赤壁賦說課稿
一、說教材
(一)本節課內容在教材中的地位與作用
《赤壁賦》是蘇軾一篇以遊賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結合，語言精練優美、內容雋永深長。它被作為講讀課文選入人教版高中語文必修②第三單元。
該單元的教學目標是學習古代山水遊記類散文，品味作者抒發的情感和文章寄寓的志趣，在反覆閱讀的過程中養成良好的文言文語感，培養學生對自然之美的感受能力。《赤壁賦》的教學是實現這些目標的關鍵。
(二)教學目標(PPT顯示)
1.體會課文景、情、理交融的特點。
2.結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。
3.背誦課文
(三)教學重點(PPT顯示)
1.體會課文景、情、理交融的特點
2.領悟主客問答中的哲理內涵
(四)教學難點(PPT顯示)
如何理解文中的主客問答
二、說教法、學法
採用的教法是：1.點撥法 2.討論法
採用的學法是：1.朗讀法 2.點評法 3.討論法
三、說教學過程
(一)新課的匯入
在中國古代文學史上，有一個不可多得的通才，他精通琴棋書畫，其詞開一代豪放詞先河，其文名列唐宋八大家。他就是蘇軾。但這樣一位曠世奇才，卻命運坎坷，屢次遭貶。他第一次被貶是在宋神宗元豐二年(1079)，被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使。然而坎坷的經歷，囚犯般的黃州生活並沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環境中自得其樂，於“江上之清風”“山間之明月”當中享受“造物者之無盡藏也”。現在，讓我們走近蘇軾，泛舟赤壁，一起享受《赤壁賦》中的“江上清風”“山間明月”……
(二)整體感知
前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”。“江”“月”是這篇賦描寫的主景，抒情的觸媒，議論的載體。我們不妨先把課文朗讀兩遍，找出與江月相關的句子。
第一遍朗讀，要求根據註釋理解句子，並畫出課文中描寫江月的句子。
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月出：少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間
月影：桂兮蘭槳，擊空明兮溯流光
水光：白露橫江，水光接天
第二遍朗讀，要求找出課文中議論水月的句子
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月明星稀，烏鵲南飛……
知不可乎驟得，託遺響於悲風……
客亦知乎水與月乎?……
(三)探討課文中作者的思想情感
古人“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，古人吟詩作賦，“一切景語皆情語”。《赤壁賦》這篇美文在寫景的同時當然也會傾注作者的情感。那麼，蘇軾在這篇賦中究竟抒發了怎樣的情感，又是怎樣抒發情感的呢?請大家思考下列問題：
1.作者泛遊赤壁時，流露了哪些情感?你是怎樣看出來的?
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2.課文中的悲情從何而來?
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其一、來自歌詞中的“美人”
《赤壁賦》中記錄了一段歌詞：“桂兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”古人常用“美人”來作為聖主賢臣或美好理想的象徵，屈原的《離騷》中有“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。“美人”指的是楚懷王。而《赤壁賦》歌詞中的“美人”卻在“天一方”，結合蘇子此時的處境，不難體會詩人是借詩歌表達自己的憂鬱之情、政治苦悶之意。
其二、來自客人悲怨的“簫聲”
客人吹洞簫“倚歌而和之”，簫聲“如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之婦”，以致“蘇子然”，可見簫聲之悲。
其三、來自歷史人物
“舳千里，旌旗蔽空，酒臨江，橫賦詩”的一世之雄——曹操，“而今安在哉”?作者叩問歷史，更是悲從中來!
其四、來自個人遭遇和理想的幻滅
《前赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之——被貶謫黃州期間。元豐二年(1079年)，因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾因“烏臺詩案”被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經重闢”，慘遭折磨。後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。他在黃州作的詩中，曾經痛苦地描寫過此時的憂鬱苦悶的心情。“我謫黃崗四五年，孤舟出沒煙波裡，故人不復通問訊，疾病飢寒疑死矣”。所以，我們可以說《赤壁賦》是蘇軾被貶為黃州團練副使時的遣懷之作。
3.課文中的悲情是怎樣轉化為樂情的?
主要是“蘇子勸客”而“化悲為樂”。
以下是蘇軾勸“客”的內容(PPT顯示)：
其一、“變”與“不變”
變
不變
逝者如斯(水)
未嘗往也(水)
盈虛者如彼(月)
卒莫消長也(月)
曾不能以一瞬(人)
無盡也(我)
其二、“取”與“不取”(重點講“取”)
“取”的是“清風明月”：
“不取”的是“非吾之所有”
其三、蘇軾與“客”關於物和人在“變與不變”問題上的不同觀點
客：事物是無窮的、不變的 人生是須臾的、變化的 (片面) (悲)
蘇軾：物與人都有變與不變的兩面 (全面) (喜)
4.如何理解課文中的“主”“客”關係?
主客問答是賦的傳統手法，其實主與客都是作者一人唱的雙簧。文中的“客”與“蘇子”看似兩人，實為一人。二者的問與答是作者彼時彼地內心複雜情感的真實流露，是一種虛擬的`對話形式，它體現了蘇軾思想上的矛盾以及蘇軾所選擇的矛盾解決方式。
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客：體現了作為“儒者”的蘇軾——人生短暫，生命渺小(悲觀)
主(蘇子)：體現了作為“道者”的蘇軾——因緣自識，隨遇而安(達觀)
這篇文章中，悲觀的客在蘇子的勸慰下最終獲得了心靈的解脫——這種解脫，在外表現為“喜而笑”，內在的意義卻是世界觀的變更。具體地說，客由悲而喜的過程，就是道家思想戰勝儒家思想的過程，是清靜無為、寄情山水的人生態度戰勝“明知不可為而為之”的人生信念的過程。
這種主客問答的寫法含蓄地反映了蘇軾在遭排擠、遭貶謫時思想上的矛盾以及所選擇的解決矛盾的方式：以曠達的心態看待世事!
(四)鑑賞景、情、理交融的寫作特點
月夜江上賞美景 柔美愜意 (景)
憑弔古人生感觸 蒼涼悲傷 (情)
主客問答出哲理 曠達樂觀 (理)
《赤壁賦》首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景色之中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑弔歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現實的苦悶;最後闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。整篇文章寫景、抒情、說理達到水乳交融的程度。
(五)拓展延伸
東坡的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取?
(六)課堂總結
蘇軾政治上的不幸，卻成了文學上的大幸。被貶黃州，蘇軾完成了他人生道路上的一個漂亮的轉身。
有人說，閱讀玩味蘇軾的文章詩詞，就是在解讀品味自己生命的真諦。讓我們再一次大聲朗讀他的《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望……”