愛蓮說公開課教學設計
作為一位無私奉獻的人民教師，就有可能用到教學設計，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。那麼寫教學設計需要注意哪些問題呢？以下是小編收集整理的愛蓮說公開課教學設計，希望能夠幫助到大家。
愛蓮說公開課教學設計1
【教學目標】
1、理解體會本文以花喻人、託物言志的寫作手法。
2、學習本文襯托的手法。
【學情分析】
八年級學生已有一定的文言知識，能借助一定的文言知識初步讀懂課文。理性分析能力弱，但感性認識及模仿能力強。因此教學中注意因材施教，由淺入深，以各種手段激發學生學習興趣，注意培養學生學習能力，用多媒體手段突破重難點，激發學生學習主動性。
【重點、難點】
１、託物言志的寫作手法是本文重點。
２、襯托的手法是本課難點。
【教學過程】
一、匯入新課
古往今來，無數的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒，但在宋代卻有一位大哲學家偏偏愛蓮，並以一篇《愛蓮說》在文壇名流千古，周敦頤為什麼如此愛蓮呢，今天就讓我們一起在課文中尋找答案。
二、討論點撥
1、周敦頤為什麼如此愛蓮，你從他的文字中找到答案了嗎？請用文中語句回答（課件演示）
明確：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
２、分別從哪些方面描寫蓮花的？（課件演示）
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”從生長環境來寫的；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”是從體態香氣方面來寫的；“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”是從風度氣質方面來寫的。
三、引導學習託物言志的手法
1、我們不難發現作者愛蓮花是因為蓮花自身的高潔美麗，但僅此而已嗎？更重要的是因為它是一種人的化身，聯絡第二段來看，它是哪種人的化身？說依據。
“蓮，花之君子者也”
2、讀第一段中描寫蓮花的語句，概括一下它具有君子的哪些美德？完成兩幅蓮花拼圖，第一幅寫上了蓮花的一種特點。另外一幅，填上與蓮花相對應的君子的品德。
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”──不與惡濁的世風同流合汙（高潔、質樸）；“中通外直”──通達事理，行為方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附權貴；“香遠益清”──美名遠揚；“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，儀態端正，令人敬重。
3、作者借蓮花形象來言君子之志，是什麼表現手法？抒發了怎樣的情懷？
明確：蓮花，出於汙泥不染其汙，沐於清漣而不媚於世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權貴，這是蓮的氣質風度，更是作者一生人格的寫照，作者借花喻人，託物抒懷，表明自己不慕權貴，潔身自好的生活態度。（君子之風）（再齊讀那些句子）
四、學習襯托和借物喻人的手法。
1、本文是寫蓮花的，可是作者卻在文中不惜筆墨的寫了菊花和牡丹，以及喜愛這兩種花的人，這樣寫有何用意？
明確：寫另外的兩種花是為了襯托蓮花
2、同樣是襯托，角度有什麼不同？
明確：寫三種花的目的是要寫三種人，是要再現他們的不同的人生態度和追求，最終表明作者周敦頤對於自己人生的.一種態度和志向，不消極避世，能潔身自好。
3、最後引出借物喻人的寫作手法
五、探討第二段後半部分中有個“噫”字，它的含義是“表示嘆息”，結合後面語句，你認為其中包含了哪幾種不同的情感？
明確：分別為惋惜，諷刺，慨嘆。
六、小結。
愛蓮說公開課教學設計2
【教學目的】
1、理解託物言志的寫法。
2、鞏固對中心意思的理解。
【教學重點】對中心意思的理解和體會。
【教學難點】託物言志、借花喻人和襯托的寫法。
【課時安排】一課時
【教學程式與內容】
一、情景匯入（CAI課件）
1、同學們，你們見過荷花嗎？好，請同學們看大螢幕，哪幾位同學能為大家描述一下荷花的形狀？
2、1999年澳門迴歸祖國，它的區徽主要以什麼作圖案？你認為這樣設計的理由什麼？
【答案要點】
①、它的區徽主要以荷花作圖案，因為澳門的地形宛如一朵出水芙蓉。
②、澳門長期淪為葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳門人民時刻沒有忘記自己的根，宛如荷花一般，志趣高潔。
同學們知道，春有桃花、夏有蓮花、秋有菊花、冬有梅花。澳門人民之所以用蓮花作為區徽的圖案，由此看來，荷花在澳門人民心目中有不凡的意義。對蓮的這種認識自古就有，那麼，今天我們就來學習一篇古人頌蓮言志的短文《愛蓮說》（板書課題）
二、配樂朗誦，初領文意（CAI課件）
下面，請同學們把課本開啟，認真地聽一遍本課的配樂朗誦，聽的時候要注意兩個問題：
①、把你對蓮的描繪感受最深的語句畫上橫線；
②、思考如何複述課文內容。
三、課文複述，感知文意（學生髮言）
剛才聽了一遍課文朗誦，之前，同學們在預習課上已經結合課下的註釋，對本課內容也有了一定的瞭解，下面哪幾位同學能為我們複述一遍課文內容？
四、錄影欣賞，加深文意（CAI課件）
為了便於同學們更好地把握、理解課文，請欣賞、感知一段精彩的錄影。
五、課文分析，探究文意（CAI課件，展現蓮的定格畫面）
悠揚的音樂、聲聲入耳；精美的畫面、映入眼簾。一段精彩的錄影，確實把我們帶入了對蓮的一片遐思之中。下面請同學們看課文，我們一起對課文作進一步的品味和探究性的分析。
首先，請一名學生起來有表情地把課文朗讀一遍，其他同學帶著大螢幕上的三個問題進行思考、分析）（出示CAI課件）
1、作者在文中把蓮比作什麼？把蓮比作君子。
2、你認為我們生活中君子的標準應該是怎樣的？
我們生活中的君子應該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，具有堅貞的氣節和高尚的品德。
3、文中是從哪些角度、用了哪些語句來展現蓮花的品格？你認為這樣寫的用意是什麼？
寫蓮的生長環境的句子有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫的用意是：比喻君子不與惡濁的世風同流合汙，潔身自好。
寫體態、香氣方面的句子有“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”。這樣寫的用意是：比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚。
寫風度方面的句子有“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。這樣寫的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態莊重，令人敬重。
以上幾位同學對蓮的感悟和分析都很全面，對讚美蓮的語句找得非常準確。為了進一步加深我們對蓮的美好印象，請同學們一起把描寫蓮的語句齊誦一遍。
愛蓮說公開課教學設計3
教學目標：
(一)知識與能力目標：
1、熟讀課文，疏通文意。
2、瞭解“說”這種文體。
(二)過程與方法目標：
1、學習記敘、抒情、議論相結合的寫法。
2、理解正襯和反襯的手法，學習託物言志的寫作手法。
(三)情感態度和價值觀目標：
3、理解作者在文中所表現的情操。
4、學習蓮花的高潔品格，培養“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學重點：
學習記敘、抒情、議論相結合的寫法是本課教學的重點。
教學難點：
對正襯和反襯手法的理解是本課學習的難點。
教學設想：
以讀為主、讀、析、講、背方法綜合運用，培養學生的誦讀能力，學習託物言志、襯托的寫法，學習蓮花的高貴品質。
教學手段：
運用多媒體輔助教學。
教學時數：
一課時
教學步驟：
一、匯入課文
播放歌曲《荷花頌》將學生帶入情境。南宋著名的理學家周敦頤曾寫過一篇《愛蓮說》，他筆下的蓮花又是怎樣的?他是怎樣描繪蓮花，抒發自己的心志的呢?今天我們就來學習這篇散文。
二、介紹“說”的文體知識
“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題
三、簡介作者
周敦頤，又名敦實，宋朝道州營道(現今湖南道縣)人，著名哲學家，諡號元公(諡號，死後所給的稱號)，號“濂溪”，世稱“濂溪先生”。理學派開山鼻祖。周敦頤著有《周子全書》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開設濂溪書院，世稱濂溪先生，濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以後理學的發展有很大的影響。
四、背景介紹
宋熙寧四年(公元1071年)，著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。
周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
五、組織活動
(一)聽蓮：
聽課文朗讀，教師範讀。
(二)讀蓮：
1、讓學生跟老師讀。
2、指名讀，正音，出示生字圖片，領讀生字。
3、自讀課文。
4、齊讀課文。
5、結合註釋，小組合作自譯課文。
(三)品蓮：
a品蓮之美：(學生合作探究，舉手回答。)
過渡：蓮花是美的。美在哪裡呢?我們先看課文《愛蓮說》，文章哪一段寫“蓮”?
1、讀第一段：
師：這一段寫出了蓮花怎樣的形象呢?這一段當中有兩句最有名，你們猜猜是那兩句?
生：出淤泥而不染，濯清漣不妖。
2、師：蓮花有沒有因為自己漂亮而賣弄自己?寫出這兩句對應的蓮花的品格。
生：不與世俗同流合汙，純真自然不顯媚態。
3、師：“中”是裡面，裡面怎麼樣?見過蓮花的莖麼?外直寫出了蓮花的什麼品格?
生：內心通達行為方正。
4、師：不蔓不枝，蔓是一種植物，特點是自己長不高，但如果附近有攀附物，他會爬得很高，生活中有這樣的人麼?
生：有，攀附權貴的人。蓮是不是這樣?不是。
5、師：香遠益清，這句話寫出了蓮花什麼品格?
生：美名遠揚。
6、師：亭亭淨植中的“亭亭”寫身材，寫出了蓮怎樣的體態?
生：儀態端莊。
7、師：可遠觀而不可褻玩焉，根據上下文推斷一下褻玩一詞的含義。這句話寫出了蓮花什麼特點?
生：自尊自愛令人敬佩。
8、師：作者從哪些方面描寫蓮花的?
生：從三方面寫蓮的美好形象：生長環境、體態香氣、風度氣質。
9、齊讀第一段，讀時注意韻腳要讀的重一些，並讀出延長音。作者如此細描細繪蓮花，難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?(小組討論)
生：不是!
老師概括：蓮是君子的化身，兩者之間一定會有相似之處。“出淤泥而不染”剛才我們說過，淤泥是蓮花的生長環境，那麼相對應的君子的生活環境又是怎樣的呢?汙濁黑暗的封建社會。既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也同樣，雖然生活在黑暗汙濁的社會之中卻能夠不與世俗同流合汙。(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內心通達，行為正直不蔓不枝—不攀附權貴香遠益清—美名遠揚亭亭淨植—儀態端莊可遠觀而不可褻玩—自尊自愛，令人敬佩)我們說，只有具備了這七種高尚的品德，我們才稱之為“君子”。
10、師：透過這幅畫，我們可以理解作者在這裡運用的是什麼樣的表現手法?
生：託物言志。
b品文之美：
11、師：本文寫的是蓮，為何要寫菊和牡丹?(學生討論回答)
這是襯托的寫法。作者用菊和牡丹來襯托蓮花，更加含蓄而突出地表達文章的主旨和作者的思想感情。寫菊是正襯，是美麗的，紅花必須有綠葉襯托。菊花不畏嚴寒，傲霜鬥雪，品格高尚。它又是花中的隱士，不願與世俗同流合汙，超凡脫俗，這些都符合陶淵明的處世態度。與蓮的品格相似，作者持讚賞的態度;;而寫牡丹則是反襯，牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象徵，“世人甚愛牡丹”，說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種人生態度作者是否定的，持鄙視的態度。(螢幕顯示板書設計)寫牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。
12、讓我們帶著對課文的理解和對作者“出淤泥而不染”高貴品質的崇敬之情，深情背誦課文。
13、小結：
第一段以總述開頭，接下來對蓮花進行描寫。第二段是作者獨到的見解，開頭三句構成排比是議論的寫法，後面以“噫!”字開始，是抒情的寫法。全文僅119個字，融敘述、說明、描寫、議論和抒情為一體，不愧是“說”文體中的精品。
14、下面讓我們仿照作者用蓮花來寄託自己感情的託物言志的方法，用：“我特別喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥於花草樹木，但要注意內在聯絡和有新意。
老師(帶頭起興說一句)：我特別喜愛牡丹。古往今來，文人墨客寫牡丹總是貶的多，我對此頗感不平。當春風甘露喚起百花爭豔時，貴為百花之王的牡丹無疑是最美的，她像一位雍容的貴婦，美麗中帶著一份端莊。愛美之心人皆有之，為何要貶呢?更何況，牡丹源於隋而興於唐，這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時期，於是在人們印象中，牡丹便是國泰民安的象徵。時至今日，牡丹與堅貞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我國的候選國花，如果牡丹沒有其過人之處，能成為候選國花嗎?因此，我愛牡丹。
生：我特別喜愛梅花。梅花是中華民族的象徵，它不畏嚴寒，傲霜鬥雪的精神及清雅高潔的形象，許多中華兒女都擁有梅花這種堅強不屈的精神。梅花與堅毅不拔的蒼松、婀娜多姿的翠竹並稱“歲寒三友”;梅、蘭、竹、菊“四君子”以梅為首。王安石寫的一首詩《梅花》“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”歌頌了梅花百折不撓擁有頑強生命力的精神。因此，我喜愛梅花，更喜愛梅花的精神。
15、出示幻燈片，讓學生積累背誦歷代文人筆下的蓮。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋楊萬里
荷花已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——宋蘇軾
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——唐王昌齡
秋陰不散霜飛晚,留得殘荷聽雨聲。——唐李商隱
旋折荷花剝蓮子,露為風味月為香。——宋蘇軾
唯有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。——唐李商隱
素花別門多豔欺，此花真合在瑤池。——唐陸龜蒙
移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香。——唐鄭谷
清水出芙蓉，天然去雕飾。——唐李白
採蓮南塘秋，蓮花過人頭。——樂府民歌
師：這些有關蓮花的詩句整理起來，擴大了知識面，請同學們課後繼續整理、積累有關詩句。
六、佈置作業
以你對梅、蘭、竹、菊四君子的獨特認識，試模仿《愛蓮說》託物言志的寫法，寫一篇贊梅傲霜鬥雪的《梅贊》或論竹虛心剛直的《竹說》……