但心又不被所染的意思。
色—佛教名詞，意指天地萬物的本體瞬息生滅。佛教把客觀世界的萬事萬物叫做“色”，並且認為“色”是不真實的，也是虛幻的。
情—佛教名詞，指對天地萬物本體生滅的假象所產生的愛、恨等情感。
簡單地說，佛家思想中的空、色、情的觀念，旨在宣揚“萬境歸空”！也是奉勸人們摒棄私心雜念，良善為人！再來看字面的意思這十六個字，兩端是“空”，中間是兩“情”。由空起，也由空止。但首端的“空”己不是未端的“空”了。如果要是前後一樣話，那這十六個字豈不是白寫了嗎？關鍵是曹公在中間寫了個“情”！他的意思是說，宇宙世界，開始是“混沌”的“空”，然後才出現了“色”，“色”即是佛教的“色相”。這“色相”包括了“萬物萬相”，所謂的“形形色色”嘛！這“色相”一產生出來，自然就產生了“情”。這“情”是何物？對了，真真地就是“物”了！“情”是“物”的頂端發展狀態的精神方面的“產物”！此“情”是告訴我們要“覺情”，不是要無情，若心空若無情豈不是變成木頭了？不分辨執著，心無障礙就沒有顛倒夢想。有了這個“產物”，石頭（蠢物）就能言能語了。這石頭一旦有了“情”，他再進入人間返觀萬事萬物，本來是空、是色本無“情”的一切，都具有了“感情”的色彩。就是曹公用他那有“感情”的眼晴，來觀看這個“世間萬物”。這就是“傳情入色”！看完這個“世間”後，方才悟出佛家的真理，即“空即是色、色即是空”！換一種“看”法，用“無情”來觀“有情的世間”，一切皆“空”。以“有情”之眼來解讀“世間”，那就是一切皆“色”了！空空道人悟出了這個道理，“遂易名為‘情僧’”！即到這了，“空”就是小問題了，不重要了，重要的是“情”了。曹雪芹的真言、真理是“萬境歸‘情’”！原來《紅樓夢》就是在“大旨談‘情’”啊！“情僧”？曹公那是在運用刀斧之筆，菩薩之心，假借“情僧‘，以半生潦倒之罪，心酸之淚泣血而就，嬉笑之間話盡凡間世態炎涼！痛指當時的黑暗！我為曹公一哭！！！嗚呼，其心可昭日月，其情可泣天地鬼神！
書中凡例有云：……故借通靈之說，而撰《石頭記》一書也。曹雪芹在書中用“石頭”（蠢物）來喻自己，本想是要到那“溫柔鄉、富貴地”去“受享”一番，可他看到卻是千紅一窟（哭）、萬豔同杯（悲）！看到的是“雙懸日月照乾坤”！看到的是“白骨如山忘姓氏”！最後體驗到的是“落了片白茫茫大地真乾淨”！曹公拿起了“刀斧”，寫出了這“悲天憫人”的《紅樓夢》！他“刀”下的“情”是大情！大愛！是博愛！曹雪芹的這個“情”字就是《紅樓夢》的中心思想！所以是“大肆談‘情’”！同時，這個“情”字，亦是他編撰此書的立意！他想用這個“情”字，來治理改變這個“萬惡”的社會！………。開闢鴻濛，誰為“情”種？“情僧”也！“情僧”是誰？石頭、蠢物也！實際上就是雪芹也！曹公才是以真正的慈悲之心，施以大愛之人啊！
曹公泣血話平生，傳情入夢是情僧
流盡多少辛酸淚，壬午除夕脫凡塵
吾輩痴痴尋舊跡，夢裡夢外實難分
紅塵一笑皆為幻，黃粱夢醒了無痕