讀書心得3000字（精選12篇）
認真讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀書心得了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的讀書心得3000字，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
讀書心得 篇1
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情，生活，社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭，敢於爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》裡滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裡；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花裡有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的獨居生活。
看了《簡愛》思緒萬千，激情澎湃，我總會被裡面的每一個情節，每一句話深深打動，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡愛裡有我的影子，我才如此熱衷，很多時候我們都是因為書裡面有我們自己的影子而熱衷於那本書。”如：他愛《平凡的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的於連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點點，可是自己和簡比起來，終是沒她優秀，也沒她理智和堅強的。好幾次想寫《簡愛》讀後感的，只恐自己才疏學淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀念。
《簡愛》是夏洛蒂·勃朗特以充滿激情的筆法，塑造了簡愛這樣一個謙謹、堅強而有獨立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；後來又進了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱，又堅決建立在平等的基礎上。最後歷經種種磨難，終於獲得真誠珍貴的愛情。
看過的愛情小說很多，也總痴情與別人的故事，但唯獨《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會激情滿滿，思緒萬千。簡愛勇敢、獨立、堅強、外表樸素卻心思綿密，機智、敏銳，每一個眼神都具有穿透力、洞察人的內心。貌似平靜，但內心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。
簡愛一直以來都是我的偶像，當我身處逆境時，深受挫折時，我總會想起她，想起那個簡愛：他告訴我無論經歷什麼，無論遇到了什麼，都不要放棄自己，不要對生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認真地生活。
印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因為你孤孤單單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美好的東西都與你無緣，你蠢是因為你明知道有一份幸福在等著你，你卻不願向他靠近一步”羅切斯特用心細緻地觀察發現了簡愛當時的處境和簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對簡愛細緻，用心地愛，也成全不了他們那麼刻骨銘心的愛。
當簡愛想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝——財富，地位，世俗時，她的眼淚再也不聽她的意志，奪眶而出，當羅切斯特說：“有時候我有一種奇怪的感覺—尤其像你現在在我身邊時。彷彿我左肋下的哪個地方有一根弦與你那小身軀裡同樣的地方一根同樣的弦打成了結，糾纏得緊緊的，解也解不開，一旦我們分開，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時候我會緊張不安，我的心會痛得流血。而你呢——你會把我拋在一邊，忘得乾乾淨淨吧”……後來簡愛反駁說：我一定得離開，你以為我會留下來，成為你眼中一個可有可無的人嗎？你以為我是一架機器——一架冷漠無感情的機器嗎？你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口裡奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯裡潑掉嗎？你以為，因為我貧窮、卑微、矮孝不美，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？
你錯了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！如果上帝曾給我一點兒美麗、豐富財產，我也會讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在是用我的心靈和你的心靈對話，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡的感情是多麼豐富而又理智。當我們深愛一個人時，很多時候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說出心裡的話，甚至忍受自己在他眼中是一個可有可無的人，簡愛不能忍受，在我的感情世界裡我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧願自己像簡愛樣，
讀書心得 篇2
《水滸》是本老少庸雅皆愛的鉅作。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪傑的鬥爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一起狂笑，一起叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄託。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小說，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。
李逵
他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼裡。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對於社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄託了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。
但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的稜角，在其中個性不也是被磨平了嗎？我對李逵的讚揚，並非讚頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然儲存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱吒千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模範。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依託、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄託了施耐庵對於俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由於素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由於萍水相逢的花和尚才在野林倖免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標範。但現在呢，似乎已煙消雲散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現著古人多麼誠摯的追求與嚮往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高於一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的衝擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢？
在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關於思想與情感的啟迪和力量。
讀書心得 篇3
閒餘在家翻看之前淺讀過的《約翰克里斯多夫》，《安娜卡列寧娜》，《野草集》。我讀書很慢，對於經典都需要時間來揣摩，揣摩一縷淡淡抑或一股強烈的思想。在《大學》正步走來時，兩千多字卻不知耗費多少日夜星辰，顯示謄寫，感受背後千年流光歲月的力量在筆尖遊走。下載朗誦音訊，感受古韻猶存。剛開始逐字逐句的翻譯推敲，連段成篇，整理整體思想。又分篇成段，提取思想，感受每個小節的獨立卻又緊緊相依。獲得這著作中的瓊枝甘露受益一生。淺嘗則止，故淺談此《大學》。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。短短數千字，卻蘊含無限玄機與道趣。古人說：“大學者，大人之學。”大學之道，內聖外王之道。內聖外王，修己治人。久久傳誦的三綱八目，在《大學》中娓娓道來。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國平天下。此八目為修己治人的諦音。至於三綱：明明德，親民，此為至善，又為其總綱領。反覆誦唸卻只能通曉隻言片語。大學之道又不只只碎語可以詳盡。
於“明明德”即弘揚光明品德，此以修身為目的，將本身蘊藉的品質加以培養再發揚以至引領周圍人一起“明明德”，恰如《論語》中能近取譬，推己及人的聖言。即使是自己獨立風霜，為何不疊柴成堆，共同燃起春日的溫暖。於“親民”，即使民新，便是讓大家時時自己更新，如一日去汙，則日日不停地使自己保持潔淨身心，苟日新，日日新，又日新。“新”字煥然一新，將過去積累與心得汙邪日日滌除，內心清靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。是的，日日新，便有所得，得到一份寧靜，收穫一點啟迪都比那些渾噩俗世來的意味幽幽。最終回到“止於至善”何謂“止”？停止抑或終止？論及至善。善字相當廣泛，對於每個人都有不同的道德或目標的高點。目標每個人都會定製，有高估，有貶低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什麼時候停止，停在什麼地方，停在什麼程度上。埋頭苦幹忘乎所有，有錯。蜻蜓點水淺嘗而止，也將徒勞無功。故恰到好處，此思想可灌注到學習之道上。至於如何應用則自有自身的妙趣。
“停車坐愛楓林晚”，懂得停，才領略勝過二月陽花的楓葉，別操勞在山水墨畫中。三綱之物便輕描淡寫概括淺思，按規律辦事，從止於至善到明明德再到親民，紮根於土，枝繁葉茂。八目款款而來。格物，致知，誠意，正心為方法途徑，修養身心的法則，故修身為根本，最終達到齊家，治國，平天下的終極目的，大學之道也可成為君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四個字又會暗含怎樣的智慧，專研分辨事物而達到認識態勢，此過程需要實踐，實踐是格物致知的手段，空談與古人的一紙理論卻拘泥得很多，不可動彈的歷史文字，或許只有自己親身體驗，才能另闢蹊徑。那份屬於自己，而不是道聽途說並傳閱四方，略顯愚昧。真誠，正心。真誠，真心誠意。在文中體現為慎獨行，立身體，即君子應表裡如一，“君子周而不比，小人比而不周。”獨自閒居也應保持好操守，不可放縱自己，對妻子相敬如賓，對來往之人也要尊重慎獨行。誠意之後為正心，心為意志真誠易被感情所役使，端正心智來駕馭感情，用理智來修養身性。正心為修己的最後一步，心正故路直，路直才能一往無前，往往路斜了，不是空費光陰，迷失方向，讓心點亮一盞燈，正路在前。修身恰如武俠小說裡修仙無般，修身論心，粗俗點便是陶冶情操培養品德，無論結果怎樣，在過程中利己利人。齊家治國平天下是修身之後的必然結果，孟子之言，家為國，國為家，雖然家法不似國法強制實行，確實一種靈魂的固式，維繫傳統孝悌的條框，治國先齊家，平天下先治國，皆以身作則，如此迴圈，悉讀此中絜矩之道，民心向背，德本財末，仁人可愛憎人，不僅枚數治國之法。於己而言，修己才是最重要的。寥寥數段，粗糙地概括了這所謂經典。經典的方向又何以至此。方向前踏可正過往不堪扭曲。正踏可堅韌前進的思想靈魂。對未來卻是一盞小桔燈，指引前進。何謂學之精尖？靜心沉思，去浮躁之氣。為何青年總哀嘆學業不繼？似乎把每節課聽得鍋瓦瓢盆都裝滿了。可是滿的是負擔而不是實際有用的。格物致知，剔除水分，只有乾糧才能維繫前進的能量。量思過往，用先輩的老手藝，去探索過往的自己，從不美好的自己裡，找到更好的自己。現在的路，不是一心向前，就會走對方向，就會走出自己，真誠正心。閉上眼，眼睛所及始終為表面。心之所及才是最真的。走在無際的馬路上，卻不知微妙的坡度，欺騙著你墮落。心正，其更甚微處，我也無法詳盡，實在可惜。
在開學之前，國立中山大學就對新生布臵了悅讀感，其內容就是這本厚重其內的《大學》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻閱揣摩終成些許，收穫頗豐。為什麼學校讓我們閱讀《大學》呢？作為現代大學生，確實應該明其本，知其用，然後知其所厚其所薄。當今大學生面臨著學習壓力，家庭壓力與未來就業的壓力，在這浮誇的社會中，失去了原有的平靜，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數。外加外在平凡，內心卻糾葛重疊，矛盾激烈。在這物慾橫流，文化氾濫的社會狀態之下，歐美文化的強勢入侵，日韓文化的侵襲與社會中的云云總總的負面，很多人早已忘記了道德修養，只是庸庸碌碌，蝸居與宿舍，對著虛無的螢幕傻笑，對著單調的鍵盤不住的敲打；貪於享樂，卻不珍惜年華盛景，讓時間貶值，抑或根本無視時間的存在，離去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會愈發的消磨意志，沉淪在自己挖掘的深淵之下。唯一能做的就是不斷的提高自身的道德修養，是我們每個大學生必須正視的課題，也是必須實踐的課題。將此作為終生考試製度，考核的不僅僅是道德，更多的是對道德的堅守。其次作為學生，學習永遠是第一任務，為以後的前進加油，該怎麼學習？應潛心學習，深入研究，在學習好本專業的基礎上，努力向其他方向發展。畢竟現代社會綜合性強又具有多變性，將自己打造成多稜多面，才不至於短板水溢，不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業知識的學習，而應當分清主次，既然選擇了就有責任去完成初心。
正如：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。更甚者付出性命。況且不是說一時半會之事，古有張飛，雖有些許計謀，卻無法阻止他暴戾，草率的性格，處處得罪鞭笞不快之人，最終腦袋搬家也是意料之中。《大學》之道，在於修身，在於立志，在於奮鬥。無道德，無修養，便胸無大志，就不會去奮鬥，不奮鬥，便終不可“外王”。這樣便又墮入到無盡的深淵。要積極反抗，提高自身修養，當入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進，不積小步無以至千里，不積小流無以成江海。
讀書心得 篇4
最近看了一本是一個美國教育學家科漢蓋納著的《美術，另一種學習的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進的教育理念和有趣的教育方法已經讓我對自己所教的學科有了新的認識。邊讀邊想，觸發了許多感想，並記錄了下來，限於我本人學力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發，對於嚴密的邏輯關係也就不講究深入細緻的推敲
一、讓你的指尖對你說，你並非總是需要語言—本書主要觀點摘要。綜觀美術教育的發展歷史，裡德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質論成為了兩種主要派別。持本質論觀點者，強調科目中心，注重透過嚴謹的美術學科內容的設定來實現美術教育價值，工具論觀點者則更強調美術的教育功能，如創造力的培養，他們重視教育過程，但忽視創作效果。通覽全書，我個人以為《美術，另一種學習語言》這一本書的觀點從屬於工具論，即主張透過美術實現教育價值。這種觀點我們很清楚地可以從書中探討的主要內容上看出。本人當然認同這種觀點，引用“讓你的指尖對你說，你並非總是需要語言”這句話也是再次強調美術教育的重要性。
該書分三章，主要內容主要有：第一章美術與兒童，涉及課堂中的美術活動與兒童美術的本質兩個課題，主要探討美術在學校教育中的作用以及美術為什麼是學生在發展、個性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術與學習，主要探討美術能否有助於以及如何有助於學生了解自己，提升學生的學習思維，培養學生學習觀察以及瞭解自身及他人的情感。第三章美術與學校，主要探討美術與其他課程結合的可能性，有利於美術學習的學校環境如何佈置，美術教學評價的方法，與家長交流的方法以及美術在幫助少數民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細化為以下內容。
（一）透過美術教育能更好了解兒童，也能促使學生理解自己，發展自信“藝術提供了理解兒童的思想和情感的一種方法。它能使兒童自身與他們的思想更緊密地聯絡起來，而使兒童更好地理解自己。”“當兒童開始懂得他們有力量改變和重構他們創造的形狀時，他們就發展了自信和對自己能力和果敢的欣賞力。以上是來自書中的兩段話，足以印證作者的：“透過美術教育能更好了解兒童，也能促使學生理解自己，發展自信”的觀點。
（二）兒童美術的特點是表達自己的內心思想，獲得自己肯定。“兒童的美術表達思想，探索美術媒體，並使自己得以肯定。”“他們更多地沉入創作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價”分析兒童美術時，最基本的方法應是對兒童及其自發性的探尋。能夠說明的是，作者認為兒童美術具有自發性與原生態性（這一點我國兒童美術研究者楊景芝持同等態度）
（三）美術教育不僅關心兒童的自己表現，也要透過技術指導和擴充套件參照礦框架來發展兒童這種觀點在證明了我們美術教學的必要性的同時也提出了教學的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二。“美術教育關心早期兒童美術作品和他們更年長時的美術作品，前者透過提供合適的材料和自己表現的機會來推進，後者則透過技術指導和擴充套件參照框架，即瞭解人類經驗的範圍和個人擁有的可能性來發展”
美術能發展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質與能力對於美術能發展兒童形象思維能力這一點我們早已認同，在〈美術課程標準〉（實驗稿）中也有詳細的闡述，現實中，兒童為一張畫取名就是最好的表徵。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點，不過隨著“視覺文化時代
（指文化脫離以語言為主導的理性主義形態、日益轉向以形象、影像為中心的感性主義的形態—王大根。2005）”的到來，閱讀影象能力的培養成為大家越來越關注的課題，美術能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
（四）美術是一種交流，情緒宣洩的手段，是兒童個性品質的表徵，是兒童瞭解自己的手段，這一點我們不難理解，我們時常可以看到兒童一邊畫畫一邊自言自語的樣子，多數繪畫時（除非強迫）他們都是在一種自發性的情感表達中，透過繪畫（美術）兒童也能進一步展示自己瞭解自己。
（五）美術教育幫助兒童瞭解自己的活動建議，作者認為美術教育應幫助兒童瞭解自己非常重要，並建議設計以下一些活動，玩一種關於我的遊戲，裝扮望遠鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自己的想法，化妝戲劇遊戲。
美術提高學生的認識技巧的活動建議，美術能促進知識的積累和個人的解釋能力，訓練認識技巧的活動有：製作拼貼壁畫、根據模特畫畫、畫詩意、創造想象的動物和地方、作平面和立體圖、感覺訓練、印圖案、分類拼貼、動態雕塑、運動畫、班級滑稽專欄、比較。
美術促進觀察能力的活動建議。作者認為每個人的觀察具有差異，學習觀察可以從三個方面入手，色彩意識、形狀和形式、質地。促進觀察的活動有：在色彩方面，設計一個頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動動物、在家裡欣賞自然形式，在質地方面，做質地簿、碎布拼貼。
美術促進情感發展的活動建議。美術有效釋放兒童個人煩惱，能發展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關活動：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認為美術完全可以綜合社會學習、科學學習、語言藝術學習、數學學習一起進行教學。並提出了以下活動建議：從訊號、符號到設計，做塊故事布，動物行為的視覺記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創造性和智商測驗看法，分析了美術與少數民族兒童（強調了民族自身文化教學）、貧困兒童（依靠美術彌補與社會分離的裂痕）、非語言兒童（美術是非常好的交流方法）、富裕兒童（發展健康的自己表現）、天才兒童（建立課後興趣小組）、障礙兒童（發展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關係。誰正被造就，陶工還是陶壺？——本書對當前美術新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺？這句話來源於這本書的“目的說明”裡。原意是陶工在製作陶壺的時候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運用在這裡，說明我閱讀了本書不僅瞭解了作者的觀點也對新課程美術教學實踐有了一些粗淺想法。以下擇要闡述一二。
（一）教學要注重審美
美術教育的核心是審美，審美作為美術教學的重要理念是我們美術教師一直推崇的，在該書中也倡導這樣一種觀念。
（二）教師教學的責任在於鼓勵學生進行探究學習我個人一直贊同在美術學科（其它學科）開展探究學習，但是堅決反對將探究學習視為唯一的教學方法。事實上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養角度，兩者的相互有機結合才是最佳的選擇。從這一點看，作者的觀點存在一些片面的地方。
（三）確定有意義的目標，技術只是手段
作者認為“在美術中，兒童必須在有意義的目標確定後，技術才能被決定。”關於這一點，作者在導言中一再強調“技術不應是一堂課的唯一目的，技術掌握應為個人表現服務。”的確，美術是個人的、是生活的，作為技能應該為美化生活、轉達情感服務。
（四）評價要在集體與個人兩方面進行從某種角度審視，集體評價注重群體意識的培養，個體評價注重自己意識的培養。在評價時我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學生代表作品保留在資料夾內。
（五）注重差異教學
（六）教學中我們要時刻注重，教學途徑的多樣性，教學評價的差異性。這裡可以借用作者論述兒童繪畫發展階段規律所用的一句話“謹防使用公式給每位學生鐵上標籤和進行分類”（原意是，教師不要強行將學生按照羅恩菲德與皮亞傑的美術認知發展年齡分段進行分類，在這裡是指不要搞一刀切的評價方法。）我師範時的老師曾對我說，閱讀其實是一種休息。我現在尚不能達到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數時候也逼著自己學習。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時興趣而已，如果同道中人閱讀後有所收益並引發探討，那便是我求之不得的了。
讀書心得 篇5
在羊年的春節假期裡，我認真研讀了潘小福主編的《課型範式與實施策略小學數學》這本書。首先，當我看到這本教學理論封面上的“課型”二字時，我的耳中便迴響起從教一年來一直聽到的詞彙。如“概念課型”中“數概念”、“數運算”、“型概念”課型等，在過往的教學和教研活動中一直在研討和實踐中。其次，對於什麼是“課型範式”、“課型的正規化有哪些”、“不同的課型怎樣實施”等這些具體內涵有了新的機會去拜讀和吸收。再者，就是相信讀完這本理論，對於一線教師在教學中的遇到的問題與困惑一定會大有收穫，所以，我認為這本書具有很強的參考和學習的價值。
這本書使我對數學教學產生了新認識。首先是課型型別的認識。《小學數學課型範式與實施策略》是集常州市小學數學教育界同仁“十年課改”的經驗與智慧，立足小學數學教學內容，並以小學生數學學習和思維發展為立足點與追求，結合小學數學教師實際編寫的。一共概括為14種基本課型：數的認識、四則運算、混合運算、估算、量的計算、規律的探索、方程與應用、圖形的認識、圖形的測量、圖形的與變換、簡單的資料統計、實踐活動、綜合應用、解決問題的策略。書中對每種基本課型的論述均有一定的理論依據，更有案例分析作為其可靠的支撐，所以，當翻看每一種課型時，腦中都不時的在回憶過往的教學中，相應的課是如何教學的，當時的教學是否符合相應課型的實施流程，是否都達到實施的要點，這一切都彷彿像有一位淵博的數學專家在給我講授，讓我頗有感觸。
教學當有理論支撐。初讀此書，我首先翻閱了第一章中第四節“小學數學課型及其分析”並對產生共鳴的教育理論做了摘抄。在經歷了課型的各種教育學、學習心理學、哲學基礎和課型內容的大致分類後，小學數學的真正價值追求正如書中所說：“學校數學落實到具體的課堂教學中，不同的教學內容對學生又具有不同的發展價值。面對生動有趣的現實情境或開放的問題情境，學生能從數形關係的角度去比較、分析，嘗試提出問題，用所學的數學知識、方法和採用適當的策略去解決問題，學會邏輯清楚的表達解決問題的方法和過程。在此過程中，學生的思維從無序到有序提升，從點狀向結構狀提升，並認識到數學原來就來自己們身邊的現實世界，是認識和解決我們生活和工作中問題的有力武器，同時也獲得進行數學探究的切身體驗和能力，體會數學的應用價值，樹立應用意識，形成解決日常生活和工作中的數學問題的能力，並透過這一應用過程學會用數學的眼光看社會，形成正確的數學觀”，文中不斷強調“結構”一次，讓我體會到這本書和《“新基礎教育”數學教學與改革指導綱要》這兩本書的理論是共通共融的聯絡的，新基礎教育中，對教學的知識結構、方法結構、過程結構闡述的很詳細，並強調知識的橫向與縱向遷移的聯絡，注重過程的生成。我覺得讀好這本書，研讀每種課型後介紹的典型案例，將有助於我們理解和深化“新基礎教育”的育人價值和理念。
課型研究有價值。在我校長期開展的數學教研活動中，我們一直強調的研究都是整體長程的觀念，原來就是書中“整體綜合的關係思維”這一理論。隨著課改的深入，我們改變了以往的點狀思維，每位老師尤其是青年教師不斷踐行著把“知識、方法的結構關聯和過程的互動生成作為教學的兩翼來研究各種課型的教學策略”。以前對於教學研究中開展的各項專題領域研究經常強調的“單元整體備課”、“教學長程的整體視野”等幾乎懵懵懂懂，意義何在，方法如何，一直有所困惑。經過親身教學實踐，便日漸領悟它的重要和價值。首先，這種結構關聯的研究的包括五方面的價值：一是對於學生的價值；二是對於上課教師的價值；三是研究活動對於聽課教師的價值；四是對於教研員的價值；五是對於承辦學校以及教研組發展的價值。這樣的課型研究價值，將極大的促進數學學科的發展，提高數學課堂的效率。耳濡目染的結構教學在書中也有體現，讓我有了更深的具象和抽象的感知。在一節課中，有時只能體現一種結構，有時三種結構同時體現；有時在“大”的過程結構的運用中，還有“小”的過程結構、“小”的方法結構存在；有的是一個教學單位或一個教學長段的“教結構”與“用結構”，有的是一節課內的“教結構”與“用結構”……所以，教師的教學設計要經歷“梳理知識——尋找聯絡——挖掘價值——結構加工”的深層次思考過程，數學研究要經歷“前移——參與——後續”，積累更多的經驗，獲得更大的動力。
具體課型提供價值引領。《小學數學課型範式與實施策略》透過“內容概覽、課型特徵、實施流程、實施要點、案例分析”等五個版塊介紹了各種不同課型。每種課型都總結了“實施流程”、強調了具體的“實施要點”如，我具體研究了“數運算”的課型和“圖形的認識”即“形概念”課型。可謂是理論聯絡實際，由淺入深，深入淺出，讓我讀來很是欣喜。尤其是那典型的、具體的、生動的一個個課型範式，就如同上演的一節節精彩的數學課堂：真實自然，頗具新意，讓人尋味。在第二章小學數學課型與教學策略的第二節“四則運算”部分，文章介紹了計算教學的四階段教學流程，讓我很是共鳴：
一是創設情境，引出例題
二是嘗試交流，探究算理；
三是體悟法則，建模方法；
四是遞進練習，鞏固運用。
無論是哪個年段的哪種計算教學，文中都有具體、科學的實施要點，尤其在教學的探究算理演算法的階段，交流內化是關鍵重點，我覺得對於我過去教學的不足是很好的啟示：
首先，要關注全體學生的困難之處；
第二，及時溝通不同形式的相同本質；
第三，適時引領多樣演算法的完整歸納，培養“類方法”的意識和能力。
為了達到深入淺出的目的，書中還以一篇陳佳老師執教過的三下“三位數乘一位數的筆算”的成熟課型作為案例剖析，如交流演算法時要做到“並聯呈現”，在理解算理的基礎上掌握演算法，之後要安排6題左右的專項練習，便於學生體悟法則，歸納法則時要培養學生整體的思維品質，最後的鞏固練習階段要設計3個遞進的層次：一是基於模型的基本練習，隨之要有糾錯練習；二是安排基於模型拓展的綜合練習；三是基於模型深化的挑戰練習。在閱讀和思索中，教學例項和教學經驗一一印證，更強化了“數運算”課型的實施策略，使作為一線教師的我能遷移到自己教學的內容之上，改善教學，促進學生的學習。之後我還研讀了“圖形的認識”課型中“形概念”課的教學策略，以局前街小學顧雄老師執教的五下“圓的認識”為例，對去年自己教學過的內容做了對比和價值交換。還有很多課型及案例，我也不一一贅述，總之這本書篩選的每個教學案例都很出色，有時我一邊閱讀一邊竊喜：下次教學這部分內容，我就這麼教。
一個課型範式，就是一個學習的精彩點。《小學數學課型範式與實施策略》這本書為我這樣的剛工作一年的一線教師探尋“高效課堂”提供了寶貴的參考，具有很強的針對性和操作性，也對教師的專業發展起到了促進作用。
短暫的寒假裡，這麼厚厚一本書光看一遍可能印象不甚深刻，所以，有時間我會再次研讀。總之，我很喜歡這兩本書，它對我很有幫助。
讀書心得 篇6
《簡·愛》（Jane eyre）是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。《簡·愛》這部小說為我們展現了一個長相醜陋的女孩追求自己的理想與幸福時不屈不撓的精神。
簡愛出身於一個窮牧師的家庭，父母因病去世。簡愛就寄養在她舅舅家裡。舅母對簡愛很苛刻，使簡愛受到了不公平的對待。其中有一次簡愛被舅母關在舅舅死時的房間裡。其中有一段是這樣描寫的：“我的心怦怦亂跳，頭腦又熱又脹，耳朵裡呼呼作響，以為那是翅膀拍擊聲，好像什麼東西已經逼近我了。我感到壓抑，感到窒息，我的.忍耐力崩潰了，禁不住發瘋似地大叫了一聲，衝向大門，拼命搖著門鎖。”這一段用“壓抑”“窒息”等詞很生動的為讀者描繪出當時簡愛的恐懼之情。試想想一個小女孩被關在死過人的房間裡時她心裡的恐懼該有多大，這也在側面表現出了簡愛舅母的心狠。“我的雙腳痠痛啊四肢乏力，前路漫漫啊大山荒蕪。沒有月光啊天色陰悽，暮靄沉沉啊籠罩著可憐孤兒的旅途。 為什麼要讓我孤苦伶丁遠走他鄉，流落在荒野連綿峭巖重疊的異地。人心狠毒啊，唯有天使善良，關注著可憐孤兒的足跡。從遠處吹來了柔和的 夜 風，晴空中繁星閃爍著溫煦的光芒。仁慈的上帝啊，你賜福於萬眾，可憐的孤兒得到了保護、安慰和希望。 哪怕我走過斷橋失足墜落，或是在迷茫恍惚中誤入泥淖。天父啊，你帶著祝福與許諾，把可憐的孤兒摟入你懷抱。 哪怕我無家可歸無親無故，一個給人力量的信念在我心頭。天堂啊，永遠是歸宿和安息之所，上帝是可憐孤兒的朋友”上文中講到簡愛受到了很大的驚嚇，但這下文中我們能感受到簡愛一方面有些懷疑上帝，但卻更加相信上帝，簡愛認為上帝會對孤兒公平的，這裡反映出簡愛是一個向前看的，懷有希望的人，即使自己收到了非人的待遇。
之後簡愛被送去洛伍德孤兒院。在洛伍德孤兒院裡簡愛有了自己的朋友。“竭力要找出開首幾個字與經文之間的聯絡，卻聽得身後一聲咳嗽，便回過頭去，看到一位姑娘坐在近處的石凳上，正低頭聚精會神地細讀著一本書。從我站著的地方可以看到，這本書的書名是《拉塞拉斯》。這名字聽來有些陌生，因而也就吸引了我。”這是簡愛與海倫第一次見面時的場景。由這段文字我們可以看出來海倫是一個安靜的，喜歡讀書的女孩。而當海倫被罰站的時候“她既沒哭泣，也沒臉紅，她在眾目睽睽之下，站在那裡，雖然神情嚴肅，卻非常鎮定。”從這一點中有能看出海倫帶有一點反叛性。但同時也對自己所作所為感到有價值。由此看來，海倫的這種個性對於簡愛來講也會有很大的影響。當然在洛伍德孤兒院不得不提坦普爾小姐。坦普爾小姐是一個有責任心的老師，不同於其他的老師。坦普爾小姐對簡愛的影響也是很大的。我認為比較能體現坦普爾小姐的一段話是這樣寫的：“我至今仍然記得，坦普爾小姐輕快地走在我們萎靡不振的隊伍旁邊，寒風吹得她的花呢斗篷緊貼在身上。她一面訓導，一面以身作則，鼓勵我們振作精神，照她所說的，“像不屈不撓的戰士”那樣奮勇前進。可憐的其他教師，大都自己也十分頹喪，更不想為別人鼓勁了。”“輕快地”同“萎靡不振“鼓勵我們振作精神”同“大都自己也十分頹喪，更不想為別人鼓勁了”形成了鮮明的對比。不難看出坦普爾小姐是一個對社會對未來有著巨大希望的人。這種精神，是當今人們所應該具有的。只有對於未來有希望，人們才會在今後的生活中走的更遠。
當疾病在羅沃德安了家，死亡成了這裡的常客；圍牆之內籠罩著陰鬱和恐怖；房間裡和過道上散發著醫院的氣味時，海倫也因疾病去世。當簡愛去看望病重的海倫時，海倫對簡愛的一段話是這樣寫到的：“我很愉快，簡，你聽到我已經死了的時候，你可千萬別悲傷。沒有什麼可以感到悲傷的。總有一天我們大家都得死去。現在正奪去我生命的疾病並不痛苦。既溫和而又緩慢，我的心靈已經安息。我不會讓任何人感到太悲痛，我只有一個父親，他新近剛結婚，不會思念我。我那麼年紀輕輕就死去，可以逃脫大苦大難。我沒有會使自己在世上發跡的氣質和才能。要是我活著，我會一直錯下去的。”這一段我認為是用很樸實的語言道出了海倫內心的傷痛。每每讀到這裡，我都會認為海倫其實也是不亞於簡愛的女孩。
由於譚波爾兒小姐的離開，簡厭倦了孤兒院裡的生活，登廣告謀求家庭教師的職業。 桑菲爾德莊園的女管家聘用了簡愛。這也開起來另一段發生在簡愛身上的故事。一天黃昏，簡外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。“他身上裹著騎手披風，戴著皮毛領，繫著鋼釦子。他的臉部看不大清楚，但我捉摸得出，他大體中等身 材，胸膛很寬。他的臉龐黝黑，面容嚴厲、眉毛濃密；他的眼睛和緊鎖的雙眉看上去剛才遭到了挫折、並且憤怒過。他青春已逝，但未屆中年。大約三十五歲”這是簡愛第一次遇到她主人羅切斯特時對羅切斯特的印象，這表現出一個英俊的但又有些嚴肅的男主人。而描寫男主人羅切斯特的一段話“他有時高傲冷漠地從我身邊走過，遠遠地點一下頭或冷冷地瞥一眼，承認了我的存在，而有時卻很有紳士風度，和藹可親地鞠躬和微笑。他情緒的反覆並沒有使我生氣，因為我明白這種變化與我無關，他情緒的起伏完全是由於同我不相干的原因。”也充分表現出男主人情緒的喜怒無常。後來簡愛與男主人相愛，男主人對簡愛求婚時“有時我對你有一種奇怪的感覺——尤其是當你象現在這樣靠近我的時候。彷彿我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個部位相似的弦緊緊地維繫著，難分難解。如果咆哮的海峽和二百英里左右的陸地，把我們遠遠分開，恐怕這根情感交流的弦會折斷，於是我不安地想到，我的內心會流血。至於你——你會忘掉我。”這段話其實是在簡愛認為羅切斯特要娶的是別人時發生的。透過簡愛和羅切斯特的對話，可以看出他們是彼此相愛的，同樣也使的簡愛更加具體化，真實化。
但在舉行婚禮的時候男主人羅切斯特的妻子點燃了莊園，也揭示了男主人羅切斯特已結婚的事實。“障礙完全在於一次以前的婚姻，羅切斯特先生有一個妻子還活著。” 這幾個字輕輕道來，但對我神經所引起的震動，卻甚過於雷霆——對我血液的細微侵蝕遠甚於風霜水火，但我又鎮定下來了，沒有暈倒的危險，我瞧了瞧羅切斯生，讓他瞧著我。他的整張臉成了一塊蒼白的岩石。他的眼睛直冒火星，卻又堅如燧石。他一點也沒有否認，似乎要無視一切。他沒有說話，沒有微笑，也似乎沒有把我看作一個人，而只是胳膊緊緊摟住我的腰，把我緊貼在他身邊。這也引出了這段故事的高潮。簡愛被欺騙，她的心裡一方面想要與羅切斯特分手，可另一方面簡愛卻是深深愛著羅切斯特的，所以簡愛很痛苦，她不知道自己應該怎麼辦。簡·愛，她曾是一個熱情洋溢、充滿期待的女人——差一點做了新娘——再度成了冷漠、孤獨的姑娘。她的生命很蒼白，她的前程很淒涼。
在那場火災中男主人的眼睛受了傷。簡愛決定回到羅切斯特的身邊。當簡愛回到莊園時男主人羅切斯特反覆的問是簡愛嗎？真的嗎？表現出羅切斯特迫切的心情。當簡愛從他的懷抱中抽出身來——但是他焦急地把簡愛抓得更緊了。最後文章寫道：“如今我結婚已經十年了。我明白一心跟世上我最喜愛的人生活，為他而生活是怎麼回事。我認為自己無比幸福——幸福得難以言傳，因為我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。沒有女人比我跟丈夫更為親近了，比我更絕對地是他的骨中之骨，肉中之肉了。我與愛德華相處，永遠不知疲倦，他同我處也是如此，就像我們對搏動在各自的胸腔裡的心跳不會厭倦一樣。結果，我們始終呆在一起。對我們來說，在一起既像獨處時一樣自由，又像相聚時一樣歡樂。我想我們整天交談著，相互交談不過是一種聽得見、更活躍的思索罷了。他同我推心置腹，我同他無話不談。我們的性格完全投合，結果彼此心心相印。”
其實，生活中我們會遇到各種各樣的難題。我們應該像簡愛那樣，對未來懷有希望，勇於追求自己的幸福。
讀書心得 篇7
這是日本作家黑柳徹子的一部作品，這部作品以記敘的表達方式寫了關於成長，關於教育，關於愛的故事，對於我而言，這本書就是一篇長長的美文。
看著這本書的封面，上面有一些短語，比如有“海的味道，山的味道”“溫泉旅行”“電車教室”等等，如果我沒有開啟書去了解，我一定會說“海的味道是鹹的，山的味道是清新、新鮮的”，簡簡單單，乾脆利落的給出一個結果，不會多想裡面是否會有什麼豐富的故事。還有一個“電車教室”到底會是什麼樣的呢?其實我也有些好奇呢!
小豆豆是一名一年級的小學生。她和媽媽從電車上下來之後，正要走出檢票口，小豆豆幾乎沒坐過電車，所以出站時有些捨不得把車票交給檢票大叔，當然，她也主動詢問了檢票大叔，自己到底能不能留下車票，得到拒絕的回答後，小豆豆戀戀不捨的看著裝著車票的盒子說：“我長大了呢，要做一個賣車票的人!”
看到這裡，我覺得小豆豆還是一個挺可愛的小女生，雖然她之前打算做一個間諜。
這次的電車之旅，不為別的，而是為了給小豆豆找新學校。小豆豆被原來的學校退學了，原因是小豆豆在學校的“行為”不被接受，所以被要求退學。為此，小豆豆的媽媽也十分擔憂，生怕新的學校也接受不了小豆豆，作為一個媽媽，孩子被要求退學，這算是一次沉重的打擊。可在看到小豆豆在學校的“行為”時，我卻由衷的感受到了一份孩童的快樂，甚至覺得很有意思，如果我站在現在公立學校老師的角度看的話，我一定會覺得小豆豆的“行為”有很大的影響。
當我看到這裡，腦海中就已經浮現出小豆豆上課時的畫面，因為這樣的行為的確影響到了上課，所以老師制止了小豆豆，可是接著，小豆豆又有了新的動作。
她們在聽寫的時候，小豆豆先開啟書桌的蓋子，取出筆記本，然後立刻‘啪嗒’一聲關上蓋子，接著又開啟蓋子，把頭鑽到裡面，從文具盒裡取出鉛筆來寫字。但是可能寫得不好，又或是寫錯，小豆豆會再次開啟書桌，把頭鑽到裡面找出橡皮，關上蓋子飛快地擦起來，然後又匆匆地開啟蓋子把橡皮放進去再把蓋子關上，接著她又把蓋子開啟，原來她只寫了一個‘a’字，就把文具一樣一樣全部放回書桌裡面了，等寫到下一個字時，小豆豆就重複著剛才的動作。
小豆豆的老師看著小豆豆的這些行為，看得她眼花繚亂，可是她並沒有阻止小豆豆，因為老師覺得她的每一次開關都是有事要幹，所以也不能說：“不許那樣……”
認真想了想小豆豆的行為，我想到了教師在上課時候的情景，如果是我的學生出現這樣的行為的話，我會直接告訴孩子把我們所需要的文具全部擺放在桌子旁邊，這樣就方便拿了，而且還不會影響到其他同學，下課的時候記得整理裝好就行。一年級的小朋友是能聽得懂的。有時候在課上，老師理解不了孩子這樣做的原因，但我們可以試著為孩子找到一個解決的辦法幫助她不打擾其他人。
還有一些行為，在上課中，小豆豆一直站在教室的窗子旁邊，為什麼呢?原來小豆豆是為了和宣傳藝人打招呼，小豆豆教室的窗子正對著馬路，所以小豆豆可以輕而易舉的和路上的行人說話，當有宣傳藝人路過時，他們聽到小豆豆的招呼也會主動過來為小豆豆演奏。
不談此時的上課時間，小豆豆在和宣傳藝人接觸的這個過程中，透出了禮貌和尊重的文化，宣傳藝人不會因為小豆豆是孩子就不理她，相反，宣傳藝人真的為了小豆豆演奏樂曲。如果我是小豆豆的同學，發生了這樣的事，我一定會覺得神奇而有趣，但是站在講臺上的老師可能就不樂意了，因為這是在上課，老師也需要根據學校的要求完成教學任務，要不然孩子跟不上進度，如果經常出現這樣的行為，老師會非常的苦惱。
也是同樣在上課時間，小豆豆又站在窗戶旁對著屋簷下的燕子說話。當然，這樣的行為如果是在課下的話，完全沒有問題，可是在小豆豆的意識里根本就沒有這樣一個規矩，沒有意識到，在上課的時候，這樣的行為會不會影響到老師授課和小朋友們的學習。所以她在按照自己的想法來做事情。現在社會上也有人反映“一二年級的學生是否真的需要注重習慣的養成?”這個問題是否有真的答案，也暫時還沒有定論，因為影響一個人的因素實在太多了，有的可能就是手機上的遊戲就足以毀掉一個孩子，也有的可能是家長的陪伴和關懷就可以挽回一個孩子，只因為一個定論就全套用在孩子身上似乎有些危險。
小豆豆這些不被接受的行為，在老師的眼裡可能是一個“問題”學生，但是除了阻止這些行為之外，還能有什麼辦法呢?這讓我想到了大學畢業之前，在學校實習的時候，孩子剛從幼兒園升到一年級，很多孩子的行為和這個小豆豆的差不多，但是在學校裡，老師會拿出應對方法，就是制定一個規則，大家不能輕易地觸碰這些規則，就這樣來幫助孩子養成一些行為習慣，有助於老師授課和整體學生聽課。當然到目前為止，我也認為制定一些規則，是讓孩子養成部分良好行為習慣最有效的方法。但是作者卻在書中詮釋了特別的教學方式。
小豆豆和她的媽媽來到了新學校，這個新學校的名字叫做巴學園，學校的環境一看就和常規的學校不太一樣，因為這個學校的教室是由電車做成的。在沒有看到這本書的時候，在我的意識裡面，教室它就是和房子是一樣的，怎麼會用電車當做教室?因為這個電車教室打破了我的一些固有思維，使我產生了奇特的聯想，就像樹葉，它的自然本色是綠色的，但是我可以創造出不是綠色的葉子，所以我也和小豆豆一樣，眼睛發亮。覺得這樣的學校好特別，我也能體會小豆豆的喜歡。
看完電車之後，小豆豆的媽媽把小豆豆帶到了校長辦公室，在這間辦公室裡面只有校長先生和小豆豆。小豆豆的媽媽走後，校長先生就把椅子拉到了小豆豆的跟前，面對小豆豆坐了下來，說：“好了，你跟老師說說話吧，說什麼都行，把想說的話，全部說給老師聽聽。”
小豆豆以為校長先生會問什麼問題讓自己回答，當聽到說什麼都行，小豆豆開心極了，立刻開始說起來，雖然說話的順序，說話的方式，都有點亂七八糟的，但她拼命的說著。當她們的談話結束之後，小豆豆絕對想不到，她和校長先生的談話居然進行了4個小時，而且這個談話裡大多都是小豆豆自己一個人在講。一個一年級的小朋友居然能夠自己講4個小時，實在是不可思議的事情。
小豆豆和校長先生的談話讓她產生了“要是能永遠和這個人在一起就好了”這樣的想法，說明小豆豆還是非常喜歡校長先生的，而校長先生小林宗作此時也懷著小豆豆這種相同的感覺，看到這裡的我，突然覺得小豆豆能夠遇到這樣的校長，實在是太好了。
小豆豆成功的入學，入學之後，她在這個巴學園體驗到了從未有過的教學方式和不一樣的樂趣，她的收穫也不僅僅是知識那麼簡單。透過小豆豆的經歷，可以從中瞭解到孩子和家人的相處，和老師同學的相處，和身邊的人的感人故事，還有學校活動背後的教育意義，我喜歡上了小豆豆，喜歡上這本書，我也期待著巴學園教學的成果。可是，小豆豆的國家遭受了戰火，巴學園及學生們也不可避免。小豆豆和校長告了別，但她們仍覺得未來可期。
讀書心得 篇8
這幾天的腳傷從另一方面說應該算好事，為什麼呢，因為腳的“罷工”直接促成了學習的“上崗”。腳受傷讓我終於安下心來坐在那裡看幾本書，就這樣我無意中便邂逅了霍金的《時間簡史》。這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們如何正確地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物。裡面偶爾有一些我不瞭解的理論和公式，但絕大部分內容是言簡意賅、通俗易懂的。書中從人們對星空的觀察而產生對宇宙的思索，然後分別介紹了宇宙演化的影象、科學理論的本性、牛頓之宇宙、相對論、大爆炸黑洞和宇宙的演化、時間旅行等，最後將這些內容進行了歸納寫了自然的力和物理學統一。所有的內容是邏輯嚴密、字字珠璣；所有的詞句是鏗鏘有力、大義微言；所有的觀點是有條不紊、旗幟鮮明的表達中心思想。由於受個人理解能力所限（加上大爆炸、黑洞、蟲洞、時間旅行等還沒有讀到），下面我只介紹一下簡易的相對論和彎曲空間。
相對論包括狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論成功的解釋了“光速對所有觀測者都是相同的，以及質量和能量是等效”的用方程式表示就是E=mc2；用幾何語言解釋而成的引力理論，統合了狹義相對論和牛頓的萬有引力定律，將引力描述成因時空中的物質與能量而彎曲的時空，這就是廣義相對論。相對論的橫空出世“從根本上改變了時間和空間概念，時間不能完全地和空間分離並且獨立於它，而是和它相結合，形成一個稱作時空的客體”。彎曲空間是愛因斯坦廣義相對論的一個假設，“引力和其他力不同，它不是力而是時空並非平坦這一事實的結果。在時空中質量和能量的分佈使時空彎曲或“翹曲”，星體沿著彎曲的軌道執行是因為它們所處的空間是彎曲的，它們遵循著一條最接近直線的路徑即測地線來運動”，所用的這些革命性的設想就是彎曲空間，正是彎曲空間的出現形成了愛因斯坦廣義相對論的理論基礎。
知識的獲取是這本書給我的重要恩惠，它讓我晚上面對上天充滿童意的“眼睛”、面對嫦娥那寧靜甜美的“玉面”時不再那麼迷茫，那麼不知所措；然而時間簡史還送給了我一份最有價值的禮物：嚴密的邏輯推理、追求真理的精神、思想上的感悟和人生價值的思考。
“如果你相信宇宙不是任意的，而是被明確的定理制約的，你必須把部分理論結合成一個完備統一的理論，它描述宇宙萬物。但是，追求這一理論過程中存在一個基本矛盾：科學理論思想中，假設我們是理性的生物，可以從看到的事物中得出邏輯結論；在這樣的方案中我們可能不斷地趨近制約我們宇宙的定律，然而，如果的確存在一個完本統一的理論，它也可能決定我們尋求它的結果！而為什麼它必須決定我們從這些證據得到正確的結論？難道它不會同樣的決定我們得出錯誤的結論嗎？或者根本沒有結論？”為了化解之間的矛盾，回答這一詰問，作者用了達爾文的自然選擇的思想“宇宙以規則的方法演化至今，自然選擇賦予了我們的推理能力，對於我們尋找完備統一理論的方面也是有效的，因此，這樣就不會誤導我們得到錯誤的結論。”
作者利用反證法先把要證的結論當做條件，進而利用條件對推理結論的條件進行推理，最後得到結果是現有的條件和要求證的結論是矛盾的，為了消除這裡的自相矛盾作者引用了達爾文的生物進化論進行解釋，經這一解釋以前的自相矛盾變成了推導結論的有利條件了。這就是霍金，他用理論證明了假設宇宙中完備統一的理論存在的話，我們人類是可以探求到的。邏輯推理雖有些難懂（我看了好幾遍才理解），但體現了霍金的科學研究的態度——嚴謹、求真。做事的能力有時候很重要，但無論做任何時候態度都是至關重要的，因此，無論做什麼事，無論做成做不成，我們都應該用認真、嚴謹、真誠的態度去對待，這樣事情估計成功不了一半，也成功了三分之一！
霍金說：“為了實用的原因，似乎沒有太多的理由去尋求於宇宙的終極理論。因此，發現完備統一的理論也許無助我們人類的存活，它甚至對我們現在的生活方式毫無影響，但是從文明開始以來，人們總是不滿足於把事物視為互不相關和神秘莫測的。我們可求理解世界的根本秩序，我們為何在此，從何而來，哪怕僅僅出於人類對知識的最深切渴求，我們就應該繼續探索。”也許現階段沒什麼實用價值，沒給人類帶來什麼實實在在的好處，但出於對未知的好奇、對神秘的瞭解、對知識的渴望就應該不斷地探索，窮極其中的奧妙。未知催生好奇心，好奇心昇華求知慾，不為別的，就是為了深切探求知識、不斷窮極真理，這是科學的崇高境界：純粹的學者為了純粹的真理進行純粹的科學研究。從另一方面說這是一種純粹的職業精神，他們把科學研究當做一種職業去做，不因為利益和自身的困境而停止探索真理的腳步。中國呢？中國現在的純粹的學者可以說是屈指可數，至於把科學研究當做一種純粹的職業並進行純粹的研究探求至高的真理的人更是鳳毛麟角。這些我想是中國人應該進行深思的，尤其是在經濟發展造成的矛盾叢生、物慾橫流、利益膨脹、人心浮躁的今天，這種精神更是難能可貴！
“牛頓的運動定律終結了空間中絕對位置的觀念。現在我們已經看到相對性理論如何擺脫了絕對時間。”這一句話內涵頗深，它讓我從思想上徹底的明白，世間最有可能永恆不變的東西現在也被證明是會變的。那麼所謂的愛你到海枯石爛、天涯海角一生一世不改變的諾言就不真實了，就像電影非誠勿擾中葛優對xx說的“我怎麼可能拿對未來的擔保來騙你，因為未來是變的，不可靠的。”從這點看其實周星馳的那句“如果非要加個期限的話，那是一萬年”倒挺靠譜的，無論怎樣，起碼這裡面承認了變化，就是不變也是在期限裡，沒有所謂的永恆。客觀事物都是這樣變化運動著，更不用說主觀的東西了。這是一種哲學的思想：世間萬物都是運動變化著的，因此，我們要用運動的觀點看問題，瞭解事物之間的聯絡，把握內在的深刻規律。這種思想是很重要的，當代的年輕人，尤其是大學生具備這樣思想是很有必要的，是有助於我們快速健康的成長的！
要的就是讀書之後的感。好書可以讓你感動，感慨書中的故事情節和人物品質，甚至作者的精神。就像霍金是值得讓我感動的，我被他身患重疾仍堅持探求真理的精神感動，更是被他那種將自己的科研成果用樸質的言語和大眾人們分享的無私奉獻的境界而感動。好書也可以讓你感悟，這也許是我們讀書的最深層價值。讀《時間簡史》讓我對自己的人生價值開始了思考，我有時候就在想我為什麼來到這個世上？我來這個世上究竟是為了什麼？我在茫茫的星河宇宙中到底應該成為什麼，是微暗的晨星，還是耀眼的日月，或是一閃而過的流星？也許我不知道答案，但最起碼我開始思考了，就像於霞老師所說：“人生也許因為痴心妄想而變的更加美好。”是的，很多時候痴心妄想就是一種感悟，一種思考，一種不懈的追求！趁著我們現在年輕趕快好好的“痴心妄想”一番吧，或許你的人生會因這書而“痴心妄想”起來，而奔騰不息起來！
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”一本好書猶如一幅山水春居畫“最是無盡春江意，柳如鵝黃桃半開”意意欲無窮；一本好書好似一位心地善良的美人，不僅可以一飽眼福，滿足視覺上的美感，而且賦予了我們發現美的眼睛，進而不斷地追求美、創造美、享受美；一本好書更似一杯好茶，品嚐不僅可以攝取茶的營養，而且還會激發我們對人生的品味！書是營養品，滋補你貧乏的精神和乾涸的心靈。讀書使你變的聰明，讀書之後的寫作思考更是讓你變的智慧。
好書！我讀！我思！我悅！
讀書心得 篇9
這本書值得一讀有兩個原因。一是它體現了從優秀到卓越的五個特點，二是作者的寫作風格使文章非常有趣。
這本書的結構並不複雜，它提出了一個組織從優秀到卓越應該具備的五個特點。分別是有第5級領導人，先人後事，直面殘酷現實，刺蝟理論，訓練有素的文化。
筆者認為，這不僅是大型企業的特點，也是任何組織實現卓越的五個關鍵點。
他選擇大型上市公司作為研究物件，是因為這些公司的資訊更容易獲取，而且它們的成功有一個公認的量化標準。
對於很多學習管理的人來說，這可以說是一個共同的追求。也就是說，他們不是想要建立一個盈利的公司，而是想要讓一個企業成功，想要讓任何一個組織實現它的目標。這也可以說是一個大的管理理念。
這是一個關於社會各組織如何越來越好地履行其職能的思想框架。他們想研究社會，而不僅僅是公司。
關於作者和他的團隊所做研究的可信度，在書的最後，作者概述了他的研究方法。從這裡，讀者可以考慮他的研究結果是否現實可信。
對於作者提出的研究結果，這些結果並不是具體的技術和操作方法，而是組織特質目標的列表。也就是說，這五項是企業應該努力實現的目標，即一個有條件的目標。
當條件成熟時，事情就會自然發生。經過五個目標，作者提出了他著名的和啟發性的飛輪寓言。這可以說是作者在自己研究的基礎上創造的最高心法。
這本書值得一讀的正是作者運用自己獨特的寫作風格，生動而具體地描述了他所說的五個特徵的內涵。特別是對於第五級領導來說，吉利的CEO面對自己等上雜誌封面的光榮時刻時的突然變故，非常具有感染力與魅力。
在書中，作者提到了他對技術的看法，他並沒有深入研究，當然也不可能深入太多，從作者的角度來看，他認為沒有必要深入研究。技術有它的力量，但它永遠不是一切。更好的技術不一定能讓一家公司變得偉大。
在問答環節，這樣的理論是否可以在初創企業中實施。作者認為他在第九章中對此作了詳細的論述。老實說，我認為它不夠詳細。但這已經足夠清楚了。
在第9章中，作者將本書與他最後一本書的概念框架《基業長青》聯絡起來，以便將他的全部工作成果組織成一個連續的、完整的系統。
最後，要想從優秀走向卓越，首先得是一個優秀的組織。
在閱讀完柯林斯的《從優秀到卓越》之後，我受到了很大的啟發，其中的很多觀點比如，第五級經理人、先人後事、刺蝟的三環理論、核心策略等都給我留下了深刻的印象。然而，無論是在閱讀過程中，還是閱讀完整本書之後，我都隱約的感覺到一個問題，許多作者的觀點我都覺得很有道理，但是不知道為什麼，仔細思考一下之後，我又會覺得作者的觀點貌似有什麼問題，所以，我想講一下我的感受並且同時表達一下我的疑問。
首先，我想講我認為貫穿整本書的一個問題。《從優秀到卓越》這本書中講到的例子都是那些在過去的30多年的時間裡股票市值大漲的公司，作者和他的同伴們從1000多個案例中選了11個，從股票市值上來看，這些公司無疑都是非常成功的，他們業績的增長幅度都高於大盤的3倍以上，儘管從資料上來說，這些公司都是非常卓越的，但是或許是出於人類天生的對於資料的懷疑，我總感覺有什麼問題在其中。
雖然很多人認為真實的資料告訴我們的真相一定是正確的，但是我一直認為既然資料是認為採集的，那麼這個所謂正確的資料就一定會帶有一定的立場。比如說棒球比賽中存在的一些諸如盜壘、保送、上壘、策略性放棄等人為的因素會干擾比賽的資料統計。因此，我認為，市值高的公司不一定是一家卓越的公司，比如說中國的'中石化，30年前中石化也許連一家優秀的公司都算不上，但是，現在他確實世界500強，事實上在中國諸如中石化這樣的公司數不勝數，他們之中真正意義上實現了從優秀到卓越的寥寥無幾，絕大多數都是靠著壟斷、官方背景、以及百年難得一遇的機遇。還有，也許某一家公司他完全做到了《從優秀到卓越》這本書中所介紹的各種管理措施，但是就是沒有完成卓越（請原諒我無法舉出具體的例子，但我認為一定會存在）。所以，我會覺得會有這個問題，就好比如先有雞，還是先有蛋，因為作者在選擇案例時很自然的排除了諸如中石化以及那種擁有成為卓越的一切條件但就是沒變得卓越的公司，而且，作者在選擇對照公司帶有一種很明顯的傾向性，即透過對比來證明，作者觀點的正確性。因此，我一直很迷惑於是因為卓越的公司所以有卓越的市值，還是因為這家公司的卓越市值，從而來說明這家公司在某方面來說是卓越的。
其次，我想講一下我既覺得很正確有覺得有失偏駁的刺蝟理念。《從優秀到卓越》這本書中所強調的刺蝟理念是把複雜的世界簡化成單個組織性的觀點，一個基本原則或一個基本理論，發揮統帥和指導作用，這個觀點我很認同，但是對於書中柯林斯認為的即應該把這種觀點當作實踐方法，用應該將這種觀點奉為追求的目標的思維，我很難認同，儘管我同樣認為這個世界的本質也是簡單的，但是我更認為為了追求簡單的本質，我們可以採取不同的方法，透過不同的途徑，只要可以獲得簡單的本質。即我認為柯林斯堅持用“一”的方法去追求“一”的結果，而我則覺得可以用“多”的方法去追求“一”的結果。同時，對於同樣在這一節中所講的內部三環觀點我認為非常非常正確，對此我將它們簡化為三點，熱情（你對什麼充滿熱情）、能力（你能在什麼地方成為世界上最優秀的）、動力（是什麼驅使你的經濟引擎），我想，如果一家企業能夠完整的認識並貫徹這三點，就算不能成為一家卓越的公司，成為一家優秀的公司也綽綽有餘了。
最後，我想講一下關於本書最後一節中的關於在維護核心意識的同時，並不斷改變策略和方式這一觀點。可以說，我完全認同這一觀點，甚至完全打消了我在最開始閱讀這本書時想到的一個擔憂，如果這是一家卓越的企業，但他拋棄的原本的核心思維，這還算的上是卓越的公司嗎？就好比是懷著改變中國網際網路的百度公司，因為業務需要去做了房地產，縮小甚至放棄的網際網路業務，這還是百度公司嗎？（舉了個誇張的例子，現實中不知道百度做不做房地產）幸好，書中的在維護核心意識的同時，並不斷改變策略和方式這一點給了我一個答覆。
但是隨之而來，我又有一個新的疑問，到底什麼程度的改變策略和方式是維護核心意識容忍的極限，改變策略和方式到底是為了更好的維護核心意識，還是單純的試圖獲得更高的利潤，亦或是兩者兼而有之。比如說書中舉例的迪士尼公司所恪守的給成百上千萬人帶來幸福和對創意的追求，但是他在80年代採取的國際化策略和90年代的遊輪策略，讓我很懷疑迪士尼的動機，到底是恪守核心，還是為了賺更多的錢。反正就我所知的並且是我認為的，在當今迪士尼公司估價不斷上漲的同時，迪士尼的動畫片反而喪失了以往的純真、美好和感動，現在只有現在被迪士尼收購併任保持獨立製作的皮克斯動畫所出產的動畫片才能讓人回想曾經的迪士尼動畫。
以上所以這樣都是我讀完《從優秀到卓越》這本書在之後的一點不知對錯的想法，有什麼錯誤的地方或者是荒謬的地方希望指導老師能夠見諒，謝謝。
讀書心得 篇10
假期裡，媽媽給我買了一本義大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。
“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什麼”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖：把學生當親人的老師！當安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個都不願責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學生都信服於他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多麼重要！
每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評；而我們的進步卻常常會被忽略！每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。
這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。
愛的教育這篇文章很好這本書是義大利亞米契斯寫的，我非常喜歡這本書裡一個11歲的少年。他為了自己祖國的尊嚴，拋棄了那三個旅客給他的金幣。並怒氣衝衝地對那三個旅客說他們侮辱了他的祖國，他一分錢也不要。為了自己祖國的尊嚴而放棄了自己的利益，這一點很然我肅然起敬。
書中還有一個文章叫弟弟的女老師，我非常尊敬文中的女老師，她代替這些這本書是義大利亞米契斯寫的，我非常喜歡這本書裡一個11歲的少年。他為了自己祖國的尊嚴，拋棄了那三個旅客給他的金幣。並怒氣衝衝地對那三個旅客說他們侮辱了他的祖國，他一分錢也不要。為了自己祖國的尊嚴而放棄了自己的利益，這一點很然我肅然起敬。
我們離開《愛的教育》所記載的那個時代已經很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們。愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中不能缺少的。
愛，一個多麼熟悉的字眼，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋裡，才會享受愛，而我讀了《愛的教育》這本書後，我才真正領悟了愛的境界。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。《愛的教育》介紹了義大利小孩安利柯在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋裡，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等於沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發人無窮的力量。是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關的。多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻一份愛，就多一份快樂。在今後的日子裡，讓我們共同沐浴在愛的海洋裡。相信，世界有了愛才會變得給加美好。
一個三年級小學生恩里科在一個學年裡的記事，構成了這部作品的主要內容，期間穿插著老師每個月給學生講述的一則則美好真實的“每月故事”，一個小學生的世界活潑的呈現在了我們的面前。作者透過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，表現了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，由於它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書後，我激動的心情久久難以平息。作為一個把自己的文學故事同現實生活緊密聯絡在一起的作家，作者亞米契斯並沒有注重到，義大利在一八0七年實現了民族的統一後，人民大眾的處境並沒有得到改善，建立文明現代的民主社會的理想還有待於實現。不過，他認為，藉助學校教育，藉助博愛諒解的精神，可以進行變革。他非凡重視學校教育，因為學校擔負著培養社會新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對《愛的教育》傾注了巨大心血的社會背景和思想淵源。《愛的教育》映照出亞米契斯對社會現實和人際關係的省視，反映了他思想、道德的取向。我認為《愛的教育》佈滿了博愛的精神，把社會主義思想和博愛熔為一爐，以謀求社會成員的情感和社會平等。這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛精神流光溢彩、意蘊深遠，使這本書超越了時空，獲得普遍、永恆的價值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的作品，這是我的讀後感。
愛，一個多麼熟悉的字，在每個人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書時，我才知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋裡，才會真正的享受到愛，感受到愛。書中人與人之間流露出的真情實感，讓我感動不已！
這本書主要講了一個四年級男孩兒安利柯以日記的方式，從四年級10月份開學的第一天一直寫到第二年的7月份，記錄了他身邊各種感人的小故事，記錄了他在生活中一點一滴所積累的愛，他一天感受一點，一天反思一點，每天都在愛的世界裡成長。
書中的每一篇文章都非常感人，其中使我印象最深的是一個清掃煙筒的小孩，把清掃煙囪賺來的三十個銅幣從破了的口袋裡掉了，他無法回家，於是路過的同學都用對自己有用銅幣來幫助他，沒有帶錢的同學就把自己的鮮花贈送給他，我覺得這一段是最感人的，這讓我感到了一個人要是有了一顆無私愛心，就會是一個擁有一切高尚品質的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質的人。
讀了這本書，我終於深刻體會到同學之間、朋友之間應該互相幫助，應該學會寬恕別人、學會理解別人，我們自己遇到困難時總想獲得別人的幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應該盡力地去幫助他，人與人之間的關愛有時雖然是微小的，但它是無私的、珍貴的、非凡的。
我相信，只要我們人人都獻出一點愛，我們的世界將會永遠充滿愛！
在五年級的寒假我讀了一本叫《愛的教育》的書。這本書是一個義大利三年級小學生安利柯身邊的100多個感人故事。每一篇都流露出了真情實感讓我受益匪淺。
當我讀到了“一顆高尚的心”時我的心靈深深的感觸了，故事講述的是一位左手有殘疾的科羅西收到了幾個孩子的欺負。他們不僅不同情科羅西，反而用各種手段來侮辱科羅西，我相信在的社會中不也會有類似的現象嗎？有些人看不起農村來的打工者，非但不給予幫助，反而去嘲笑他們，真是太不應該了。我們對待別人都應該一視同仁偏見。我們應該向卡倫學習他勇於為膽小的卡羅西承認錯誤的精神。
《愛的教育》這本書每一個都是愛的哲理，他教會了我許多做人的道理。書中所敘述的親子之愛—師生之情—朋友之誼—鄉國之戀。這每一條都是每一個人的內心世界，但讓這裡的每一條實現在現實生活中的人沒有多少。
讀書心得 篇11
近期再讀《忠告中層》，對學校管理的複雜性、系統性有了進一步的認識，同時在有效開展教研工作的方法改進上有了更多的反思。
我瞭解到“科學管理”和“質量管理”的概念不同，實施的方法步驟也不一樣，並且在進行科學管理和全面質量管理時各有利弊。實施“科學管理”既需要標準化、制度化，又需要人性化管理。以事為中心的管理應引入科學管理思想和理論，以人為中心的管理應滿足員工的需求。“全面質量管理”要以學生的發展為本，滿足學生的成長需求，還要以全員參與為基礎。以“最經濟的水平”即較低的成本獲得最大的效益來“充分滿足學生的需求”，才是高質量的管理。而學校管理是一項非常複雜的事情，要結合學校的實際採取多種管理方式。
學校要進行全面的質量管理，就要遵循八項原則：以生為本，領導有力，全員參與，關注過程，系統管理，持續改進，實事求是，建立聯盟。“全面質量管理”重在過程管理，要採用多種恰當的管理方法，把握好影響質量的關鍵因素和環節，管理教學的整個過程。“過程性質量管理”又分計劃、實施階段、檢查、處理四個階段：計劃階段要注意分析工作中的問題和原因，找到相關影響因素，列出具體可行的計劃方案;實施階段要嚴格執行和落實工作計劃;檢查階段要善於發現需要解決的新問題;在處理階段，要善於總結工作經驗，改進工作方法，對遺留問題轉入下一個環節再處理。
書中列舉了一些具體的管理方法。如：要在過程性管理中，提高自身的指導能力，才能更好地解決教研工作中的問題，推進教研的深入開展。在考核評價時，要低調督導評估，客觀公正評價，對各年級做得好的地方給以充分的肯定，對督導中發現的問題，可採用針對性指導和談話的方式來溝通解決。管理工作中還要適當地為自己釋放壓力，消除工作的倦怠，防止職業枯竭的產生。書中還介紹了部門工作目標的制定要講究方法，對我的幫助很大。我知道了教研工作的目標在制定時既要具體可衡量，又要與學校的總體目標一致，這些目標經過努力應是可以實現的，並且有一定的時間限定。制定了合理的工作目標還要學會對目標進行適當的排序，分清輕重緩急，重要的目標要分配更多的時間和精力去完成。
《忠告中層》讓我知道了提高自身的管理能力的一些訓練方法。讀幾本管理理論書籍雖有必要，但更重要的是在“做中學”。一個成長中的管理者，最好的學習方式就是在做中學，管理能力只能在實踐中提高。
其中每日堅持寫“待辦單”就是訓練能力的一個好方法，有助於時間管理和目標管理，可以有效提高工作效率。每天一早列出一天的工作計劃安排，為自己設計的目標要小而具體，不要大而全，並分清事務的輕重緩急，保證70%按計劃做。將這項計劃做好了，再製定新的目標計劃。
提高自身的管理能力，行動最為關鍵。先要發現工作中的問題，找到解決的辦法，然後做一個小型的改進計劃，並迅速地投入行動，而後對行動作出反思評價，之後再去發現和解決新的問題。這樣堅持下去，在行為上有所改變，並變成自覺的行動，就可以實現逐漸能力的提升了。可以經常地做一些真實案例分析，在分析其中的成敗得失過程中，找到解決實際工作中的問題的辦法，在解決問題中提高管理能力。
讀此書，還讓我對學校教科研工作有了更多的認識和理解。教研室存在的價值不在於出了多少科研成果，而在於有沒有促進教師的專業成長。
怎樣促進教師的專業發展呢?書中提到，集中培訓是其中一種促進專業成長的方式，而更有效的是引領老師們在日常教學中的實踐反思。反思對教師改進自己的工作有獨特作用，是教師獲得專業發展的必要條件。學會反思的途徑有三條：提問、寫作、交流。反思起於教學實踐中的困惑，要設計一些問題讓教師反思自身，反思教學活動過程，反思教學實踐策略。寫作是對教學實踐總結和提高的過程，指導教師運用相關的理論對實踐進行批判性總結。組織充分的交流，從團隊中獲得自我發展的資源，達到同伴互助、團體共同發展的效果。
記得在本學期的小學教研工作實施方案中提出：要“加強教學後的反思，及時發現問題解決問題。”要求“每位教師養成課後反思的習慣，及時記錄三思教學常態化中所做的嘗試取得的經驗存在的不足，尋找改進的方法。每週年級主任和備課組長檢查教學案使用、改進情況，督促教師及時進行課後的總結反思。每週集體教研時，組織交流一週的”三思教學常態化“體會，檢查”課後反思“，促進智慧性工作的常態化。”由於沒有充分認識到反思對教師專業發展的作用，所以在這半個學期的集體教研時，並沒有將“每週的反思交流”做為重點工作來開展，也沒有針對性的檢查和指導，因此，教師個人的教後反思及組內的交流活動也不會形成自覺的行為。讀了《忠告中層》對“教學反思”的作用的剖析後，我也在想，還是自己的管理理論底子太薄，一些計劃方案在制定時，只考慮到這樣做好，但沒有深入思考為什麼這樣做好，沒有嚴謹地論證制定這些方案的科學依據。所以制定時隨意，執行時也就缺少了標準，效果自然也會大打折扣了。後半學期，應在各學科集體教研時，補上這一環節，檢查指導教師做好課後的教學反思，組織好各組的交流活動，在實踐、反思與交流的有機相融是逐漸形成反思交流的教研常態，提高教師的專業素質。
書中還提到，教科研的工作是從問題開始的。學校的發展其實是一個解決問題的過程，首先要發現問題，分析問題和尋找創造性解決問題的策略，才會有所發展。上週期中考試後，我在二至五年級組織了一次學生問卷調查，問卷中設計了“學習方式”“小組共進式評價”“作業前移”三大方面的內容。透過問卷調查，反映出三思教學已初步達到了常態化，課堂上自主、合作、探究式學習方式已成為最常用的學習方式，大部分班級建立了學習小組，在試用“小組共進式評價”，大部分班級已做到了精選作業前移到課堂上當面練評。同時也暴露出了許多問題，如：有的學生認為小組合作學習不是最有效的學習方式，有的學生認為小組合作分工不合理，大家爭著表現，難以合作，這說明在組織小組合作學習的方法上還需要改進。有的班級反映出在“共進式評價”方面，學習小組的考核由教師來評分，評比時間不確定，這說明在互助學習小組考核方面評價方式還不夠科學紮實，存在隨意性。還有的班級反映出作業前移練習的時間不夠充分，有些學習任務不能在課堂上完成，還有些疑問沒有解決，這說明作業前移在教師執行方面還存在差異，學生在課堂上練的時間不夠，教師講的還是太多。針對這些問題，我們已在小學的階段性總結會議上做了反饋分析，並提出了一些整改措施。
我們計劃在五、六月份，以“實施三綱八目教學法，實現三思教學常態化”為主題，每週組織一次“智慧論壇”活動。由五個年級輪換主持，各年級推選在“三思教學常態化”方面做得好的教師，圍繞“核心知識”“作業前移”“小組合作”等議題，總結展示本學期實施“三綱八目教學法”的具體思路和作法，達到樹教師先進典型，推廣典型經驗，帶動更多教師智慧工作，解決教學改革中的各個問題的目的。平時還要結合本學期的“三綱八目教學法”實踐階段開展的聽評課活動，發現教學中的問題，找出解決的辦法。
教研部門還有一項職責是引導教師們創新，並對教師的創新成果進行評估。如果我不瞭解前沿研究的資訊，就不可能勝任此項工作。所以我還有一項必做的功課，就是樹立終身化學習的觀念，養成閱讀的習慣，不斷接受新知識、新技能，轉變教育思想觀念，學會透過資訊科技走到教育的前沿。要透過多讀書多學習，主動了解教育發展的趨勢，關注學校管理方面的先進經驗，這樣才能具洞察力，逐步達到勝任現在的教研管理工作。
讀書心得 篇12
我一直認為，一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學校。教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當然不僅是為了學生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師?這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期讀書活動中使我受益匪淺。現將個人體會總結如下：
首先，敢於正確面對自己，認識自己。和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。總之，讓學生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業餘愛好的人。一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善於反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對於教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。
第四，新課改下，要轉變班級的管理理念和方式。新課改一個鮮明的特點是：由以前關注學生所學的“知識”到現在關注學知識的“學生”。這種關注點的轉移以及“學生中心理念”的確立，使教學領域的改革取得了較大成效。然而，班級管理改革卻相對滯後，一些不科學、忽視學生“自主性”、限制學生積極性的管理方式依然存在。滯後的班級管理改革制約著新課改的整體推進，因此班主任必須要按照新課改的要求徹底轉變班級管理理念和方式。
第五，要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態度，把學生作為服務的物件，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，才會醒悟，才會更好的回報教師。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內涵，今後我還會不斷地學習、充實、發展。
教育是一種智慧，需要教師運用自己所有的力量為學生提供進步的機會與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中小學教師》一書，這本書是寫給教師的，閱讀之後，不由感到很感動，也明白了作者對教育的執著與情感，對基礎教育的瞭解與重視。作者是充滿智慧的`，以自己的智慧向讀者展現了教師在教育中智慧的體現，使人受益匪淺。
第一次看到《教育的智慧——寫給中小學教師》這本書，就有著一種特別的感覺，墨綠色的書名點綴著乳白色的封面，簡單、乾淨，不摻差任何別的東西，給人一種寧靜，而封底上三句平實而樸素的話語：我們從事同一個職業，教育學生；我們熱愛同一個事業，塑造靈魂；我們擁有同一個心願，當好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實，這就像教師的職業，簡單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！
這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎教育強烈而持久的特殊情節，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風範；反覆翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
為什麼《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學術內涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實創新，科學性強。這部書以作者主持完成的多項國家級或部委級科研專案為立足點，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國家重點專案的研究成果，客觀分析了在實踐中和實驗中的第一手材料，提出了教師在以“創新精神和實踐能力為核心的素質教育”中的具體做法。可以說，這是心理學研究對學校教育實踐的一個重要貢獻。二是內容新穎，系統全面，富有真知灼見。《教育的智慧》一書從教師職業的價值、教師的素質、學生的特點、智育與德育、建構各種學科能力、探索德育中品德形成的機制、班主任工作、非智力因素的培養、做學生的保健醫、全面發展和學有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀教師的必備素質。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強。書中，作者對教師成長與發展的熱點問題，以創新的意識、嚴密的邏輯、源於教改實踐的科學性，以及生動流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實際相結合，基礎研究與應用研究相結合的高度上，對此進行了詳細討論，回答了教師們普遍關心的許多重要問題。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？如果說教育的智慧之源來自於可教的信念，那麼，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學去影響學生。因此，我覺得教育的智慧實際上就是教師的智慧，而做一個有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業愛崗、熱愛學生、嚴謹治學、為人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒有愛：就沒有教育；失去了對學生的愛，教師也就失去了人生的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應該把整個心靈給學生並堅持一視同仁，將神聖的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
除了這種大愛，我也特別認同書中所提到的教師教育觀——我的學生一定能成才。一個優秀的教師應該有這樣的自信：“我一定能教好學生；我的學生一定會進步，會成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們去克服一切困難，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。
在教育中，教師是教育的主導，學生是教育的主體，教師要充分運用自己各方面的知識以及教育的智慧，發揮學生的主體作用，使學生獲得發展。同時教師要了解學生的心理特徵以及心理意向，明白學生需要的是什麼，要怎樣才能更容易使學生接受所學。在教育中，教師既要關注總體，又要關注個體，要保證學生在大方面的一致性，同時關注個別學生，做到因材施教，是每個學生獲得適合自己發展。關注學困生，瞭解其發展的困難及原因，並積極促進其進步，使之能獲得適當的發展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯曾經說過：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”是呀，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去薰陶每一個學生。因此作為教師，惟有透過不斷的學習和持續的努力才能領悟到教育智慧的真諦，才能瞭解到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。