清明節手抄報 三年級

清明節手抄報 三年級

　　清明節已有2500多年曆史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、植樹節等，清明在仲春與暮春之交，每年4月5日前後太陽到達黃經15°時開始。下面我們為你帶來清明節手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　清明節手抄報篇一

　　清明雨

　　清明節，其英譯可為“掃墓節”了。然而，時令、文化、風俗上三節合一的清明，唐宋以來，就多有遊藝，並不特為掃墓和追思之日。

　　直至明嘉靖年間，此現象還仍有記錄。今人可從明《西湖遊覽志餘》第二十卷中管窺一二：“清明，蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯，走索、驃騎……舞盤及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。”

　　隨著時間流逝，遊藝漸次退出。清明的文化符號，漸剩添土追思和借墓踏青。而“清明雨”，也同時嬗變成了愁思與緬懷的心靈寄託。

　　“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”雖然被質疑是杜牧偽詩，但這場婦孺皆知的“清明雨”，正是靠著淒涼、憂傷的雨中白描深入人心。

　　在追思先人的日子， “清明雨”絕不是“好雨知時節，當春乃發生”。

　　畢竟，天氣狀況和人的情緒息息相關。陰雨連綿之時，人體分泌的松果激素增加，甲狀腺素、腎上腺素減少。

　　而甲狀腺素和腎上腺素可以促進神經興奮和細胞代謝。因此，春光明媚常常使之精神振奮，淫雨霏霏則令人憂鬱不悅。

　　除了生理層面，“清明雨”還在文化和心理層面充滿悲意。

　　環境心理學認為，人和“雨環境”之間的聯絡並不僅僅是物質性的聯絡，更兼心理上的聯絡。換言之，人如何看待、想象和感知環境，反向決定著環境對人的影響。

　　心懷悲慼之人看待清明細雨，會賦予眼前淅瀝一層悲涼。而乍暖還寒的清明，冰冷的細雨滴落肌膚，更加劇了觸感對已植入的這種心理意象的響應。

　　清明節手抄報篇二

　　讓文明祭祖方式迴歸本位

　　清明節本是懷念祖先的日子，但是現在卻被許多的商家加上許多東西使它黯然失色了。

　　清明節來臨，採用何種方式祭奠先祖成為坊間爭議的`話題，也考量著人們祭奠的文明走向。

　　在清明節祭奠逝者寄託了人們對其的思念之情，表達的是對逝者的懷念和追憶。所以清明節，應當讓文明祭奠方式迴歸本位。文明祭奠先祖有很多方式，何必一定要興師動眾、耗資不菲，甚至互講排場、比闊氣、爭規格、論正統，形成一股庸俗“公祭”攀比之風呢?

　　清明時節車紛紛，趁機斂財忙擴墳。毋庸諱言，隨著清明節的到來，利用手中權力趁機搞起腐敗的現象時有出現，讓祭奠先祖活動淪為了個別人牟利的工具，是念錯了“祭奠經”走歪了“文化路”。不過，最為普遍的當是在祭祖中的鋪張浪費風，把祭祖搞成迷信活動了。

　　在我看來，清明節不僅要從煙熏火燎中解脫出來，大力提倡清雅深沉、環保文明的方式過得“清明”潔淨，更應該體現出節日的內涵，體現出移風易俗、文明祭奠的時代特點。

　　“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”，其實一束清香淡雅的鮮花，一個深深的鞠躬、一杯滿懷思念的水酒，就足以承載生者對逝者的情感。也有人採用植樹等還念故人，都是不錯的選擇。就讓燒紙錢等容易造成空氣汙染和引發火災的傳統陋習遠離我們吧!

　　另外，網上祭奠都不失為一種好方式。時空難阻隔 ，網上寄哀思。低碳環保的網路祭奠越來越受到年輕人的追捧，這種以環保、文明的方式來追遠懷人，讓清明節洗卻煙塵，更符合清雅深沉的節日精神。