《弟子規》是“根深業茂”的生命手冊！
引導語：《弟子規》是兒童啟蒙教育的良師益友，也是是“根深業茂”的生命手冊，我們一起來學習。
《弟子規》，誰讀?
大人讀，孩子讀?
我讀，還是勸人讀?
自己不讀，焉知其妙;大人不讀，焉知其要。故大人先讀，知良善，而後訓子，代代相傳。
《弟子規》雲“弟子規，聖人訓，首孝悌……”首者，第一也，根本也，人格也。做人，何為根本《論語》雲“孝悌者也，其為人之本與。”孝悌，第一人格。生命是一棵大樹，樹斷根，必枯萎。我連根，立命有根，根深業茂。業者，家業、學業、事業、企業，百業興盛。我們是樹，父母及祖宗是我們的生命樹根。孝是心態，樹與根連而不斷的心態。心態決定命運，命不離心，心不離根，人心向祖，連根養根，根深業茂。叄代五代，八代十代，連根愈深，枝葉更加繁茂，花榮果實。《中庸》雲“舜其大孝也與。德為聖人，尊為天子，富有四海之內，宗廟饗之，子孫保之。”舜帝至孝，感天動地，五福臨門。五福者，長壽、富貴、康寧、好德、善終。何謂至孝?《弟子規》雲，“親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢。”今日，求福的人多，得福的人少，何故?命斷其根，枯萎凋零，諸事不順。
何為孝悌?《弟子規》，一千零八十個字，一百一十叄件事，由事入理，簡要詳明，知孝言孝，連根養根，根深業茂。
宋朝宰相趙普雲，“半部《論語》治天下。”明治維新，日本著名實業家澀澤榮一先生，秉持《論語》，大興“道德經濟”，影響了松下幸之助、豐田喜一郎等日本的一代企業家。他將自己的演講彙集成書，名之為《論語與算盤》。故古今中外，《論語》之光，無處不照。或問，何為《論語》精髓?答，孝悌而已。曾國藩雲，“讀盡天下書無非一個‘孝’字。”孝悌是生命樹根，《弟子規》是“根深業茂”的生命手冊。故人人要讀，從小就讀，老而不衰，代代相傳。
《論語》雲，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，而親仁，行有餘力，則以學文。”《論語》之趣，深廣無涯，故後世弟子復作《弟子規》以明其事，而實其用。《弟子規》總序雲，“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。”開宗明義，直陳細說《論語》之旨。故《弟子規》，乃修身齊家治國平天下之妙法，內聖外王之門徑，格物致知之階梯，破迷開悟之慈航。
孝是信根，信是命根。生命靠信心，失去信心，人還擁有什麼?沒有信心，人還能做什麼《華嚴經》雲，“信為道源功德母，長養一切諸善根。”儒家五德，仁義禮智信，因為有信，仁為真仁，義為真義，禮為真禮，智為真智。信心，從何而來?孝，樹與根連，父子有親，母子連心，信心自生。有首歌唱道，投入媽媽的懷抱，幸福享不了。今日，生命最大的隱患是“缺乏安全感，人生最大的傷害是“怨氣。父子不親，夫妻不和，兄弟相爭，祖孫不知，後繼無人，懷才不遇，事業不順，學業不興，恐懼不安，心浮氣躁，焦慮失眠，皆是生命斷根的衰相。今天，我們所關心的一切心理問題，都從“恐懼”而來。恐懼，從何而來生命斷根，人心浮躁，怨天尤人，犯上作亂，天下不安。連根養根，信心生，和氣來，根深業茂。《今日弟子規》是連根養根的說明書。
今日弟子，讀《弟子規》難，用《弟子規》難，我最初讀之，亦感其難。一日，誦讀《弟子規》“不力行，但學文，長浮華，成何人”，言下略悟，知其難在何處。難，難在不曾力行。《弟子規》是靠做才能讀懂的生命寶典。
《弟子規》概述
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，
泛愛眾而親仁;行有餘力，則以學文。
——《論語》
《弟子規》是清朝李毓秀夫子所作，其中的主要思想來源與孔子的《論語》學而第一，其中還包含了《禮記》中許多規範的行為準則。
內容分為四個單元：孝悌、瑾信、親仁、學文
本文宗旨在於教導弟子如何盡本分、保身心、全人格、推人己、善交友、勉學文，使成為文質兼備的彬彬君子。
為了便於諷誦，而以三字成句，言簡意賅，是兒童啟蒙教育的良師益友。
弟子規，故名思義，當時就是說小孩子學習的規矩，那因為我們小時候沒有學習過，所以不管我們現在是多少歲都應該補上學習，都先當弟子。其實這和之前上課的內容是有諳合的，就是我們隨時都要保持一個謙卑的態度，只要是自己不知道的知識，只要是好的，我就去學習;只要這個人身上的優點是我沒有的，那他(她)就是我的老師。
現在社會進步了，大部分人都有了受教育的.機會，而且現在小學到初中，九年都是義務教育，不需要付出太多的學費，反而是老師要求著學生學，父母懇求著孩子學。加上現在的教育內容，遵從內心的東西越來越少，競爭高下的東西越來越多。老師為了順應大流，為了迎合學校和家長的要求，課本知識越壓越多，真正為孩子指導做人的道理，為孩子指引人生之路的時間和精力是少之又少的。所以能讓孩子喜愛又尊重的老師是彌足珍貴的。
學習的最終目的是實踐它，學而時習之嘛，而且是自己實踐它，必須是自己做到了的前提下才可以去要求別人，所謂己所不欲勿施於人，你自己都沒有做到的時候，何以去要求別人?再說你只要自己儘量往好了做，別人不用要求也會被你感染帶動，往好的方向做。