以等待為話題的議論文
無論是在學習還是在工作中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，透過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。那要怎麼寫好論文呢？以下是小編為大家收集的以等待為話題的議論文，希望能夠幫助到大家。
以等待為話題的議論文1
岳飛窮盡一生，沒有等到一個好君主，只留下“怒髮衝冠……”令無數有志之士為之神傷的《滿江紅》;杜甫奔波終老，見慣了人情冷暖，到老也只留下一句“名豈文章著，官應老病休”。相同境遇的還有賈誼、王勃、韓愈、辛棄疾等等，他們全都負一身才華和抱負，卻始終等不到他們大顯身手的機會。王昭君，那個自負美麗的女人，卻只等到畫工的欺騙，皇上的冷落，“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。試問，這樣的等待還有意義麼?
“千里馬常有，而伯樂不常有”，道出了人世間的殘酷，空負才學，空負美貌，卻始終是空負，無盡的等待只會讓人意志沉淪，何不自己給自己當一回“伯樂”呢?
是的，就是這樣。當王勃哀號著“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”的時候，當李賀哭訴著“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨”的時候，我卻要高吟“天生我材必有用，千金散盡還復來”。無為的等待和掌握在別人手中的命運不是我想要的;那種“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤寂不是我想要的;那種望洋興嘆，空負才能無法施展的尷尬也不是我想要的!等待的無奈、焦慮不會使人更強，等待的漫長和未知不會使人奮進。我們需要站起來，一腳踢開守株待兔的爛樹樁，自己去抓生活中的那隻“兔子”。等不到命中註定的伯樂，我們就自己去把他找出來;等不到看重自己的人，我們便自己努力，去找到那個人或是讓那些看不起自己的人屈服，為什麼要等待呢?韓愈、杜甫、李賀，你們有才能為什麼不去反抗?沒有人重用自己，那就自己重用自己，起義，變法，運動……每一種途徑，都有理由讓你們不再等待。王昭君的美貌，如果沒有隻身赴大漠的勇氣，只是空負，那還會有誰知道，有誰會去欣賞呢?
當今的許多人喜好低調，可低調並不意味著庸庸碌碌一輩子，傻傻地等待著應當屬於你的一片天空。如果等待可以換回一切，那所謂的一些便不值得擁有。雖然等待並不是絕對的使人淪喪，有價值的等待可以讓人“等有所值”，可那些無為無盡不知命運掌握在誰手上的等待是不值得的。
做自己生命中的伯樂，我們毋須等待，不是麼?
以等待為話題的議論文2
今年四月，媽媽給我買了一些牽牛花的種子，我高興極了，在樓下鏟了些土，迫不及待地用幾個一次性杯子把它們種上，就等著它們發芽。
過了幾天，我見杯子上沒什麼動靜，於是我把杯子裡的土倒出來，想看看究竟怎麼回事。呀!土裡的種子被我弄斷了!我後悔極了，原來種子已經發芽了，只是由於我當初把它們埋得太深，種子還沒露出土來。還好種的時候分了好幾個杯子，其它的種子倖免於難。媽媽知道後笑著對我說：“你彆著急，慢慢等，種子只要有水分、土壤和適當的溫度就會發芽的。”
果然，第二天剩下的幾個杯子陸續發出了嫩綠的芽。我明白，原來它們這些天是在努力地冒出來呢。接下來我就隔一天給他們澆一次水，有時還把喝剩下的牛奶給它們喝，只希望它們快快長大。可我天天看著，總覺得它們長得太慢，心急的我突然想到幫它們長高的方法，於是我對著兩顆小苗拽了拽。到下午，放學回家後，我看到早上拽過的苗，莖部已經耷拉著腦袋，沒了生機。我十分後悔，又很慶幸，當初的手下留情還剩下最後一個杯子了。我再也不敢輕舉妄動。
媽媽氣惱地問我，為什麼不能耐心地等它們自己長大，還反問我自己是一兩天裡變大的嗎?我也覺得好笑，對呀，我雖然長了十年，但是離長大還是很久。
過了一週，我看到了好多鬱鬱蔥蔥的綠葉中抽出了一根藤條，幾天後藤條慢慢長長了。媽媽找來了一根細細的樹枝，把藤條往上纏，一頭用膠布固定在窗臺上，叮囑我，今後不能再移動杯子了。媽媽笑著說：“你就等著看牽牛花吧。”
在一個陽光明媚的早晨，我終於等到開花了!只見藤上同時開了三朵花，它們的花瓣是粉紅色的，像一個個小小的喇叭。到了花的底部逐漸變成白色的。牽牛花朝開夕落，很有規律，雖然花期很短，但每天都有新的花開放。我想當初不是我“拔苗助長”弄死了幾顆小苗的話，如今應該會有更多小喇叭對著我開放吧。
透過種牽牛花讓我明白了做事要有耐心，學會等待，要遵循植物生長的規律，順其自然。
以等待為話題的議論文3
等待是一種美麗的情愫。當等待的旋律奏響時，在希望的高潮到來之前，需要的是平和的心態，靜觀雲捲雲舒的從容。
大仲馬曾言：“人類的一切智慧是包含在四個字裡的：‘等待’和‘希望’。”面對希望，人們心中的鬥志如大海般澎湃，熱情如火山般噴湧，揚起風帆，準備乘萬里風，破萬里浪，希望的火光招惹得人們勇往直前。面對等待，人們茫然了，嘆息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀嘆抱怨、乾脆放棄者，其實等待並不是索然無味，這段歷程喜抑或是悲要靠我們自己的心態去調控。
“千秋不朽匠人心”的勾踐臥薪嚐膽，演繹了等待之後的成功。春秋時期，越王勾踐戰敗於吳王夫差，忍辱負重，幫吳王養馬飼馬，儼然奴隸之身。帶到吳王夫差放他回國後，勾踐立志要時刻記得當時的苦楚與卑微。苦膽懸房梁，坐臥皆要嘗;睡時拋被褥，只戀木柴床。一分一秒的煎熬，一絲一毫的銘記。勾踐從容地暢飲這如海的苦痛，承擔這如山的艱難，哪怕希望幽光如豆，也決不放棄。上天是不會辜負與準備的人，他待到時機到來，將吳國圍追堵截，大獲全勝，一洗前恥。古往今來，有多少人有這樣的耐心和毅力，若勾踐亦如芸芸眾生般輕言放棄，急躁地追尋成功，怎會有報亡國仇的一天!勾踐在等待的過程中積蓄能量，鎮靜地度過每一個夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚積薄發，在等待中洗雪亡國之恥。
被歷史學家稱為真正偉大的總統、被美國人民永遠銘記的總統——林肯。一生著實說來只有兩次成功，竟選為伊利斯州議員和美國總統。其它的，則是接踵不斷的磨難。一心想成為參議員的林肯競爭是屢遭失敗，便想轉變人生方向，以從商為出路。開辦企業卻如海岸礁石，不斷經歷挫折地拍打，倒閉，只有倒閉。這位孜孜不倦的奮鬥者始終受著等待的煎熬，成功似乎並不青睞於他。林肯卻依舊喜歡笑，喜歡風趣地開玩笑，以此昇華自己的'情緒。那時美國奴隸制猖獗，堪薩斯內戰的爆發，點燃了林肯希望的導火線。他提出“為爭取自由和廢除奴隸制而鬥爭”的政治主張，一舉被人民擁戴為總統。等待之路需要與笑容攜手，只有樂觀地面對失敗，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才會為你點燃。
高山不語，是一種巍峨的等待，等待不止是一種彷徨的渺茫;日月不語，是一種奉獻的等待，等待一切結束後重新燃起的希望;歷史不語，是一種凝重的等待，等待命運茫然惆悵之後的收穫。
等待，不是消極地投向滅亡，而是抓緊歲月的希望，讓從容鎮靜的心態引領你走向前方，
當等待的旋律幻化成繞樑的清響，希望的交響樂就如天籟般燦爛。
以等待為話題的議論文4
聆聽歲月裡的美好，一路向暖，靜候花開。——題記。
等待是什麼?詩人紀伯倫說，“我們活著只為的是去發現美，其他一切都是等待的種.種形式。”讓我隨手採擷一束美好的等待之花吧。
等待堅信
每天上學匆匆經過樓下的小花園，經常會看到一位大伯領著二十多歲的兒子在散步。那兒子一蹭一頓地走著，大伯輕輕扶住兒子的手肘，踏著小碎步跟在旁邊;有時兒子突然掙脫父親的手向前衝，他只好也邁步努力跟上去;那兒子時常還會突然停下來，兩眼痴痴地望著前方，大腦袋上下搖晃著，含著手指傻笑。第一次遇見我就發現了，大伯的兒子智力有嚴重問題。
今天路過他們身邊時，他們剛好停下來。大伯擰開隨身杯，一隻手拉開兒子正在啃的手，然後擱在他嘴巴下接著，另一隻手舉著水杯，小心地喂兒子喝。等他喝夠了，大伯又熟練地從口袋扯出手絹，輕輕地抹去他嘴角的水漬，嘴裡柔聲說“真棒!”
那兒子聽到誇獎，咧開嘴朝父親天真地笑著，就像一朵迎著朝陽盛放的向日葵。大伯心滿意足地看著自己的孩子，他斑白的雙鬢寫滿了風霜，但眼神卻滿布愛憐和堅定，就好像園丁正在呵護被風雨打歪的樹苗，堅信它總有一天會茁壯成長。
等待相守
傍晚放學的時候，天空突然下起雨來。校門口，熙熙攘攘都是家長和學生，門前那條馬路上，來來往往都是嗶嗶作響的電動車，我只想趕緊過馬路回家去。
正在此時，前面一對老人擋住我的去路，我有點著急地看著他們––那老奶奶拄著柺杖，似乎腿腳很不靈便;老爺爺一手撐著傘，另一手緊緊挽著老伴。爺爺一邊左看右看留意著路況，一邊不時低頭盯著老伴的雙腳，走一步跟一步。雨水順著傘邊滑落，爺爺外側的衣服被打溼了，他扭頭瞥了一眼肩膀，卻把手中的雨傘往老伴那邊更加偏過去。這一幕緊緊吸引了我的視線，心情柔和起來，就慢慢地跟在他們後面。
穿過馬路後，奶奶好像突然醒悟了什麼，停下腳步，笑著嗔怪爺爺，把雨傘往老伴那邊推了又推。那滴落的雨花在傘邊形成一層朦朧的薄紗，薄紗下是老人兩張相視的笑臉，就像兩朵並立盛開的百合，襯著晶瑩的露珠，平凡而雋永。
等待感恩
家裡最近買了一部聯網電視，方便外婆回看劇目，但那眼花繚亂的“選單”卻成了意外的絆腳石。她左手高舉遙控器，右手又點又按，可電視就是不聽使喚。我教了外婆幾次，她戴著老花鏡，一臉緊張地看著我在遙控器上面飛舞的手指，像小學生一樣不斷點頭表示懂了，可下次還是摸不著門路。昨晚我有點不耐煩了，叫她不必學了，反正都學不會，以後我來開電視吧!
我坐在書桌前，眼前卻總是浮現著外婆剛才的樣子，她眼神那麼黯然，平日開朗的眉間若隱若現地擰結著。我很不安，不由得回憶起兒時，想起外婆每天站在校門外等我放學，想起她手把手不厭其煩教我學寫字……我後悔自己說了那樣的話，外婆這麼耐心帶大我，現在自己對她應該一樣要有耐心。後來我想到了辦法，便拿出一張白紙，畫上遙控器平面圖，綴上常用按鈕的簡要說明，旁邊還加上一個開機流程圖。早上出門前，我悄悄地把這張“開機秘笈”放在客廳茶几上。
放學回到家，外婆正在看電視，她一聽到我進門，立刻扭頭對我笑著說，“妹妹，我自己會開電視啦!前幾天有場戲的大結局沒看成，剛才我已經看完了哦!”眼裡滿是自豪和欣慰的光彩，就像陽光穿過了灰濛的雲層，照進我的心田，在那裡開出一朵璀璨的心花。
我微笑著走進自己的房間，回味著一天中看到的一幕幕，腦海中浮現著一張張動人的笑臉。人生總是充滿等待——有人等待子女成長，有人等待愛人和自己一起變老，有人等待長輩跟上時代的步伐……我們在等待中播下了愛的種子，而後靜候花開，那將是生命中最美好的饋贈。
以等待為話題的議論文5
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
等待的智慧是什麼?有些人認為，任何事都需要長時間的積蓄和凝聚;另一些人則認為，對於不可錯失的良機，如果只是一味等待，定會讓人遺憾終身;而我則認為，學會等待，學會何時該等待，何時不能等待，是一種美，更是一種智慧。
何時應該等待?種子被撒播在肥沃鬆軟的泥土中，只有經過一季的等待，才能結成豐美的稻穀;如果急切魯莽揠苗助長，它們也只能凋零。巴金先生在的瘋狂浪潮中看著身邊的親朋摯友一個個受盡折磨，他本人也遭到了無數錯誤的批判。他想到過結束自己的生命，但他選擇了等待，堅信黑暗終究不敵光明;而結束後，當人人趨名逐利如過江之鯽時，他選擇了等待，一字一句地銘刻沉重如碑石的《隨想錄》，在文壇留下了一代佳話。由此可見，在巨大的挫折與困難面前我們應該堅定自己的信念，學會等待，等待著那片光明、幸福的美好未來，自己的耕耘奮鬥必將得到收穫。知道了何時應該等待，我們還應當瞭解何時不能等待。美國著名短劇《等待戈多》中，兩位主人公為了等待那飄渺無稽的希望，無目標、無目的的等了七天，失敗告終;宋人守株待兔，同樣是在等待一個極不可能的希望，傳為笑柄。如果我們的等待是無目標無目的的等待，或其目的、結果實現的可能極小，等待便只能是無意義的一場以時間為籌碼的賭注，結果便是消耗浪費自己的時間;此時我們就不能等待，而應主動放棄，尋求新的目標，腳踏實地地去實現心中的理想，這才是“等待”的智慧。
而當我們遇到了難逢罕見的機遇，等待只會留下滿懷的遺憾。一位青年去拜訪著名畫家畢加索，畢加索向他提出了他的繪畫中的不足，青年道謝後說“我明天一定糾正完了給您看”，畢加索卻著急地說“現在就糾正吧!如果您今天就死了呢?”有人可能會認為這不近人情，但倘若我的“今日事”不能“今日畢”的話，無數的機會便會像沙一樣從指縫中溜走，一次又一次失去完善自己的機會，畢加索的話不正是這個道理嗎?抓住每分機遇，停止等待吧，同樣也是等待的智慧。
學會等待，既是學會何時等待，何時不等待。面對那些只有透過實踐的沉澱才能凝成的收穫，我們必須耐心等待;而面對那些荒誕無稽的“希望”以及倏忽即逝的機遇，只有奮鬥拼搏決不空等，把握住點滴時光才能取得成就。這，就是等待的美;這，就是等待的智慧!