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勸學教案

勸學教案合集10篇

  在教學工作者開展教學活動前,往往需要進行教案編寫工作,藉助教案可以更好地組織教學活動。那麼寫教案需要注意哪些問題呢?以下是小編整理的勸學教案10篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

勸學教案 篇1

  【教學目標】

  瞭解課文的思想內容,懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

  積累一定數量的實詞,瞭解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象,提高學生閱讀、理解文言文的能力。

  注重本文以喻代議、寓議於喻及從正反兩方反覆論證的特點,注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  【教學課時】

  兩課時。

  第一課時

  【教學過程】

  一、導語

  培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麼,獲取知識的途徑是什麼?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處於不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明瞭方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入裡,膾炙人口的好文章。

  二、介紹荀子。

  明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就,重點介紹荀子散文的特點和文學地位,說明本文出處。

  荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子,又善於用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點,還是比喻的運用,它多達20個,且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯絡是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義,課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

  三、解題。

  從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時,明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思,與現代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段,“學”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學習。

  四、:學習課文。

  一、講解第一自然段。

  1 提問:本段在全文中的地位和作用是什麼?

  明確:①是全文的文眼。②統領全篇,開門見山,引起下文論述。

  詞語:已。

  二、講解第二自然段。

  1、請學生朗讀第二自然段。

  2、找出本段論述的事物及特點:

  深 寒 曲

  明確:藍→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。以上四組都說明一個道理:在外力作用下都有

  取 為 輮

  不同程度的加強。對人而言,這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省,才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

  分解比喻句的含義,分析與中心論點的關係。教師舉例示範,用圖示法引導學生分析,目的在於教會方法。然後兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主,提高學生認識事物、分析問題的能力。

  以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在於能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出於藍”,是講靛青從藍草中取出,但比藍草的顏色更青。“冰寒於水”,是說冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴充套件,得出:客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程,可以有所發展(如青),有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習,聯想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學習,就會改變,就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為:(略)

  “輮木為輪”的比喻,說的是直木經過加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經過墨線量過就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論:人只有博學,才能增長知識,培養品德,鍛鍊才幹,即達到“知明而行無過”。可見學習的意義十分重大。這一分析過程,同樣可以用圖示表示:(略)

  以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程,分析的目的是尋找規律,教給學生具體方法,啟迪思維。

  3 、總結本段中心思想。

  明確:論述學習的重要性。

勸學教案 篇2

  教學目標:

  1.瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

  2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。

  3.背誦全文,積累文言詞語。

  教學重點、難點

  中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性,這是本文的學習難點;比喻的含義和內在聯絡以及比喻論證,這是本文的學習重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備:

  多媒體播音器

  教學時數:

  兩課時

  一、 匯入:

  在學習方面,不少同學存在著疑惑。沒關係,荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學習荀子的《勸學》。(板書)

  二、作者簡介、解題

  1、關於荀子這個人和《荀子》這本書。

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰國末期趙國人,曾遊學於齊,當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書,死後葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最後的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性,認為後天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發展為有標題的論文,標誌著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

  2、題目中“勸學”的“勸”是什麼意思?(提問)《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”在這裡有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。

  三、聽讀課文,整體感知。

  1、聽課文朗讀,糾正字音。

  2、教師領讀課文。

  3、學生分組自讀。

  四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關係。

  剛剛同學們讀得很好,說明大家對於文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內容進行分析。

  1、同學們課前已經充分預習過了,文中荀子提出的一個總觀點是什麼?

  “學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問:結合課文說說為什麼“學不可以已”? 明確:因為學習具有重大的意義和作用。

  2、文中哪一小節是寫學習的意義的?(第2節)第2節是不是直接談學習的?(不是) 下文哪裡第一次談到了學? “君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。” 前面幾句又講了什麼內容?和這句又有何聯絡呢?我們一起來看一下。引導:“青於藍”、“寒於水”兩個“於”表明前後二者不同,否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(前者較後者有提高) 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利,這說明它們的性狀發生了改變。

  青要經過藍的提純,冰要經過水的降溫,直木經輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那麼人可以變嗎?(可以)物理變需要條件嗎?(需要) 那麼人的改變需要什麼條件?“博學而日參省乎己” 荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。 齊讀第2節。

  第二課時

  一、 複習匯入

  二、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關係

  1、要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”。那麼“博學而日參省乎己”說的是學與什麼的關係?(學與思的關係) 孔子曾說“學而不思則罔,思而不學則殆”,那麼荀子認為二者何者更重要?(學更重要)從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。 學習的作用在於什麼?(彌補不足) 作者是怎樣論述學習的作用的?(用了四個比喻)學習的作用在於彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”?

  “登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假於物也”。這裡“善假於物”就是善於學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什麼不同,而君子之所以能成為君子就是因為他們善於學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習,就是想讓人們透過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”,儘管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對,但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過後天的學習保持善的本性就可以成為君子、聖人。同時,“君子生非異也,善假於物也”言下之意就是普通人不善於學習、不善假於物。如:科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研製並加以利用的,機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發明出這種機器人幫我們工作。所以善假於物就是善於學習。齊讀第3節。 現在我們知道了學習的意義和作用,明白了學習的重要性。既然學習這麼重要,我們應該如何學習呢?怎樣又叫做善於學習呢?這就涉及到學習的方法和態度問題,也就是第4小節講的內容。2、指名朗讀第4節,其他同學思考:這小節共講了幾層意思?概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關係? 作者指出:學習的方法在於點滴積累(板書);學習的態度在於持之以恆、專心致志(板書)。持之以恆、專心致志是做到積累的必要保證,因為日積月累非一朝一夕之功,不能一蹴而就。 我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,但往往“一暴十寒”、“三天打魚,兩天曬網”,而這正是學習的大忌。 這裡作者除了運用比喻論證(使得抽象的道理形象生動、具體明白,更易為人接受。)的方法外,還使用正反對比論證(運用增強了文章的說服力)的方法。

  齊讀第4節。 這小節對我們有極大的指導意義,課後同學們可以根據自己的實際情況,找出相關句子作為自己的座右銘。三、結合板書,回顧全文內容。 這篇《勸學》雖是節選,但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點:“學不可以已”,也就是“是什麼”(板書);接著講了“為什麼”(板書)因為學習有著重大的意義和作用:可以提高自己、改變習性,可以彌補不足;那麼應該“怎麼辦”(板書)呢?要注重點滴積累、持之以恆、專心致志。文章思路相當清晰。

  四、析特點

  (一)、論證方法:

  1、比喻說理,形象透徹

  2、正反對比論證,靈活而富於變化

  (二)、句式特點

  氣勢充沛,說理流暢,多用排比、對偶句式

  中心論點:學不可以已

  分論點

  比喻句

  學習的意義:

  提高自己改變自己

  青,取之於藍,而青於藍。冰,水為之,而寒於水

  木直中繩,輮以為輪,其曲中規木受繩則 直金就礪則利

  分論點

  比喻句

  學習的作用:

  彌補不足

  吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也

  登高而招,臂非加長也,而見者遠

  順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰

  假輿馬者,非利足也,而致千里

  假舟楫者,非能水也,而絕江河

  分論點

  比喻句

  學習的方法和態度:

  積累

  堅持

  專心

  積土成山,風雨興焉。 積水成淵,蛟龍生焉

  不積跬步,無以至千里 。不積小流,無以成江海。

  騏驥一躍,不能十步 。 駑馬十駕,功在不捨。

  鍥而舍之,朽木不折。 鍥而不捨,金石可鏤。

  蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉

  蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄託者

  五、練基礎

  而:1 表並列關係連詞

  2 表遞進關係連詞

  3 表順承關係連詞

  4 錶轉折關係連詞

  5 表修飾關係連詞

  (1)蟹六跪而二螯 (連詞,表並列)

  (2)積善成德,而神明自得 (連詞,表承接)

  (3)吾嘗跂而望矣

  (4)吾嘗終日而思矣

  (5) 順風而呼

  (6) 登高而招 (連詞,表修飾)

  (7)君子博學而日參省乎己

  (8)則知明而行無過矣 (連詞,表遞進)

  (9)青,取之於藍,而青於藍

  (10)登高而招,臂非加長也,而見者遠

  (11)假輿馬者,非利足也, 而至千里

  (12)假舟楫者, 非能水也,而絕江河 (連詞,錶轉折)

  (13)鍥而舍之,朽木不折 (連詞,表假設)

  六、聯美文

  勸 學

  三更燈火五更雞 ,正是男兒讀書時。

  黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。

  ------唐代大書法家顏真卿

  百川東到海 何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。

  ————古樂府詩《長歌行》

  勤學如春起之苗,不見其增日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損日有所虧

  ————陶淵明

  發 奮 識 遍 天 下 字,立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡

  七、總結

  人要活到老學到老,是謂“學不可以已也”。

  勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶。

勸學教案 篇3

  一、 匯入新課

  1、導語設計

  唐代大書法家顏真卿《勸學》

  三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。

  黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。

  古樂府詩《長歌行》 :

  百川東到海,何時復西歸?

  少壯不努力,老大徒傷悲。

  培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麼,獲取知識的途徑是什麼?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處於不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明瞭方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入裡,膾炙人口的好文章。

  2、解題

  《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什麼意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”,再問:“勸”是什麼意思?學生才會領悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。

  二、作者介紹:

  荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,戰國末期趙國人,曾遊學於齊,當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書,死後葬於蘭陵。

  荀子是孔孟之後最著名的儒家學者,是戰國時期的思想家、教育家。他學識淵博,重實踐,具有一定樸素的唯物主義思想。

  韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

  他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性,認為後天環境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發展為有標題的論文,標誌著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

  三、研習課文

  1、 首先,聽教師範讀一遍,同學們認真看課文,注意字音、句讀及語調。 2、 齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。

  3、學生個別朗讀課文, 根據學生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。 4、 這篇文言文較淺顯,請同學們自由朗讀課文,邊讀邊結合註釋看能否讀懂文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來,過會兒提出來集體解答。 辨析字音

  (學生根據導學案中的字音,上講臺寫出答案)

  木直中(zhng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yu )槁(g?o)暴(pù) .....金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過....

  須臾(xū)( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)....

  輿( yú )馬 生(xìng )非異 跬( kuǐ)步 ...

  騏驥( qí )(jì)駑馬( nú ) 鍥(qiè)而不捨....

  朽木不折( zhé ) 鏤 ( lu )螯( áo ) 蛇鱔( shàn ) ....

  找出通假字

  1.君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 “知”通“智”,智慧

  2.雖有槁暴,不復挺者。 “有”通“又”

  3.君子生非異也,善假於物也。 “生”通“性”,資質,稟賦

  4.木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲

  5、研習第一、二段:展開 學--議--評--練

  步驟:齊讀一二段後,由學生自主合作,結合註釋疏通兩段文意,並由學生自由發言,提出疑問,其他同學幫助解決;如解決不了,老師適當引導。 如果學生沒提出疑問,那麼就提問學生,相關文言知識點由學生歸納總結出,教師作補充歸納,擴充套件延伸,同時利用練習鞏固提升。

勸學教案 篇4

  一、教學要求

  1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理。

  2. 瞭解本文比喻論證的寫法。

  3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“於、者、而”3個文言常用虛詞;學習、複習課文中其他文言虛實詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(於)”等古今字和通假字。

  4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。

  二、教學重點 探究詞義,學習比喻等論證的方法

  三、教學難點 第1段。這一段是全文的總綱,其起句“學不可以已”似易而難,因為全篇論述皆發源於此;其結句“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”,明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場,要聯絡荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是並列關係,有的是層遞關係,也要善於區分。

  四、課型 新授課

  五、教學方法

  誦讀教法

  教學要點

  提示本單元教學目標 和本文教學目的;介紹作者、解題;正字正音;理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;試譯難句。

  教學過程

  一、提示本單元教學目標 和本文教學目的。

  二、預習檢查。

  三、匯入 新課。

  從初一學過的課文《為學》匯入 ,指出它與本文都用設喻方法,講有關學習的道理。

  四、作者介紹(結合註釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰國末期趙國人,曾遊學於齊,當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書,死後葬於蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性,認為後天環境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發展為有標題的論文,標誌著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

  五、解題。

  《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什麼意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”,再問:“勸”是什麼意思?學生才會領悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。

  六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

  1.對照註釋,藉助字典,正字正音

  第一組:通假字

  (1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

  (2)乎hū通於(古音聲母韻母相同)

  (3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫錯讀錯字

  中 zhòng 礪lì 參 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú 螯áo

  2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註,理解它們的意義和用法。

  3.複習初中知識,綜合“思考和練習”二,學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法:

  4.學生試譯難句,教師點撥指正。

  (1)君子曰:學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞,相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用,只協調音節。因此,這兩個詞中只有“可”有意義,與現代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此,可譯為“應該”。全句譯為:有學問有修養的人說,學習是不應該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,以為輪,其曲中規。句中兩個“中”作動詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個詞的意義現在已擴大,泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現作“揉”,解釋“使……彎曲”。“為”,做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的孤度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

  (3)積善成德,而神明自得,聖心備焉。句中“神明”即“神靈”;“聖心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關係的連詞。這句譯為:積累善行養成美德,因而能自通於神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義複詞,聯絡上下文,偏指舟。“水”,名詞用如動詞,“游泳”。“絕”是會意字,從“糹”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河,現在的詞義擴大了,泛指一切江、河。全句譯為:藉助船隻的人,並不是能游泳,但是能橫渡江河。

  (5)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng,堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”,作動詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由於心思專一(的緣故)。

  5.指名學生朗讀課文,其他學生聽讀,指出字音、語氣讀錯的地方。

  七、佈置作業 。

  .認真閱讀註釋,正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

勸學教案 篇5

  1教學目標

  1、瞭解荀子的思想及《荀子》的相關知識。

  2、學習積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“於、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

  3、掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  2學情分析

  文言文是漢語言的“文物”,是我們民族語言的根基,是掌握和運用現代漢語的支點,也是繼承和發揚中國文化的起點。但對於剛進入高中學習的高一學生來說,大多數學生文言文知識積累較少,古文閱讀量少,品味、欣賞古詩文,舉一反三的能力也不強,甚至有的學生不知道文言文到底該學什麼以及該怎麼學,所以為了更好地培養學生的語文素養,必須加大對文言文學習的力度。

  3重點難點

  重點:學習積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“於、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

  難點:掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  4教學過程 4.1 第一學時 教學活動 活動1【匯入】

  培根說過,知識就是力量,高爾基也說,“書籍是人類進步的階梯”,這些都說明了學習的重要性,可以說,人的一生都處在不斷的學習中,學習是人的一種本能,我們所要研究的就是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。關於這一點,早在兩千多年前,著名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學》就為我們指明瞭方向,今天,就讓我們一起來學習這篇鞭辟入裡、膾炙人口的佳作。

  活動2【講授】教學過程

  二、作者、作品簡介:

  荀子,名況,戰國末期趙國人,我國古代著名思想家、教育家、先秦儒家最後的代表,樸素唯物主義思想集大成者。他強調教育和禮法的作用,強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性,把學習作為改造人性的根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明,結構嚴謹,說理透闢,多用排比,有很強的邏輯性。

  《荀子》共二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體,發展為有標題的論文,標誌著古代說理文的進一步成熟。

  三、解題:

  “勸”有“勸勉、勉勵”之意,所以這是一篇勉勵人們努力學習的文章。

  四、整體感知:

  齊讀課文,找出本文的中心論點。並思考作者是從哪幾個角度進行論述的。

  明確:中心論點:“學不可以已”。分別從學習的意義(第2自然段),學習的作用(第3自然段)以及學習的方法、態度(第4自然段)三個方面進行論述的。

  五、重點字詞梳理

  第一段:“君子”、“已”(引用君子的話,提出中心論點,增強文章的說服力)

  第二段:

  字詞:“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、“博學”

  特殊句式:青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。 (狀語後置句/介詞結構後置)

  (論述了學習的意義——提高自己,改變自己)

  第三段:

  字詞:“而”、“須臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“絕”、“生”

  詞類活用:水——名詞作動詞,游水,游泳

  (論述了學習的作用——彌補自身的不足)

  第四段:

  字詞:“焉”、“神明”、“聖心”、“跬步”、“無以”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥”、“鏤”、“用”、“跪”、“寄託”

  詞類活用:善——形容詞作名詞,善行

  用心一也——數詞作形容詞,專一

  特殊句式:蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(定語後置句,判斷句)

  蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄託者,用心躁也。(判斷句)

  (提出了學習的方法和態度——積累、堅持和專一)

  六、合作探究

  小組合作討論:課文第2、3、4段是如何來分別論述學習的意義、作用以及方法和態度的。(每個小組選取其中一段具體分析)

  第二段:

  青於藍

  冰寒於水 客觀事物經過變化可以得到發展、提高

  直木輮以為輪

  木受繩則直 客觀事物 經過 人工改造 改變原來狀況

  金就礪則利

  由此推論人透過博學、參省也可以達到知明而行無過

  第三段:

  登高招——見者遠

  順風呼——聞者彰 善假於物 彌補不足、達到目標

  假輿馬——致千里

  假舟楫——絕江河

  推論出君子透過學習 也可以彌補不足,達到自己的目標

  第四段:

  積土成山,風雨興焉

  正面設喻

  積水成淵,蛟龍生焉

  不積跬步,無以至千里 積累

  反面設喻

  不積小流,無以成江海

  騏驥一躍,不能十步

  正反設喻

  駑馬十駕,功在不捨

  鍥而舍之,朽木不折 堅持

  正反設喻

  鍥而不捨,金石可鏤

  蚓無爪牙之利......用心一也

  專心

  蟹六跪而二螯......用心躁也

  七、主旨歸納

  本文圍繞“學不可以已”這個中心論點,運用大量的比喻,分別從學習的重要性、學習的作用以及學習的方法和態度三個角度全面而深刻地論述了有關學習的問題,從而勉勵人們要堅持學習,只有這樣才能增長知識,發揮才能,培養高尚的品德。

  八、拓展積累

  關於讀書的詩句:

  朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無種,男兒當自強。 (《神童詩》)

  三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿《勸學》)

  青青園中葵,朝露待日晞。陽春佈德澤,萬物生光輝。常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。 (《長歌行》)

  盛年不再來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。 (陶淵明《雜詩》)

  勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。有花堪折直須折,莫待無花空折枝。 (《金縷衣》)

  9 勸學

  課時設計 課堂實錄

勸學教案 篇6

  教學目標:

  1、認知目標:認識“孟、推、剪”等8個字,會寫“母、淚、孩”等7個字及本課的詞語。

  2、能力目標:分角色朗讀課文,並能演一演。

  3、情感目標:使學生懂得學習、做事都要持之以恆,否則將一事無成的道理。

  教學重點:學習生字詞語,分角色朗讀課文。

  教學難點:表演課文,在情景表演中明白做事要持之以恆的道理。

  教學準備:生字卡片、課文錄音、收集關於孟子的資料以及孟母教子的故事

  教學方法:講授法、學生自主探究學習、小組合作

  教學課時:兩課時

  教學過程:

  【第一課時】

  一、開門見山,直接入題

  師述:同學們,我們今天要學習一篇和我們平時不大一樣的課文,它就是24課。(板書課題)

  二、初讀課文,學時藉助拼音讀準字音。

  1、學生採用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字並讀準字音。

  2、師範讀課文。

  3、學生再讀課文,想一想:你有什麼發現?(啟發學生認識與以前學過的課文的不同之處,初步感知劇本的特點。)

  三、識記生字

  1、學生自主識字。

  2、形近字比較:黨——堂稚——推繼——斷桃——逃

  3、加一加:前——剪子——孟口——呆

  4、強調易錯字:念(不要少寫一點)

  四、寫字教學

  1、自主觀察生字在田字格中的位置。

  2、老師範寫。

  3、學生描紅、臨寫。

  【第二課時】

  一、故事匯入

  以“孟母三遷”的故事匯入。孟母是一位對孩子要求很嚴格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學習另一個關於孟母教子的故事。(板書課題)

  二、讀課文,感知課文內容

  1、學生自由讀課文,理解課文內容。

  2、小組討論:

  孟母聽了孟子的話,做了些什麼?說了些什麼?

  孟子聽了孟母的話,心裡想些什麼?說了些什麼?他以後會怎麼做?

  3、全班彙報

  三、指導分角色朗讀

  1、指導學生進行對話練習

  重點指導學生準確地讀出語氣。先確定角色,明確角色的關係,聯絡實際想想母親、兒子交談時各用什麼語氣。

  可把課文分為三個情節:孟子逃學——孟母斷織——孟子悔悟。並確定對話的基調:母詢問、兒作答;母斷織、兒驚訝;母述因、兒悔悟。

  2、同桌練習分角色表情朗讀。

  要注意括號內的提示。

  3、全班彙報表演。

  四、分角色演課本劇。

  五、擴充套件練習

  收集孟子的故事並講給同學聽。

  【附】《孟母斷織勸學》教學反思

  小學二年級上冊第六單元的一篇課文《孟母斷織勸學》是一個劇本,講的是孟子逃學回家後和孟母的一段對話,孟母知道孟子逃學回家不想讀書後,沒有罵他也沒有打他,而是以剪斷快要織好的布來激勵他,告訴他,剪斷了的布是沒有用的布,逃學的孩子是個沒有出息的孩子。 在日常的教學實踐中,我總會遇到這樣的尷尬局面:一堂課下來,學生對課文的理解總是不太深刻;對文中出現的語言不會加以運用。那麼究竟如何做才能很根據小學生的年齡特徵和他們活潑好動而又具有極強的模仿性和表現慾望的普遍特點,如果把課本劇引入語文課堂教學中,會不會收到事半功倍的效果呢?於是在平時的課堂教學中,我注意挖掘課本中那些語言生動形象又蘊含人物的動作描述,內容生動有趣的課文組織學生分小組編演課本劇。例如教學《孟母斷織勸學》這篇課文是以劇本的形式呈現的,括號裡的話提示了場景、人物動作、神態;括號外的內容是人物的對話。講述了我國古代大學問家孟子的母親教育他學習要持之以恆、不能逃學的事。孟母以剪斷布無法再接,比喻學習如果間斷,將-無所獲。剛開始編排時,絕大多數的同學雖然已經搞懂了文章的內容,但只會照著書來唸所謂的臺詞,根本就沒有自己的獨特創造。

  如何讓學生真正學會創造性地使用語言文字,而把他們認為平淡無味的課文變成有聲有色,生動形象的課本劇呢?學生們就自主地提出由他們自己去改編、排演。於是我就讓他們自主討論確定一篇聲情並茂的課文《孟母斷織勸學》作為劇本的題材,然後根據學習小組的編排方式進行表演。在這一次的表演活動當中,我很高興地看到每一個演員都是那麼像模像樣,對課文語言的理解是如此的透徹,就是連平時最討厭上語文課的萬通同學在扮演孟子時也是那麼投入,那麼專注;當其他組同學在表演時,每一個同學都看得那麼認真,每一個臉上都帶著燦爛的笑容。

  在這節課上,我教的輕鬆,學生們更是學的輕鬆快樂,可以把課文在舞臺上演出來,還可以讓自己當一當演員,他們真高興。就這樣孩子們自己說自己演,自己評論,自己說收穫,這節課比我預想的要好的多,也要順利的多。下課鈴聲響了,我和同學們似乎還留在演出中,都覺得不盡興,有些同學聽我說下課了,他們大聲喊著:“老師,下節課我們還來演好不好?看著學生喜形於色的表情,我身心愉悅的結束這節課,因為今天我改變了以往的教學方式,演繹 一堂精彩的課本內容,發現了許多同學身上的閃光點,改變了 同學們對學語文的態度,也讓我看到了今後自己教學中新的思路。

勸學教案 篇7

  教學目標

  知識目標

  1.瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

  2.背誦全文。

  能力目標

  1.學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項,積累四個通假字,三個文言虛詞。

  情感目標

  明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

  ●教學重點

  1.比喻的含義和內在聯絡。

  2.背誦全文,積累文言詞語。

  ●教學難點

  掌握全文比喻代議,寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。

  ●課時安排

  2課時

  第一課時

  [教學要點]

  作者簡介,解題。熟讀課文,把握文意。掌握文言字詞。

  [教學過程]

  一、導語設計

  提問:同學們知道哪些關於“學習”的名言?

  比如:好問則裕,自用則小。《尚書》

  敏而好學,不恥下問。《論語》

  善學者,假人之長以補其短。《呂氏春秋》

  培根說過,知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。這都說明學習的重要性。可以說,人的一生都處在不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明瞭方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度,是一篇鞭辟入裡、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)

  二、荀子簡介

  學生讀註釋①,教師補充(多媒體顯示):

  荀子,名況,當時人們尊稱他為荀卿,戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國遊學,韓非和李斯都是他的學生。

  荀子是先秦儒家的最後代表人物,同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄,強調後天學習的重要性,注意發揮人的主觀能動性,重視教育的作用,強調教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進步。

  荀子的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質樸,句法簡練綿密,多作排比,又善用比喻,素有“諸子大成”的美稱。

  三、解題

  《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作形旁的字,多數有“勉勵”的意思,如“勵”“努”等,這是“勸”的本義。而現代漢語中,“勸”解釋為“勸阻”,詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。

  四、熟讀課文,把握文意

  聽錄音或教師範讀

  誦讀的準備

  先給下列句子劃分節奏,學生試讀。

  學/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利

  君子博學/而日參省乎己 則知明/而行無過矣

  吾/嘗終日而思矣,不如/須臾之所學也

  登高/而招,臂/非加長也,而見者/遠

  君子/生非異也,善/假於物也

  蚓/無爪牙之利

  非蛇鱔之穴/無可寄託者

  3.師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學生可以先自學,後提問。

  找出文中的通假字。

  容易寫錯讀錯的字。

  討論分析下列詞語的一詞多義。(聞,絕,假,強,望)

  詞類活用

  ①動詞的使動用法:木直中繩,輮以為輪。

  ②名詞作狀語:a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

  ③名詞用作動詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

  ④形容詞用作動詞:假輿馬者,非利足也

  特殊句式

  五.佈置作業

  整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

  第二課時

  一.檢查背誦

  二.檢查字詞及翻譯。

  三.課文分析

  1.討論、分析全文的思路結構

  本文的中心論點是什麼?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

  引導學生討論分析,教師總結、點撥:本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止,不可以放鬆,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

  課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學習可以使人“知明而行無過’,說明學習具有重大的意義,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段,學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學習具有重大的作用,證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段,學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度,半途停止是不會學好的,只有“學而不已”才能成功,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

  2.組織學生討論以下問題(小組討論,小組推薦發言人,以組為單位提問、交流)

  (1)課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

  點撥:用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”,使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思,一是因為學習意義很大,所以學習不能停止;二是學習的態度和方法,就是不能停止學習。

  (2)在論述學習的意義時,用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題?

  點撥:“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智慧、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過錯。

  (3)在論述學習的作用時,“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的?(引導學生用課文原句回答)

  點撥:這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”這個觀點的,強調了學習的作用。

  (4)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  點撥:這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因為人的`本身有什麼特異功能,而是因為憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假於物也”絲絲相扣,有力地論證了學習的作用,學習可以彌補人的不足。

  (5)課文論述學習的方法和態度,可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

  點撥:可分為三層。第一層論述學習要積累,是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆,是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一,是先正面後反面設喻論述的。

  四.鑑賞本文的論證藝術

  引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識,明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。

  點撥:

  (1)本文運用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動,深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時用同類事物設喻,從相同的角度反覆說明問題,強調作者的觀點。例如:登高而招,順風而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正,有時先正後反,內容各有側重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設比喻,引出道理後,再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德,而神明自得,聖心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

  (2)論證方法靈活,是本文另一特點,全文先提出中心論點,然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證,最後歸結論點;第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反,有時先反後正。靈活而有變化,使論辯生動有力。

  (3)語言特點:多用對偶,夾用排比,也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。(引導學生透過誦讀體會這一特點)

  指導學生齊背課文,進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

  五.小結

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學習的重要意義,勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎,旁徵博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,其中闡述的關於學習的道理,在今天也具有很強的指導作用。同時,本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

  《勸學》是一篇說理性很強的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。

  關鍵在於,它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中,運用比喻時手法又極其靈活自然,生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻,都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物,進而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑑和學習的。

  六.課後作業

  1.背誦全文

  2.摘錄或創作有關勸學的格言。

  《勸學》練習

  一、下列讀音全對的一項是( )

  A.跬(kuǐ)步 參省(xǐng) 騏驥(jì) B.槁暴(bào) 須臾(yú) 駑(nú)馬

  C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D.輿(yú)馬 中(zhōng)規 聞者彰(zhāng)

  二、寫出下列句中通假字的本字並解釋

  1.知明而行無過 2君子生非異也 3.輮使之然 4.雖有槁暴,不復挺者

  三、下列加點詞的解釋錯誤的一項是( )

  A.其曲中規(合乎、符合) B.聲非加疾也(洪亮)

  C.而聞者彰 (清楚) D.假輿馬者(假使)

  四、歸納下列各詞的不同義項

  絕:非能水也,而絕江河 而:積善成德,而神明自得

  空谷傳響,哀轉久絕 非能水也,而絕江河

  率妻子邑人來此絕境 則知明而行無過矣

  佛印絕類彌勒 .吾嘗跂而望矣

  五、下列句子不含活用詞的一項是( )

  A.君子博學而日參省乎己 B.木直中繩,輮以為輪

  C.假舟楫者,非能水也 D.上食埃土,下飲黃泉 六、下列句式不同類的一項是:( )

  A.騏驥一躍,不能十步 B.學不可以已

  C.蚓無爪牙之利,筋骨之強 D.駑馬十駕,功在不捨

  七、翻譯下列句子

  木直中繩,?以為輪,其曲中規

  假輿馬者,非利足也,而致千里 蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也

  八、課內閱讀

  積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄託者,用心躁也。

  解釋下列加點的詞

  風雨興焉: 鍥而不捨,金石可鏤 2、下列“焉”字用法與其他三項不同的一項是( )

  A.夫大國,難測也,懼有伏焉 B.積土成山,風雨興焉

  C.積水成淵,蛟龍生焉 D.積善成德,而神明自得,聖心備焉

  3、下列敘述不符合文意的一項是

  A.在這段文字中,作者用了十個比喻論證學習要逐步積累,要堅持不懈,要專心致志。

  B.人們掌握知識、培養品德的過程,也是一個逐步積累、逐步發展、由不知到知、由量變到質變的過程。

  C.木與金石相比,說明“不折”與“可鏤”的關鍵在於“不捨”與“舍”。

  D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證,意在說明學習必須專心致志、用心專一。

  4、下列敘述不符合文意的一項是( )

  A.《勸學》的中心論點“學不可以已”,包含兩方面的意思,一方面說學習的意義非常重要,所以不能停止;另一方面說對待學習應採取的態度和方法,那就是不能停止。

  B.荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,而是後天不斷學習改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子,就要“博學而日參省乎己”,學習的意義是十分重大的。

  C.荀子認為,君子的天賦本性跟其他人並沒有什麼不同,而君子之所以成為君子,是因為君子善於利用學習的幫助來彌補自己的不足。這種“學而後知”的觀點,在當時的條件下是難能可貴的。

  D.《勸學》的比喻,靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中,如“登高而望,臂非加長也,而見者遠”。有的先設比喻,再引出道理,如“青出於藍”、“冰寒於水”。

  九、課外閱讀

  (甲)蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也。

  (乙)故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。

  解釋文中加點的詞: 涅( ) 漸( ) 溪( ) 聞( )

  2、“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑。”說明的道理是( )

  比喻人的本性無善無惡,而學習和教育可以改變一切。

  說的是人善惡無常,因而必須透過教育來改變人。

  人是會受環境影響的,強調學習環境的重要性。

  人的可塑性很強,要透過教育來使人成為有用的人。

  3、上述兩段都是闡述學習的有關問題,請寫出每段大意和論證方法

  甲段說明___________________________運用了__________________論證

  乙段說明___________________________運用了__________________論證

  5、結合荀子的《勸學》,談談你對學習的看法.

  附答案:

  一、A

  二、知通智 智慧 ; 生通性 本性 ;輮通煣 火烤 ; 有通又 再一次 ;暴通曝 太陽曬

  三、D

  四、絕:橫渡;斷絕;沒有出路的;極 而:順承;轉折;並列;修飾

  五、D

  六、C

  七、略

  八、1、興起;雕刻 2、D3、C4、D

  九、1、黑泥;浸染;山谷;聽說、領悟2、A3、C4、 環境對人的影響 比喻論證;學習可以提高、改變自己 舉例論證 5、略

勸學教案 篇8

  知識目標:

  1. 瞭解《荀子》及相關知識。

  2. 掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。

  3. 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  能力目標:

  學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  德育目標:

  明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

  教學過程

  第一課時

  一、匯入 新課

  “青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語,這兩個成語的含義是什麼呢?和學習有什麼關係呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文,領略一下荀子是如何“勸學”的。

  1.介紹《荀子》

  學生看課本注①,教師補充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒,後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物,繼承了孔子學說,又能揚棄其消極成分,並批判吸收各學派的思想學說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。

  2.題解

  《勸學》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

  二、課文誦讀

  1.教師範讀課文

  學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

  2.學生自由朗讀課文

  3.檢查學生字音掌握情況

  給下列加下劃線字注音,並註明通假字

  (1)故不積跬步,無以至千里( )

  (2)吾嘗跂而望矣( )

  (3)鍥而不捨,金石可鏤( )

  (4)其曲中規( )

  (5)雖有槁暴( )( )

  (6)則知明而行無過矣( )

  (7)君子生非異也( )

  明確:(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

  4.指名2~3名學生朗讀課文(分節讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強調,有時需重讀,有時還需讀後稍作停頓。例,第一段:“學不可以已”,應重讀“學”“不”“已”,並且“學”後稍作停頓,即:“學/不可以已”,以下要根據文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應注意一組一組的對比句,要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

  5.分組齊讀課文(透過讀、聽,強化記憶)

  三、課文分析

  1.討論、分析全文的思路結構

  (1)本文的中心論點是什麼?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

  引導學生討論分析,教師總結、點撥:本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止,不可以放鬆,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

  課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學習可以使人“知明而行無過’,說明學習具有重大的意義,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段,學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學習具有重大的作用,證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段,學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度,半途停止是不會學好的,只有“學而不已”才能成功,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

  (2)結合完成“思考和練習一”,引導學生理清全文思路結構

  組內討論,全班交流,教師歸納板書

  四、佈置作業

  1.背誦全文

  2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

  第二課時

  1.檢查背誦

  2.整理、歸納文中重要文言知識

  在學生預習的基礎上,教師列出要歸納的專案,小組內相互交流、補充,教師投影提示強調,其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯,以訓練其翻譯技能。

  A.字詞解釋

  (1)通假字(結合“思考和練習”二)

  輮以為輪,其曲中規 雖有槁暴,不復挺者

  則知明而行無過矣 君子生非異也

  (2)詞類活用

  ①動詞的使動用法:木直中繩,輮以為輪。

  ②名詞作狀語:a.君子博學而日參省乎己 b.上食埃土,下飲黃泉

  ③名詞用作動詞:a.假舟楫者,非能水也 b.假輿馬者,非利足也

  ④形容詞用作動詞:假輿馬者,非利足也

  (3)一詞多義(結合“思考和練習”二)

  B.特殊句式(學生口譯,教師重點點撥翻譯註意點)

  (l)判斷句

  ①青,取之於藍

  ②冰,水為之

  ③雖有槁暴不復挺者,輮使之然也

  ④登高而招,臂非加長也

  ⑤君子生非異也,善假於物也

  (2)固定格式

  無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

  (3)定語後置

  蚓無爪牙之利,筋骨之強

  3.組織學生討論以下問題(小組討論,小組推薦發言人,以組為單位提問、交流)

  (1)課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

  點撥:用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”,使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思,一是因為學習意義很大,所以學習不能停止;二是學習的態度和方法,就是不能停止學習。

  (2)在論述學習的意義時,用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題?

  點撥:“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智慧、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過錯。

  (3)在論述學習的作用時,“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的?(引導學生用課文原句回答)

  點撥:這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”這個觀點的,強調了學習的作用。

  (4)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  點撥:這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因為人的本身有什麼特異功能,而是因為憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假於物也”絲絲相扣,有力地論證了學習的作用,學習可以彌補人的不足。

  (5)課文論述學習的方法和態度,可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

  點撥:可分為三層。第一層論述學習要積累,是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆,是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一,是先正面後反面設喻論述的。

  4.鑑賞本文的論證藝術

  引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識,明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。

  點撥:

  (1)本文運用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動,深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時用同類事物設喻,從相同的角度反覆說明問題,強調作者的觀點。例如:登高而招,順風而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正,有時先正後反,內容各有側重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設比喻,引出道理後,再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德,而神明自得,聖心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

  (2)論證方法靈活,是本文另一特點,全文先提出中心論點,然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證,最後歸結論點;第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反,有時先反後正。靈活而有變化,使論辯生動有力。

  (3)語言特點:多用對偶,夾用排比,也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。(引導學生透過誦讀體會這一特點)

  指導學生齊背課文,進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

  5.小結

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學習的重要意義,勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎,旁徵博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,其中闡述的關於學習的道理,在今天也具有很強的指導作用。同時,本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

  《勸學》是一篇說理性很強的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。

  關鍵在於,它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中,運用比喻時手法又極其靈活自然,生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻,都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物,進而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑑和學習的。

  教案點評:

  《勸學》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。學習本課首先要了解《荀子》及相關知識。再掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。最後學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  教案示例二

  第一課時?

  教學內容:

  讓學生熟讀課文,掌握重要的文言文實詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。?

  步驟與方法:?

  1.看“預習提示”,自讀課文,讀準字音,初步瞭解課文。

  2.教師出示應掌握的實詞和虛詞,讓學生默讀課文,對照註釋弄明白。若有解決不了的問題,提出來集體解答。

  3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準確的,對方應指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題,提出來集體解決。

  4.教師提問幾個重、難點的語句,瞭解學生的學習情況。

  5.佈置作業 :背誦課文。

  第二課時

  教學內容:

  學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  教學過程 :

  一、分析第一自然段

  師:同學們,荀況特別強調教育和後天學習的重要性,《勸學》就闡明瞭學習的重要性和學習方法,請問本文的中心論點是什麼?

  生:“學不可以已。”

  (板書:學不可以已)

  師:請同學們齊背第一自然段。?

  (生集體背誦)

  師:請問本段論述了什麼內容?

  生:論述了學習的意義。

  師:運用什麼方法論述的?

  生:比喻。

  師:很好。本文作者運用了5個比喻,從不同角度論述了學習的意義。作者以青出於藍、冰寒於水兩個比喻,說明了什麼道理?

  (板書:青出於藍,冰寒於水)

  生:說明事物經過一定的過程會發生變化。

  師:發生什麼樣的變化?

  生:在原有的基礎上進一步提高、發展。

  師:對。作者又以“直木為輪”為喻,說明什麼道理呢?

  (板書:直木為輪)

  生:說明事物可以後天改造。

  師:對。誰能說得更全面、更具體些?

  生:比喻說明人的資質可以透過學習來改變,而且一旦提高和發展了,就不會回覆到原來的狀態,即人若不斷地學習下去,會發生質的變化。

  師:很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什麼結論?

  (板書:金就礪、木受繩)

  生:“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”

  (板書:知明而行無過)

  師:此句與本段哪句相照應?

  生:“學不可以已。”

  師:對。荀子提出人性本惡的思想,認為只有用教育來陶冶,用禮法來約束,才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這裡作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程,如果不停止地學習,人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高,達到“知明而行無過”的境界。

  二、分析第二自然段

  先請一名學生背誦第二自然段。?

  師:很好。同學們思考一下本段寫了幾層內容?

  生:分三層。第1句為第一層,第2、3句為第二層,第4句為第三層。

  師:對。第一層闡明什麼內容?

  生:正面闡明學習的重要性。

  師:對。第二層與第三層是什麼關係?

  生:分總關係。

  師:對。第二層是具體闡述“假於物”的重要,第三得出結論:“君子善假於物”。聯絡前文思考“善假於物的”“物”暗指什麼?

  生:學習。

  師:對。由此看來,第二層用什麼方法闡述學習的重要性?

  生:比喻。

  師:用哪幾個比喻?

  生:登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。

  (板書:登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫—善假於物)

  師:第一、二自然段是文章的第一部分,主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻,從各個方面對中心論點加以闡釋,使論點既鮮明又生動。?

  師:請同學們齊背第三段。?

  學生集體背誦。?

  師:本段主要論述什麼問題?分幾層?

  生:這段主要論述學習態度。分三層:第一層,從“積土成山”到“金石可鏤”,闡述要有持之以恆的態度;第三層,從“蚓無爪牙之利”到本段末,闡述學習要專心。

  (板書:學習態度—積累、恆心、專心)

  師:很好。作者是用什麼方法論述問題的?

  生:比喻。

  師:每一層的兩個比喻句是什麼關係?

  生:對比關係。

  師:對。本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法有什麼好處?

  生:使中心論點更生動、更鮮明,增強了文章的說服力和感染力。

  師:很好。請同學們拿出紙來,按要求作練習。要求:每人寫一個比喻句闡述知識的重要性,比喻要恰當。

  (學生動筆寫,5分鐘)。

  師:請同學們交流一下,哪位同學先說一說?

  生:知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液,身體就會衰弱;人缺少了知識就會枯竭。

  師:比喻貼切嗎?(學生答:“貼切。”)

  生:空虛的頭腦若以知識來充實,猶如雨水澆灌著乾旱的土地,使它能恢復生氣。

  師:很好。?

  生:知識是生活的明燈,沒有知識的生活,猶如在黑暗中的遠征。

  師:好。?

  生:沒有知識的頭腦,像不長谷物的荒地。

  師:他從反面設喻,也很好。

  生:沒有知識的人,就像斷了線的風箏,東搖西晃,虛度年華。

  師:請同學們推敲一下是否貼切。?

  生:不貼切。“斷線的風箏,東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向,與“沒有知識”無相似之處。

  師:若將本體改動一下,就是一個很好的比喻句,請你改一下。?

  生:將“知識”改為“志向”。

  師:對。改為“志向”“目標”“理想”等,就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。?

  師:再請同學們運用對比設喻的方法,闡述學習要勤奮或謙虛。

  (學生寫,6分鐘)

  師:請同學們先分成幾個小組交流一下,寫得好的向全班同學推薦一下。

  師:哪些同學寫得不錯,請組長推薦一下。

  生:謙虛的人像翱翔高空的雄鷹,知道天高地闊、學海無涯,因而刻苦好學,永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙,以為天空只有井口那麼大,因而淺嘗輒止、夜郎自大。

  師:好。這是以對比設喻闡述要有謙虛的學習態度。

  生:勤奮的人,像一顆明珠,無時不刻不放出光芒;而懶惰的人,像生了鏽的鐵,毫無用處。

  師:不錯。這是以對比設喻闡述要有勤奮的學習態度。?

  三、作業 :

  寫一篇不少於500字的議論文,論述人要有崇高的理想。適當運用比喻論證法。

勸學教案 篇9

  教學目標

  (一)知識目標

  1.瞭解《荀子》及相關知識。

  2.掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。

  3.掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  (二)能力目標

  學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  (三)德育目標

  明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

  教學重點

  理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯絡。

  教學時數

  2課時

  教學過程

  第一課時

  一.匯入新課

  “青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語,這兩個成語的含義是什麼呢?和學習有什麼關係呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文,領略一下荀子是如何“勸學”的。

  1.介紹《荀子》

  學生看課本注①,教師補充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒,後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物,繼承了孔子學說,又能揚棄其消極成分,並批判吸收各學派的思想學說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。

  2.題解

  《勸學》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

  二.課文誦讀

  1.教師範讀課文

  學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

  2.學生自由朗讀課文

  3.檢查學生字音掌握情況

  給下列加點字注音,並註明通假字

  4.指名2~3名學生朗讀課文(分節讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強調,有時需重讀,有時還需讀後稍作停頓。例,第一段:“學不可以已”,應重讀“學”“不”“已”,並且“學”後稍作停頓,即:“學/不可以已”,以下要根據文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應注意一組一組的對比句,要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

勸學教案 篇10

  教學目標

  1.瞭解《荀子》及相關知識,掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞,掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  2.學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

  教學重點:理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯絡。

  教學時間

  2課時

  教學過程

  第一課時

  一.匯入新課

  “青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語,這兩個成語的含義是什麼呢?和學習有什麼關係呢?我們一起來學習《荀子61勸學》一文,領略一下荀子是如何“勸學”的。

  1.介紹《荀子》

  學生看課本注①,教師補充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒,後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物,繼承了孔子學說,又能揚棄其消極成分,並批判吸收各學派的思想學說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。

  2.題解

  《勸學》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

  二.課文誦讀

  1.教師範讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

  2.學生自由朗讀課文

  3.檢查學生字音掌握情況

  4.指名2~3名學生朗讀課文(分節讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強調,有時需重讀,有時還需讀後稍作停頓。例,第一段:“學不可以已”,應重讀“學”“不”“已”,並且“學”後稍作停頓,即:“學/不可以已”,以下要根據文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應注意一組一組的對比句,要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

  5.分組齊讀課文(透過讀、聽,強化記憶)

  三.課文分析

  1.討論、分析全文的思路結構

  (1)本文的中心論點是什麼?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

  引導學生討論分析,教師總結、點撥:本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止,不可以放鬆,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

  課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學習可以使人“知明而行無過’,說明學習具有重大的意義,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段,學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學習具有重大的作用,證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段,學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度,半途停止是不會學好的,只有“學而不已”才能成功,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

  (2)引導學生理清全文思路結構。組內討論,全班交流,教師歸納板書。