精選道德作文9篇
在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的道德作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
人生會永恆？人生又是因何而永恆？
是金錢？名利？成就？還是……
不同價值觀的人會有不同的選擇，而我也一直在追尋著我的選擇，遙望著朦朧中的彼岸。
經歷篇
一次，我揹著書包，走在放學的路上，邊走邊哼著歌，猶如翩飛的蝴蝶。突然，一陣脆亮的吆喝聲從前邊傳來，原來，不遠處有個人在煎油餅，連帶叫賣著，我經不住那誘人的香味，顧不得學校的規定，跑到攤上，買了個大餅吃。不想當天夜裡，就發起了高燒，上吐下瀉，爸媽急忙送我到醫院，醫生只一檢查、稍一詢問，便知道問題是出在餅上了，又掛點滴又吃藥，一番折騰後，燒才漸退，肚子也漸漸消停了。第二天，當我們一家人找到那個小販時，他卻全不認賬。我直急得哭，爸媽也與他爭執起來。這時，我看到他的臉，瞪大眼睛，多有理似的，張合的嘴巴，毫不因狡辯而結舌，一副多麼令人厭惡的嘴臉，一副多麼無恥的腔調。最終，苦於證據不全，我們只好息事寧人。
事後，再想起，發現自己對那小販竟毫無恨意了，相反更覺得他可憐，成天攤個油餅也不過為了混口飯吃，我甚至暗暗慶幸我們當初敗下陣來。
頓悟篇
有德之人必將名垂千史，流芳萬古。像居里夫人，不只因為她在科研上的巨大成就，更多的是因為她在研究過程中堅持不懈的精神和成功後的謙虛態度。
華夏子孫亦是好樣的，揹著病母上學的大學生，捨己救人的軍人，這樣的事蹟令人動容，他們的特殊經歷中蘊含著濃濃的孝心、愛心和善心。
你可曾留意？我們的身邊有著那麼多的人值得感謝：是父母，用愛心、耐心，將我們哺育，讓我們健康成長；是老師，用粉筆，用一腔熱血，書寫著“百年樹人”，教我們如何做人；是環衛工人，用掃把，用滿頭大汗，創造潔淨道路，讓我們走得舒心……
銘記、稱頌、感謝所有不同國度，不同職業，但同樣有著一顆道德之心的人們。
呼籲篇
此刻的我，已不再尋覓，已不再遙望，因為我的選擇已堅定不移，我的彼岸已清晰明瞭——做一個有德之人，讓自己的人生永恆。
當然，我也希望所有人都能認清道德，不要因金錢名利而遺忘它，拋棄它。失去道德，一切的功名財富都是虛浮，終究會像曇花一現、流星一閃般消逝無跡。
其實，永恆才最美，道德為最重。人生永恆，道德永存。
道德作文 篇2
道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！
在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。不說髒話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家裡，要尊敬父母。
在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應儘自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現。你是否注意過？
大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會。人們只會把責任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個人都有足夠的道德觀，保持著一種心態：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動一下手，也決不讓環境受到汙染。那我想，就不會有這種情況了。
宋朝著名歷史學家司馬光的父親。非常注意對子女的教育，司馬光小時，又聰明又調皮，有一次哥哥幫他解決了一道難題，當父親問他怎麼解決的，他說是自己想出來的，父親於是把司馬光叫到身邊，嚴厲訓斥道：“小子怎敢撒謊騙人！”司馬光聽到父親威嚴的聲音，知道自己錯了，忙低下頭承認自己的錯誤。他父親意味深長地對他說：“做人最要緊的是誠實。一個人不誠實，人家就不相信你，失信於人，就不會有威信，也就什麼事情都幹不成了。” “爹爹，我記住了！”司馬光認真地回答，從此司馬光再也不撒謊了。今天，我們更要向一切不文明現象宣戰！做一個有道德的人，在學校裡注重儀表，團結友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護校，全面發展，遵規修養。在家裡要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規，樂於助人，待人處世文明有序。
我們播下一個動作，便收穫一個習慣；播下一個習慣，便收穫一個品格；道德已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與道德交談，千萬不要把道德行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德資訊。讓道德充實我們的靈魂！
道德作文 篇3
你們知道嗎？道德是分很幾種的，如公德、婚姻道德、職業道德。下面給大家介紹一下關於道德的一條古訓“君子愛財，取之有道”，這條古訓的意思是這個世界上的人們都很喜歡錢，但是有道德的人們要會用正當的方法去爭取。那什麼是不道呢，是從這裡講起的，有一次，我們家的摩托車壞了，媽媽就在修摩托車的地方去修，我們等那裡有一個小夥子修完之後付了錢就騎走了，可是第二天我們的摩托車又壞了，他們根本就沒有幫我們修好，這就是他們不講誠信，是不道德的。什麼是有道德呢，事情是從這裡講起的，國慶節我和媽媽還有媽媽的朋友去鼓浪嶼玩，我們剛吃完中餐，走在一個上坡路的時候，看見一個老爺爺很艱難的拖著板車，媽媽的朋友張阿姨看見了就過去幫忙扶了一把，這就是道德。 我們小學應該怎樣做才是一個有道德的人呢，我們應該從小事做起，在家尊敬家長，學校尊重老師……
道德作文 篇4
德謨克利特曾說過：“應該有熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。”是啊！道德，是我們每個人該擁有的，也是立身之根本。所以，道德是做人之本，也是每個人該有的品質。
我看到過這樣一個故事：“在某個藥廠，廠長為了吸引外國人來進行投資，特地引進最新的裝置。一位歐洲來的外商參觀了藥廠，聽了廠長的彙報，看到了工廠的技術，特別滿意。這時候，這個廠長看見了歐洲商人滿意的表情。廠長見大功將要告成，正準備要與他籤合同。這時，廠長心裡一得意，隨口咳嗽了一聲，把一口痰吐在了乾淨的地毯上，這一個十分小的動作，被歐洲那位商人看到了，連連擺手，搖搖頭，拒絕與這個廠長籤合同。這個商人心想：連廠長都不講衛生，不講一點社會道德，這個廠裡生產出來的藥品能夠符合衛生標準嗎？劉備說的那句話很對：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”別看壞事情雖小，但是不能去做，別看好事情不大，但是做一點兒是一點兒也是要去做的。
我曾親眼目睹的一件事。一天，我跟姥姥去上街買菜。突然看見一些人圍成一圈在那裡，聽著有一些爭吵的聲音，我和姥姥湊上前去看，原來是一箇中年婦女和買菜的老大娘吵了起來。一開始我也不知道原因是什麼，後來聽了她們激烈的爭吵中才知道，那個買菜的老大娘買完菜回家，發現少稱一些，價格算錯了，來找這個中年婦女，而這個婦女堅決不承認。於是，她們因這幾塊錢的事爭吵起來，還說了一些不好聽的話，像罵大街似的。姥姥拉著我說：“品質不好，雖然我們也不知道誰對誰錯，反正有一個人是錯的，那麼那個人的道德修養肯定是不好的。”
從這幾件事情中，我知道了，我們要講道德，不要讓不好的行為在我們人生的道路上留下汙點，因為道德始終是我們的做人之本。
道德作文 篇5
道德是什麼？它是一種習慣嗎？它是一種風氣嗎？是的。道德，更是每個人心裡都有的一種可貴純潔而又美好的品質。
古人云：人之初，性本善。性相近，習相遠。這句話就是說，人剛出生的時候都是十分善良，有道德的人。而本性是一樣的，每個人的習慣卻相差甚遠。這說明什麼呢？說明人人都可以做個有道德的人，做個文明的人。但是，普遍現象卻是沒幾個人能做到。而更多數的人則還沒有發掘出埋藏在心靈最底處的一顆善良的種子——道德。就像這樣一件事：逛街時，常能發現在離果皮箱不到兩米的地方，扔著一個食品包裝袋。人人從它的身邊路過，卻對它視而不見，極少能看見有人將它撿起，丟入旁邊的果皮箱中。這雖然只是舉手之勞，卻有幾個人去幹呢？那能撿起它並將它丟入垃圾箱的人，就是有道德的人。道德，並不是讓你做出一件驚天動地的大事，而是從一件件微不足道的小事情，看出一個人的道德和品行。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句話想必同學們都會背，可有幾個人是真正實踐到生活中的呢？不要看這好事小而不做，不要看這件壞事小而做它。越小的事情越能體現出一個人的品質，一個人的道德修養。
勿輕小善，積小而名自聞；勿視微行，累微而身自正。我希望大家都能做個有道德講文明的人，從身邊的每一件小事做起，從我做起。讓生活更美好，城市更美麗！
道德作文 篇6
生活之中，最為關鍵的是我們要做一個有道德的人。“天行健，君子以自強不息。”說的正是這個道理。
自強即奮發向上，是成長與成長必備的心理品質，是高尚的道德情感，是自主、自立、自尊、自信的精神力量。我認為做一個有道德的人最重要的是尊老。
孔子曾經說過：“孝是一些德行的根本，是教化產生的根源。”
不論是古代還是現代，都有無數的`尊老的故事。它們無時無刻地感動著我們，使我們受益匪淺，讓我們做一個有道德的人，去尊老。
曾經讀過一篇文章叫《一碗牛肉麵》。講的是父親與兒子之間的一份深沉的愛。讀過之後，我不禁潸然淚下，父子間的親情，兒子的孝心特別使我不禁怦然心動。
不僅是現代生活中有“孝”，古代的中國人民也有孝心。如：
《臥冰求鯉》中王祥為繼母朱氏赤身臥在冰上，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。為繼母求的了鯉魚。這個故事也使我感動了。
是啊！在這個世界上，是母親、父親給了我們最寶貴的生命，是父母養育了我們成長，是父母給了我們無條件的最愛。我們要以最大的愛來回報我們的父母。
我認為我們中學生也可以做很多的事情來關愛我們的身邊的老人與父母。
第一是我們可以瞭解父母。父母為我們操勞了一輩子了。我們總是要他們給我們過生日，可是我們大多數人卻還不知道父母的生日。我們可以去記住他們的生日、年齡、興趣和愛好，多去了解他們，給他們一個驚喜，去更好的關心他們。
第二是去關心父母。父母給我們的愛如大海一般，但我們回報的愛卻像溪流一般，甚至是涓涓細流。在父母生病或是疲勞的時候，我們可以為他們洗腳，做一些力所能及的家務活。在他們工作回來的時候可以為他們倒一杯熱茶。
第三是去親近父母。不僅是要去關愛他們，而且還要使他們放心。例如：在外出或是到家的時候，和父母打一聲招呼。這樣，就會讓他們不必為了我們的安全而擔憂，而去尋找。
第四是去尊重父母。父母有可能會為了一些小事而與我們說上幾句，我們應當是不去頂嘴，不隨意的打斷他們的話。虛心的聽取他們的正確的意見。
第五是要去體貼父母。父母一是要工作，二是要照顧我們和爺爺奶奶。他們處在這一層之中，是十分的辛苦的。所以我們要體貼他們，有時可能會發火，但只要認真承認自己的錯誤就會好了。我們不能獨佔獨享著好東西，不能忘記父母的需要。
我認為這是尊老的必要條件。要做一個有道德的人就得首先學會做一個有孝心的人。
道德作文 篇7
《三字經》曾寫道：“人之初，性本善。”由此可見，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質。道德體現在很多方面上，比如禮儀。在安徽師範大學打飯時說句“阿姨您好”可享受優惠，或許安徽師範大學是為了培養良好的有禮貌的風氣，可對此我不得不發出疑問：透過利益手段讓學生養成有禮貌的習慣，最終真的能形成良好的風氣嗎？我認為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應當具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當身，不以物惑。道德出於本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優惠就不需要對阿姨禮貌了？禮儀的道德是存在於我們心中的，是我們自覺形成的，別人強制不了我們。因此，我們要更加註重道德的培養，自覺養成良好的道德準則。
讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當你得到利益的同時，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的救濟糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔！這何嘗不是一種偉大的道德修為？在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律。或許會餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟糧，或許他不會擁有今天這麼多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德準則。反觀之安徽師範大學，為了享受優惠而養成禮貌的風氣，這樣的道德是不是太過廉價？或許並非每個人都這樣，但安徽師範大學的做法太過，道德存在於每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關。如果這樣做，最終培養出來的風氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師範大學的本心相悖，這並不是真正的禮儀，這並不是真正的道德。
道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養成真正的道德，形成良好的風氣，是要靠我們自身的自覺性的，學校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅使，因為道德在我心，與利益無關。
道德作文 篇8
道德是最美麗的花，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧。道德是火，點燃希望之燈，道德是燈，照亮人生之路，道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。所以人＋道德=美麗。
雙休日的一天，我和幾個同學約好一起去圖書館讀書。火辣辣的太陽炙烤著大地，道路兩旁的建築跟著助威，烤得我們臉紅紅的，身上的汗水直往下淌，口乾舌燥，嗓子眼兒直冒煙。於是，我們來到冰櫃前買了幾個冰淇淋，走在路上，我的幾個同學很快就把包裝袋打開了，而我越著急越打不開，打了半天才終於開啟，我也顧不了那麼多，把包裝袋隨手一扔，拿出冰淇淋就直往嘴裡塞。
“那位同學，把你扔在地上的包裝袋拾起來。”聽到這聲音，我停下腳步回頭一看，原來是一位清潔工阿姨，我的心繃緊了，前所未有的緊張在我的心中悄然滋長。學校開設了道德銀行，我的行為讓同學知道了，不就要支出我的道德幣了嗎。看著身旁的幾個同學，我管不了那麼多了，就裝作沒有聽到，依然朝圖書館的方向走去。我本以為這樣做就可以躲過了。沒想到清潔工阿姨又在背後喊道：“同學，請你把扔在地上的包裝袋扔到垃圾箱裡。”這時，我不知道該怎麼辦才好，旁邊的同學對我說：“老師平時就教育我們要有素質有修養,你這麼做是錯上加錯，快把它撿起來吧，知錯能改也是有素質有修養的表現，道德銀行也會給你加道德幣的。”聽了同學的話，我只好硬著頭皮拾起包裝袋走向垃圾箱。此刻，我感覺這包裝袋是多麼的沉重，我恨不得找個地縫鑽進去。
我不知道是怎麼來到圖書館的，但是我想了很多：學校開設道德銀行以來，全班同學都對自己嚴格要求，改掉了許多不良的生活學習習慣。而我卻只在乎道德銀行上道德幣數量的多少，並沒有真正明白開設道德銀行的目的。清潔工阿姨在社會上地位雖然不高，但是她有道德,人格+道德=美麗，她擁有了這份美麗。學校開設道德銀行的目的不正是為了讓我們提高素質修養，做一個“美麗”的人嗎？面對自己的行為，我感到很慚愧。這件事情給了我一個教訓：只有將道德放在心中，與道德同行，才能真正給道德銀行加道德幣。
道德作文 篇9
社會上屢次發生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強行讓座，不是親眼所見真不敢相信。
每次類似的事件發生，都會引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急於讓座更重要。道德不是規定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對號入座，並在旅途享受相應的服務，既是作為消費者買到的產品，又是作為乘客應當享有的、不可侵犯的權利。在某種意義上講，乘車時間內，乘客就是所購車票對應座號的“主人”，無座的乘客則是“客”，當需要他人為自己讓座時，不應覺得理所應當或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導向有關。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠是給弱勢群體讓座，而不是引導他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢群體就應受到特殊的照顧和保護，才導致他們“反弱為強”，以至於大動干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個座給自己還需說聲：“請讓座”，並客氣、和氣地向對方說明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢?提出請求者，是不是應該換位思考後，再嘗試請求其他人讓座呢?給社會公德、傳統美德鬆鬆綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點空間包容，留點時間“快取”，別用道德綁架給別人“下套”。