郭沫若《女神三部曲》

郭沫若《女神三部曲》

　　郭沫若是我國現代傑出的劇作家、詩人、馬克思主義歷史學家、考古學家、古文字學家等。郭沫若原名郭開貞，號尚武。筆名郭鼎堂、麥克昂等。四川樂山人。

　　從1919年下半年至1920年上半年，郭沫若的詩歌創作進入了空前的高峰時期，收穫了大量的詩篇。1921年8月，郭沫若將這一時期所做的154首詩歌結集出版，這就是轟動一時的詩歌集——《女神》。《女神》以強烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的藝術風格，豪放的自由詩，開創了“一代詩風”。

　　“女神三部曲”是郭沫若的系列詩作：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》。是“五四”狂飆突進精神的典型體現，它的思想內容集中在如下三個方面：一、個性解放的強烈要求。在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲透過對“自我”的`發現和自我價值的肯定表現出來。二、反抗、叛逆與創造精神的歌唱。反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。三、愛國情思的抒發。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅槃》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對於祖國的深沉眷念與無限熱愛。

　　1、《女神之再生》是象徵著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

　　2、《湘累》序幕：洞庭湖。早秋，黃昏時分。君山前橫，上多竹林蘆藪。有銀杏數株，參差天際。時有落葉三五，戲舞空中如金色蛺蝶。妙齡女子二人，裸體，散發，並坐岸邊岩石上，互相偎倚。一吹“參差”洞簫，一唱歌。

　　3、《棠棣之花》人物：聶政年二十歲。其姐嫈年二十二歲。景：一望田疇半皆荒蕪，間有麥秀青青者，遠遠有帶淺山環繞。山脈餘勢在左近田疇中形成一帶高地，上多白楊。白楊樹上歸鴉噪晚;樹下一墓，碑題“聶母之墓”四字，側向右。右手一條隴道，遠遠斜走而來，與墓地相通。

　　一、郭沫若《女神之再生》中的好句好段：

　　1、在這優美的世界當中,吹奏起無聲的音樂雍融.不知道月兒圓了多少回,照著這生命底音波吹送.

　　2、我要去創造些新的光明,不能再在這壁龕之中做神.

　　3、我心血都已熬幹,麥田中又見有人宣戰.黃河之水幾時清人的生命幾時完

　　4、待我們新造的太陽出來,要照徹天內的世界,天外的世界!

　　5、我們感受著新鮮的暖意了!

　　6、太陽雖還在遠方,太陽雖還在遠方,海水中早聽著晨鐘在響:丁當,丁當,丁當.萬千金箭射天狼,天狼已在暗悲哀,海水中早聽著葬鍾在響:丁當,丁當,丁當.我們欲飲葡萄觥,願祝新陽壽無疆,海水中早聽著酒鍾在響:丁當,丁當,丁當.

　　二、郭沫若《鳳凰涅盤》中的好句好段：

　　五百年來的眼淚傾瀉如瀑。

　　五百年來的眼淚沐漓如燭。

　　流不盡的眼淚，

　　洗不淨的汙濁，

　　澆不熄的情炎，

　　蕩不去的羞辱，

　　我們這飄渺的浮生，

　　到底要向哪兒安宿?

　　我們這飄渺的浮生，

　　好像這黑夜裡的酣夢。

　　前也是睡眠，

　　後也是睡眠，

　　來得如飄風，

　　去得如輕煙。

　　來如風，

　　去如煙，

　　眠在後，

　　睡在前，

　　我們只是這睡眠當中的一剎那的風煙。

　　我們年青時候的新鮮哪兒去了?

　　我們年青時候的甘美哪兒去了?

　　我們年青時候的光華哪兒去了?

　　我們年青時候的歡愛哪兒去了?

　　去了!去了!去了!

　　一切都已去了，

　　一切都要去了。

　　我們也要去了，

　　你們也要去了，

　　悲哀呀!煩惱呀!寂寥呀!衰敗呀!

　　我便是你。

　　你便是我。

　　火便是鳳。

　　鳳便是火。

　　翱翔!翱翔!

　　歡唱!歡唱!

　　我們光明，我們新鮮，

　　我們華美，我們芬芳，

　　一切的一，芬芳。

　　一的一切，芬芳。

　　芬芳便是你，芬芳便是我。

　　芬芳便是“他”，芬芳便是火。