《歸園田居》之其二賞析
《歸園田居》第二首詩著意寫出鄉居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現了鄉村的幽靜和作者心境的恬淡。下面和小編一起來學習吧!
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
賞析
這首詩集中地描寫了歸田之後的日常生活與自適心境，詩意脈絡清楚，結構次第有序。開頭四句為此詩的首層，它從正面寫“靜”。在這四句中，詩人反覆用“野外”、“窮巷”、“荊扉”、“虛室”來反覆強調鄉居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心，敘說歸隱郊野之後，罕與塵世往來，了卻心頭塵俗之想。
“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”詩人“久在樊籠”之後，終於迴歸田園，他擺脫了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就極少有世俗的交際應酬，也極少有車馬貴客——官場中人造訪的情景，他總算又獲得了屬於自己的寧靜。詩句的字裡行間，透露出一片自得之意，那正是擺脫了官場的機巧，清除了塵俗的應酬“復得返自然”之後的深切感受。
“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”在“白日”大好的時光，可以自由地掩起柴門，把自己關在虛空安靜的居室裡，讓那些往昔曾縈繞於心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕。那道虛掩的柴門，那間幽靜的`居室，已經把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠遠地摒棄了。
下面四句為此詩的中層，著意描寫田園生活的動態，繼說與之交往者都是農夫，相談的都是桑麻。與上層的靜態相呼應，充滿一種純樸的動人氛圍。
“時復墟曲中，披草共來往。”“披草”一詞淺俗到家，但用於此處則極為傳神，既寫出其田園的質樸，又暗與上層“輪鞅”相對照。詩人鍾情於與農夫“披草往來”，而疏遠於與官吏“輪鞅”交遊，其自己肖像已在其中。
“相見無雜言，但道桑麻長。”詩人也並非總是獨坐“虛室”之中，他時常和鄉鄰們共話桑麻。然而，在詩人看來，與純樸的農人披草來往，絕不同於官場應酬，不是他所厭惡的“人事”;一起談論桑麻生長的情況，絕對不同於計較官場浮沉，不是他所厭惡的“雜言”。所以，不管是“披草共來往”，還是“但話桑麻長”，詩人與鄉鄰的關係顯得那麼友好淳厚。與充滿了權詐虛偽的官場相比，這裡人與人的關係是清澄明淨的。
最後四句是此詩的末層，說明了作者此時心中亦樂亦憂的乃是作物與耕地。
譯文
住在郊野很少與人結交往來，偏僻的里巷少有車馬來往。
白天柴門緊閉，在幽靜的屋子裡屏絕一切塵俗的觀不。
耕作之餘不時到田裡，把草撥開，和農民隨意交往。
見面之後不談世俗之事，只說田園桑麻生長。
田裡的桑麻已經漸漸長高，我墾種的土地面積也日漸增廣。
經常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
註釋
野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結交往來的事。陶淵明詩裡的“人事”、“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。這句是說住在田野很少和世俗交往。
窮巷：偏僻的里巷。鞅（yāng）：馬駕車時套在頸上的皮帶。輪鞅：指車馬。這句是說處於陋巷，車馬稀少。
白日：白天。荊扉：柴門。塵想：世俗的觀不。這兩句是說白天柴門緊閉，在幽靜的屋子裡屏絕一切塵俗的觀不。
時復：有時又。曲：隱僻的地方。墟曲：鄉野。披：撥開。
雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。但道：只說。
這兩句是說桑麻一天天在生長，我開墾的土地一天天廣大。
霰（xiàn現）：小雪粒。莽：草。
“桑麻日已長，我土日已廣。”莊稼一天天生長，開闢的荒土越來越多，令人喜悅。在這兩句中，詩人已拋開了“士人”的身份，完全向著勞動人民的方向轉化。
“常恐霜霰至，零落同草莽。”這句緊接上句，農民生怕自己的辛勤勞動，毀於一旦，心懷恐懼。然而，這裡的一喜一懼，並非“塵想”雜念;相反，這單純的喜懼，正反映著經歷過鄉居勞作的洗滌，詩人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。
首中末三層內容前後緊密相連，層層向前推進，從而將個有靜有動的整體田園生活，把個有樂有憂的詩人全部心境，活生生地展現了出來，歸隱後的作者形象鮮亮亮地躍然於紙上。
質樸無華的語言、悠然自在的語調，敘述了鄉居生活的日常片斷，寫出了鄉村的幽靜及自己心境的恬靜。而在這一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味。詩人在這裡描繪的正是這樣一個寧靜諧美的理想天地。