細節中看人品的美文（精選8篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都寫過美文吧？美文重感性，長於抒情；雜文重知性，長於達意。什麼樣的美文才是真正的好美文呢？下面是小編為大家整理的細節中看人品的美文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
細節中看人品的美文 篇1
日本學者有島武郎說過，釋迦、基督和蘇格拉底這三位聖人，生前都沒有著書立說，他們留給後世的所謂說教，似乎不過對自己鄰近所發生的事件呀，或者與人的質問等，說些隨時隨地的意見罷了，並不系統地演講過哲學大道理，日常茶飯和談話，即是他們給後人留下的大說教。這個現象十分使人反省。
孔子好像也大體如此。這些聖人留下來的傳世經典，都是其弟子們記錄整理他們的語錄。人類的偉大精神，中外的哲學精髓，似乎並不單是那些一大厚本、一大厚本的理論，更深刻的哲學思維大多蘊涵在日常生活的細節中。
並非遠古如此，近代也有類似的偉人。本傑明？富蘭林克，是美國人驕傲不已的名字，他不僅是著名的政治領袖、外交家、科學家、發明家、企業家、記者、作家……還是美利堅合眾國的締造者之一，美國獨立運動的先驅、《獨立宣言》的起草人。他給自己制定了十三條戒律嚴格的“道德格言”，竟然沒有任何豪言壯語，幾乎都是吃喝穿戴、待人接物等“生活瑣事”。如“節制。食不過飽，飲不貪杯。”如“緘默。說話必須對人對己有益，避免無謂的閒聊。”如“秩序。什麼東西放在什麼地方，什麼時間應當做什麼事情。”如“儉樸。花錢必須於人於己有益；切忌浪費。”如“清潔。身體、衣服和住所力求乾淨。”……一共十三條，是他自定的戒律，也是他的美德修養。
讀了富蘭林克的十三條終生戒律，我真正感覺到這位偉人“偉大得平凡”，平凡得也與眾不同，平凡到每個生活細節之中，每個細節又凸顯出他的認真態度。富蘭林克的戒律告訴我們一個真理，偉大，一點也不可逃避平凡生活的約束。偉大是從愛人、愛己、愛生活開始的，單純的豪言壯語代替不了日常的平凡生活。這一點，富蘭林克與愛因斯坦是一致的。愛氏說：“雄心壯志和單純的責任感不會產生任何真正有價值的東西。”一個人的偉大不僅僅表現在他的特殊行動上，尤其表現在他的日常行為中。凡出類拔萃人物大體如此。
富蘭林克那些“節制”、“緘默”、“秩序”、“儉樸”、“健康”等等戒律。並非無足輕重的小事，只有堅守這些普通道德的人，才可能根植紮實的品行，用點點滴滴的行為構築做人的基礎；日積月累，昇華成一種境界；以小見大，折射出一個人的本性和本質，表現出積極的人生態度，從而造就時代偉人。一個人的德性往往不彰顯在大事業大成功中，它喜歡隱藏在生活的細節裡；它也往往不一定讓人們經受極大的痛苦才能獲得，它與你內心的良知同在。法國啟蒙思想家、教育學家、文學家盧梭說：“德性啊！你是純樸的靈魂的崇高科學，難道非要那麼多的痛苦與工夫才能認識你嗎？你的原則不是銘刻在每個人的心裡嗎？為了認識你的法則，只要返求自我，並且在感情寧靜的時候諦聽自己良知的聲音不就夠了嗎？這就是真正的哲學，讓我們學會安心於此吧！”
做人切不可忽略細節，如果說一個人的大事業大成功是他的框架和骨骼的話，那麼若干“細節”就是他的血肉，是來自生活母體的活性細胞。一個人往往因為好多優秀的“細節”，終於築就了良好的人品與德性。誰如果能從富蘭林克遵循十三條戒律的細節與過程中，用心思考，靜靜地品評，即使表面看來多是平凡無奇的舉止，也會從中得到深刻的修養。許多人的德性敗壞是從不拘小節開始的。德性就像一架時鐘的發條，為了一個輝煌的目標，一分一秒不能鬆勁，不放棄使命，不放棄責任，不放棄尊嚴……這些原則都不在豪言壯語之中，而是在生命和生活的細節中體現。古人說：“勿以善小而不為。”人品與德性的大廈不可能“拔地而起”，只能在一個個的生活“細節”中長高。
細節中看人品的美文 篇2
生活中，常聽人說，酒品如人品，茶品如人品，棋品如人品，當然還有粥品如人品。套用一句話說：“水至清則無魚，粥至清則無味，數杯清水數把米，半碗糊塗半碗仙，斯文慢火，羽扇經綸，煮沸著整個江湖。”
古往今來，名人雅士對粥情有獨鍾。曹雪芹的祖父曹寅對粥很有研究，曾編有《粥品》一書。曹雪芹在家境衰落以後，閱盡人世滄桑，世態炎涼，也把祖父品粥的閒情帶到《紅樓夢》中。尤其他在去世前不久，在貧病交加的困境中，還能堅持不懈地寫作他的《紅樓夢》，一直熬到“壬午除夕”，也就是大年三十晚上，他生命這盞燈熄滅為止，實在讓後人敬佩。仔細琢磨，也許是粥讓曹雪芹營養不良，造成了他英年早逝的不幸，不禁讓人扼腕嘆息。
清代號稱“揚州八怪”之一的鄭板橋，在給他弟弟的《家書》裡說：“十冬臘月，凡乞討者登門，務餉以熱粥，並佐以醃姜。”由此可知，只有自己清寒過，才能瞭解別人清寒的窘境。范仲淹少時家貧，住在寺廟裡發奮苦讀。每天煮一鍋稀粥，冷凝後劃成四塊，早晚各兩塊，以切碎的鹹菜佐餐。中國文人與粥，這種不同一般的感情，都由他們自身的貧苦體驗而來。正因如此，這些喝粥文人的文章裡，才能反映出民間的疾苦。
粥品如人品，吃粥意味著一種守得住清貧的淡定，一種“不改其樂”的從容。盛傳的典故就是歐陽修以粥養廉——出身貧寒但勤奮好學的歐陽修，一日三餐都食粥。後來做官後，生活境況改善了，但他仍每日吃粥。有人看不下去，就送了一些好吃的東西給他。他雖然把東西接受了，但照樣每日吃粥。有人問其何以如此，他說：“多年吃粥，已經習慣了，艱苦的環境能夠磨鍊人，如果現在改吃好東西，以後沒好東西吃了，又吃不了苦該怎麼辦？”
而今，一碗稀粥，看似平常，其實呢，是需要經歷了文火的煎熬，才成正品呢。是不是就像人生，看似心如止水，其實已曾經滄海百年。一個人要想成功，就要不急不躁，不溫不火。作家王蒙說：“粥喝得多、喝得久了，自然也就有了感情。粥好消化。一有病就想喝粥，特別是大米粥。新鮮的大米香味似乎意味著一種療養，一種悠閒，一種軟弱中的平靜，一種心平氣和的對於恢復健康的期待和信心。”王蒙的想法代表了很多人的主張，這的確值得人回味。
古人說“嚼得菜根百事可成”，其實，“喝得稀粥”又何嘗不是這樣呢？稀粥綿軟，入口即化，不與舌頭為難，正像做人，要能屈能伸，與人方便，即是與己方便，而這，正切合了中國人溫柔敦厚的傳統秉性。品粥時那種潤物細無聲的味覺感受，讓人彷彿置身於空靈明淨的佛園。痛苦時、落魄時、煩悶時、心浮氣躁、目空一切時，你都不妨坐下來喝一碗粥，也許在不知不覺間，心中便有一陣春風悄然拂來了。
細節中看人品的美文 篇3
如何選擇自己的Mr.Right，談戀愛究竟在談什麼？對於這個問題，不同的人有不同的解答，最常見的是，培養感情、找個愛我的或者我愛的人，如果只是戀愛，跟著感覺走沒問題，然而假如你想要選擇的是結婚物件，戀愛的最重要目的，就是考查對方的人品，沒錯，就是人品、人品、人品，重要的事情說三遍。
兩情相悅，開始戀愛，各種試探各種虐是戀愛的樂趣，當他順利透過這一關，練就逆來順受的無敵神功，也並不意味著你們可以結婚了。他如何處理與朋友、同事的關係？他的偶像是不是希特勒？與孕婦狹路相逢，他會側身相讓，還是橫衝直闖；他與父母的關係是否融洽；甚至他對前任，是為了討好你，各種手撕抵毀，還是頂住你的壓力，保持有尊嚴的沉默，這一切，與愛無關，與人品有關。
許多姑娘在戀愛中會忽視這些問題，覺得只要他對我好就行了，我是他女朋友，又不是道德監督員。然而，當生活以催枯拉朽之勢磨損了愛情，什麼可以最大限度避免你受更大的傷害？是他的人品。江山易改，本性難移，感情是花，人品就是山，夏花易逝，高山難移。
我認識的一個女孩，最近鬧了一場狗血的婚變。兩人相識於微時，白手起家，物質生活剛有起色，男人外遇了。房產限購的時候，男孩以買房為藉口，與女孩辦了離婚，雖然女孩精明，牢牢把握經濟大權，男孩不得已又與女孩復婚了，他卻拍下了那份已經過期的離婚證，對外面的女人宣稱自己已經離婚，各種海誓山盟，對太太卻是各種隱瞞，終於瞞不住的時候，又想方設法轉移財產，最終導致家庭破裂。
辦完離婚手續，他開車送前妻回家，前妻下車，他陰毒地送上了最後的祝福：好好看路，小心被車撞了。
直到離婚後，她才肯跟我講，男人一直是一個為達目的不擇手段的人，對同事心狠手辣，對父母六親不認。我驚訝她如何能與這樣的男人一起生活6年，她說：“主要是他對我太好了，讓我一直充滿這樣的自信：他對別人做的那些事情，絕對不會對我做；他可以負天下人，卻不會負我。”
她當然不算是蠢姑娘，雖然這次摔得夠重。
經常站在負面新聞風口浪尖的周立波先生結婚時，崔永元對新娘胡潔說，你扔了自己的工廠跟他在一起，用四個字來形容，叫一時糊塗。而眾所周知，周立波前妻張潔是在他將自己的父親眼睛打瞎的情況下，嫁給他的，離婚後，前妻控訴他多年靠她養活，事業稍有起色，就在她重病時相逼離婚。
戀愛時，他的感情一定是熾熱的，甚至可能比許多男人都顯得深情款款，然而人品決定了底線，婚姻漫長而又複雜，難免有林林總總的矛盾與誘惑，遇到要考驗底線的時候，只有底線高的人才配談責任，人品差，底線低，動不動把兩人的關係推至萬劫不復，這樣的人，你跟他談什麼責任呢，他的世界觀是人不為己，天誅地滅。
其實許多人在戀愛時，都會忽略對方的人品。有句話說得好，最殘忍的人也有溫柔的一面，並且他們溫柔的一面格外具有殺傷力。誰不希望自己與眾不同呢，對誰都不錯的男人，對你也好，有什麼意思？但別忘了，太太是高危職業，每一個準備接過這頂荊冠的人，都要做好最壞的打算。在你決定嫁給一個人之前，你必須回憶他最“猙獰”的時刻，如果他用最壞的一面對待你，你是否可以承受。千萬不要說他不會那樣做，歲月那麼長，不做好最壞的打算，怎麼迎接最好的生活？
女人天生愛做夢，成長，就是一個逐漸打破白日夢的過程。你的白日夢可以不是由生活，而是由電視劇來滿足。最近很多人在追《花千骨》，大家本來是為了看白子畫，結果卻被殺阡陌秒了。殺阡陌就是滿足女人白日夢的那類男人，作為魔教掌門，他冷酷無情，殺人成性，卻獨愛花千骨，並且這愛，竟然比白子畫更為專一長情、不顧一切，寧願損毀自己看得比生命還珍貴的容貌，也要幫心愛的女人轉世。
這是多少少女的夢，那個班裡最壞的`男孩，打架，撒謊，欺負女生，卻只愛我一個，愛情力量大，說的可能就是這件事吧。不過這件事呢，想一想，看一看都行，千萬別當真，你不是花千骨，當然也遇不到殺阡陌。
作者：艾小羊，作家，生於七十年代，畢業於武漢大學考古與博物館學專業。著有《用女人的方式贏世界》、《男人需要懂得，女人需要疼愛》等暢銷書。公眾號：清唱
唯美一句：她總是能讓他有瞬間的恍惚，他知道的游龍驚鳳裡的愛情，不是誰都可以遇到的發現你愛我的事實，那麼深刻，那麼刻骨銘心我的女孩，願你一生喜樂平安有些事，一轉身就是一輩子我總是在懷念一些，你不懷念的事一個人沉迷於一件事物的時候，往往是快樂的，哪怕痛，也是快樂的說不難過，說沒心沒肺，那都是說給別人聽的只能沖走的是年華，衝不走的是記憶其實，不是忘了，只是不願想起。
唯美一句：十年已至，君還記否？我發及腰，似其當年。當年戲言，我深藏之，君似我心？相逢忐忑，歡喜緊張，笑顏依舊，怦然心動，遙想當年，今日對坐，奢侈珍貴，君之祝福，於我是殤，君可知否？十年以來，感謝舊情，而今初醒，願君安康，自此以後，及腰長髮，與君訣別！
細節中看人品的美文 篇4
當初，北宋名將曹彬曾經與宋太祖趙匡胤都在周世宗紫榮的手下做官，但兩人的官職不一樣，趙匡胤是大將，位高權重，而那時的曹彬，只是一個負責掌管茶酒的小官。有一天，趙匡胤來到酒坊，曹彬見大將軍來了，趕緊出來迎接，趙匡胤根本沒有把曹彬放在眼裡，開口便說道：“天太熱，我口渴了，馬上給我打一壺酒喝！”這句話讓曹彬犯了難，因為朝廷有規定，不能私自把酒送給任何人。
當然，這規定是死的，可現管執行起來卻是活的。如果曹彬想討好趙匡胤的話，私下裡給他一壺酒喝，也沒有人知道。但曹彬偏偏是個做事特別認真的人，認為自己既然負責掌管茶酒，就要嚴格地按規定辦事，不能壞了規矩。可是，趙匡胤是大將軍，如果得罪了他，後果也很嚴重。曹彬想了想，便有了主意，於是，他對趙匡胤說：“將軍，這是官酒，我不能私下贈予您。”
趙匡胤一聽，正要發怒，只見曹彬從懷裡掏出一塊銀子，交給屬下說：“給我打一壺酒來。”屬下先是一愣，但很快就明白了曹彬的用意，便把銀兩收起來，給曹彬打了一壺酒。曹彬把酒倒進杯裡，親自端給趙匡胤，請趙匡胤喝酒，趙匡胤明白了曹彬的良苦用心，便把這壺酒一飲而盡。趙匡胤心裡想，這樣一個小官兒，卻有這樣的節操，真是難得啊！從那以後，趙匡胤就注意到了曹彬，並想方設法提拔他，委以重任。曹彬果然不負眾望，成為青史留名的將軍，為北宋的建立立下了汗馬功勞。
一壺酒，事小；可是如果處理不妥，事也許就大了。曹彬，一個芝麻官，如果直接拒絕討酒的趙匡胤，未免有些不識時務，結果只能是招來羞辱，自討沒趣；可如果不顧原則，一味奉迎，既要丟官罷職，又要毀了自己的名聲。面對兩難，曹彬寧願自己出錢、吃點虧，也要堅持原則，也不使他人難堪，從而贏得了趙匡胤的敬重，最終令自己脫穎而出。
細節中看人品的美文 篇5
一個人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，而是人品。人品是生活的通行證，在冷峻又善變的時代，人品是彼此心靈最後的依賴。
“子欲為事，先為人聖”，喜歡一個人，始於共鳴，陷於才華，忠於人品，可見人品對一個人的重要性。
《左傳》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽。”
此處所說的“立德”，便是指會做人，擁有好人品。
人品好的人都是什麼樣的呢？
1
人品好的人一定是個厚道的人
曾經聽過世界華人首富李嘉誠的一個故事：
有一次李嘉誠宴會結束，掏手帕的時候，一個港幣銅板掉了出來，一直滾到水溝裡。
當李先生試圖去揀回銅板時，飯店的服務員快速上前，揀回銅板並擦拭乾淨後交還給李先生。
李嘉誠收回銅板，拿出一百元港幣謝謝服務員的幫助。李先生拿回一個銅板，卻給了一百元的小費。
李先生心裡想的是：
每一塊錢都有用途，不應該隨便浪費，每一塊錢都發揮它應有的價值。
而對別人的服務表示感謝，則是每一個人應有的禮貌，他給一百元小費，是他對人的心意。
厚德載物，就是說人只要有好德行，就沒有承載不了的事，相反，人無大德便無法成就大事。
厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重。
2
人品好的人一定是個善良的人
善良是好人品的關鍵要素。人要常懷一顆感恩之心，方能使人敬仰。
盧梭曾說過，
“善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。”
英國首相丘吉爾小時候不幸落水被一位農民救起，為了感謝農民，丘吉爾的父親資助了農民的兒子接受高等教育。
後來這位農民的兒子即亞歷山大·弗萊明發明瞭青黴素，並在第二次世界大戰期間用青黴素救了患肺病的丘吉爾。
生命是一種回聲，你把善良給了別人，終會從別人那裡收穫善意。
你付出了善良，或許不會馬上回報，但一定會在另外的空間節點，得以彌補。
你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。
無論你對誰好，從長遠來看，都是對自己好。
因此，要多存善心，多興善舉。
3
人品好的人一定是個真誠的人
畢淑敏說：
我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恆，但我們真誠。
真誠，宛若一座高山，沉穩厚實，巍然屹立，任憑風吹雨打，也讓靜謐盛放成威嚴，縱然日曬水浸，仍將巍峨凝固為簡潔，依舊堅守著本心。
真誠，彷彿一棵大樹，挺拔茁壯，頂風冒雪，春發芽，夏濃綠，秋金黃，冬直立，從來不低昂首向上的姿態。
真誠雖不是智慧，卻常常比智慧更誘人，也不是能力，卻往往比能力更有力。
真誠永遠是善意的，永遠是純粹的，永遠是簡單的，永遠是溫暖的，也永遠是最高貴的。
人品好的人一定是個真誠的人。
4
人品好的人一定是個守信的人
海涅說過，“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”
古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，信必果。尾生為愛情魂斷藍橋，曾子因一句話為兒子殺豬，都是守信的千古佳話。
“守信是一項財寶，不應該隨意虛擲。”人與人之間的交往，更應該講信用。
比如與朋友聚會時的守時守約，這便是一種守信。
有些人，就是從這些小事做起，從而在人們心中樹立了一個守信的高大形象。
懂得守信的人，不管在生活中還是事業上往往都能事半功倍。
5
人品好的人一定是個寬容的人
常言道：“有容乃大”。人要有一顆寬容之心，要能容天下難容之事。
我們要學會寬容與自己看法不同的人，特別是與自己有矛盾的人。
清代禮部尚書張英在對待自己家親來信訴說與鄰居的界牆之爭時，回了這樣一封信：
“千里修書只為牆，讓他幾尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。
海不辭水，故能成其大，山不辭土石，故能成其高。這是何等寬容的境界，人生在世，難得糊塗。
寬容別人實際上是給自己的心靈鬆綁，否則，只會給自己的心靈加壓，受累的還是自己。
6
人品好的人一定是個謙虛的人
水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。
無論什麼時候把自己看低一些，總是好事。
傳說著名思想家孔子在去齊國的途中，遇見兩個小孩子正在激烈爭論太陽的遠近。
一個說早上太陽溫暖，中午太陽燙人，所以太陽早上遠中午近；
另一個說，早上的太陽大得像篷蓋，中午小得像菜盤，所以太陽早上近，中午遠。
他們請孔子評理，孔子想不出誰對誰錯，只好老實承認自己回答不了這個問題。
不把自己看得太重，其實是一種修養，一種風度，一種高尚的境界，一種達觀的處世姿態，是心態上的一種成熟，是心智上的一種淡泊。
水低為海，人低為王！放下自己。
好人品是一個人最寶貴的財富，它構成了人的地位和身份，它是一個人真正的最高學歷，是每一個人的黃金招牌。
孔子說過，“德才兼備，以德為首”，“德若水之源，才若水之波”。
羅曼·羅蘭也說過：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。”
人品好的人，自帶光芒，無論走到哪裡，總會熠熠生輝。
細節中看人品的美文 篇6
我很喜歡一個人散步的感覺，特別是在農村而非城市，城市太過繁華與喧鬧，而農村更多的則是樹木小道，傍晚散步偶爾能碰到幾位同在散步的村中老人，時光過得太快，他們已然不認識我了，也許我在他們心中，永遠是那個揹著書包的小孩，還未長大。
茶，唯有閒時去品，才能感受到茶的清雅與寧靜，品者自能從中得其所悟，而受其益。若是抱著一顆浮躁之心去品，再好的茶葉未必能品出個味道與感悟來;終究也只能算是各愛茶之人罷了。一杯清茶在手，或淺啜或慢飲，就這樣悠悠的喝著，許多人生難解的結，便在時間的緩釋中慢慢解開，許多生命裡的焦灼，便在茶葉的沉浮中淡泊下來。
品茶的人品苦品甜，卻惟獨忘了去品味其中最多的清淡，也可能是平淡最容易讓人忘記，最終讓味覺遺漏了本該是最多的口味。人生，本就是有人，並且活著的意思。“活著”是多麼簡單的一個詞語，可如何活著，卻也想像茶水一般，三分苦，三分甜，剩餘四分便是平淡。
茶葉從放入茶杯開始，正如人從母親懷裡開始走出。茶葉等待的是開水高溫的考驗，人等待的是前程的荊棘叢生開。水衝入後，幹茶經歷的是又一次重生;人踏上征程後經歷的是身心的不斷再生茶。經歷了時間，變得舒展而馨香;人經歷了時間，變得坦然而開闊，自我價值不斷得以實現。
細節中看人品的美文 篇7
“人品做到極處，無有他異，只是本然。”是《菜根譚》裡的一句話。這句話告訴我們：當一個人的品德修養達到崇高境界時，他的言談舉止並沒有什麼特別的地方，只不過是將自己純真樸實的自然精神本質平白表露而已。人品有好與壞，高潔與卑劣、可信與不可信之分，而這些，都透過每個人的個性、情趣愛好、行為追求和人際關係的處理等等體現出來。我們都應自覺地完善自我，以期成為表裡如一的高尚的人。
人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演著不同的角色，每一個人的所思與所為往往是不一樣的，存在著真真假假，虛虛實實。倘若我們能夠卸下過多的心理重負，擁有寬容和淡定的心境，不怨天尤人，去自然做人，那麼我們將會在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，做率真、本真、純真的人。矯揉造作總給人虛偽之感，只有平平淡淡才是真，品行修養極高的人，其實就是個純真做人的人。
自然源於真實和誠信。真實做人，就要始終保持一種簡單自然、坦率的態度，在工作生活中不表演、偽裝，不拐彎抹角、精於算計，說話開誠佈公、直截了當，敢講真話、袒露真思想，與人溝通、交往簡單自然，真實做人，實在辦事。戴面具、作偽飾的圓滑人，倘佯世上，累自己，煩別人，是最費力不討好的事。自古至今，誠信是衡量人品的標準，也是道德的準繩。誠信已被認為是最昂貴的資本，城為美，信為金。秦國的強盛離不開商鞅變法的成功，而商鞅的成功又離不開誠信的力量。季布的一諾千金換來的是無價的人生。馮玉祥將軍“對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。”為人誠信，則是做人最明智的選擇。只有誠信，踏實做事，才會讓自己的人生走得更踏實、更坦蕩。如果一個人拿誠信作賭，那就會得不償失，害人害己。
自然源於寬容與淡泊。寬容是一種胸懷、一種氣度、一種雅量，也是人類最高美德之一。懂得賞識別人的優點，包容別人的不足，靠的是有容人之量。寬容也是源於豁達，而豁達則是一種心靈的洗禮，人性的陶冶。當一個人具備了豁達和寬容之心，就有利於事業成功和人際的和諧。所謂“淡泊明志，寧靜致遠”，一個心浮氣躁的人由於不能深思熟慮，往往會使所進行的事業功敗垂成。這就是“定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”做事如此，待人同樣是這個道理。
自然源於崇高和公正。一些人受利益的薰染、功利的羈絆、得失的攀比，凌駕於集體利益之上，損公肥私，無視團結，拉幫結派，甚至幹出利令智昏的勾當。只有辨清美與醜、善與惡、好與壞、抵禦各種誘惑和迷惑，才能成就自己的崇高人生。同時，崇尚真善美，也體現一個人處事的公正上。公正要懷有公心，特別是作為一個領導幹部，“公”字當頭，摒棄私利，虛心納諫，躬身問計，才會心明眼亮看問題，頭腦清醒作決策、務實進取幹事業，遇事才會看得更遠、謀劃的更周全，處理的更公正。
人貴自然，努力做一個最好的自己。真實誠信不虛偽，寬容淡泊不挑剔，崇高公正不庸俗，原本是人的本性、自然地狀態，在構建和諧社會的今天，如果每個人都能自然做人、自然處世，自然做事，就能達到人品高尚的境界。那麼人與人的和諧、人與自然的和諧就將是水到渠成的了，這才是人品極處是自然地立意所在。
細節中看人品的美文 篇8
這世上，總有那麼一種人，明明充滿心機，卻到處裝著一副無辜；明明最是不夠安分，卻四處標榜什麼靜心淡然。最是不喜歡虛偽做作之人，把所有人都當作傻瓜，用那點鄙薄的小手段博取大家的好感，動不動就把自己的那點不幸遭遇拿出來，當作是博取同情的殺手鐧。
其實，你的人品，決定你的運勢，就算你博得再多的同情好感，又能怎麼樣？真的假不了，假的真不了。所謂路遙知馬力，日久見人心。你的言行舉止，透露著你的素質教養；你的為人處世，暴露著你的品質格局。無論你在人前多麼善於偽裝，相處下來，也就事不過三，皆能把你的本質看得一清二楚。
不要抱怨生活的諸多坎坷與不幸。人生在世，誰活著是那麼容易的，哪個人不是在溝溝坎坎中跋涉著的？只不過，每個人福報不同，導致人生歷程不同。
與其抱怨，不如自我反省。因為相信因果，所以相信，你所承受的，都是你做錯的。一個連婚姻家庭都經營不了的人，別人固有責任，難道自身就沒有問題嗎？一個屢遭厄運侵襲的人，固然有該得同情之處，可難道真是老天瞎了眼，偏偏為難你一人嗎？
常言道，可憐之人，必有可恨之處。事實證明，這樣的人，大部分在生活中，都很難做到存好心，說好話，做好事。整天一副沒事找事，心胸狹隘之勢，一副自我感覺良好，不可一世之態，總是靠巧舌如簧貶低他人，標榜自己，讓別人覺得看上去好像多麼高風亮節，實際上純屬劣陋不堪。此種人凡處必知，既知便遠。而劣陋之人，本就渣腐，你近則已，一旦視清敬遠，便開始原形畢露，各種卑劣粗鄙，不共戴天。有時候想想，真是可笑，是多大的事情值得你把自己扮演成一個小丑，自導自演著的擴張著內心的那點狹隘與陰暗？
即便如此，往往此種人依舊不知悔改，執迷不悟，無所不用其極的將自己那套劣質愈演愈烈，能騙得幾人算幾人，同情是能博得幾分算幾分。如此，在命運面前，你還能抱怨上天對你的不公平嗎？
相信人生所有緣分，都是命中註定；也相信命中所有際遇，都是宿命難逃。人活一世，最怕的就是心無信仰，無所畏懼。
退而求其次，你可以不存好心，但你至少不存壞心，你做到了嗎？整天無聊生事，悍妒成性，表面裝的一套高大上，背後卻見不得誰比自己好。其實，能讓你自己心生嫉妒的，本身就已經遠遠超越了你，不是嗎？
人活這一世，就算你不能做到說好話，至少也應該不說壞話，試問自己，做到了嗎？整日東家長，西家短，好的壞的都讓你說了，挑撥離間，妄議他人，混餚視聽，卻不想，當你在和別人說他人長短的時候，別人早已看清你的品格，若說噁心，還有什麼人能比這種人更噁心？
就算不能做好事，至少也不要去做壞事。諸惡莫做，眾善奉行，是一種信仰。相信因果迴圈，是一個人的主觀能動性，是一種發自內心的敬畏，一種無需別人監督的慎獨。不要說你不相信因果，不相信，並不代表它不存在，就像你不懂法，並不代表你觸犯了法律就不必承擔責任一樣。
一個心有善念之人，必得上天護佑。就算是關了你一扇門，也必將為你開啟一扇窗。越是經歷磨難，越該高風傲骨，行得端，坐得正，人生運程，才將在風雨後換來彩虹。行善才能積德，厚德才能載物。
越是高調標榜，就越是證明內心求之不得；越是虛偽掩飾，就越是證明你的心虛氣浮；越是言之鑿鑿喜好妄議他人是非，就越是證明你本身就不是什麼談的起品質之人。越是嫉妒別人，就越是不如別人；越是違心背德，就越是容易更多不幸。這就叫因果迴圈，報應不爽。
羅曼·羅蘭曾說過：“與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡”.
鳥美在雙翼，人美在善舉。善不是一種學問，而是一種行為。
閉上你的嘴，少些毫無意義的標榜，真正淡然從容的人，壓根就沒有那麼多廢話，緘默前行，才是對自己最有力的證明。
少些小動作，你並沒比誰聰明瞭多少，別人之所以選擇無視不理，是因為覺得那些不夠光明磊落的人，多看一眼都覺得降低自己的品格，更不屑糾纏計較。
修正自己的德行，別整天就盯著別人耀眼的光芒就覺得刺傷了自己的眼睛。別人的好與你無關，別人的壞更與你無憂。天下之大，各自為安。少些賤舉，貴氣自生；多積善德，好運自來。