成語的故事(集錦15篇)
成語的故事1
【成語】刻舟求劍
【拼音】ke zhōu qiu jian
【解釋】比喻人的眼光未必與客觀世界的發展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
【出處】《呂氏春秋；察今》
【近義詞】守株待兔、墨守成規、鄭人買履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥
【反義詞】看風使舵、見機行事、隨機應變
【成語故事】
戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎麼寫的他就怎麼做，甚至遇到事情別人怎麼做的，他也學著怎麼做，從沒想過變通一下。有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心。斧頭從手上飛脫，掉進山谷裡去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然後從旁邊的小路繞下山去，對照著山上L的標記，很快在草叢裡找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉於美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江裡去了。只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭。他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說：別慌張！我自有妙法。只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，並且自言自語道：我的劍就是從這兒掉下去的！船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎麼也撈不到那把劍，於是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢遊般喃喃著：我的劍明明是從這兒掉下去的，怎麼找不到了呢？
成語的故事2
【成語】多歧亡羊
【發音】duō qi wang yang
【釋義】因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。因情況複雜多變而迷失方 向，誤入歧途。引申為泛而不專，終無所成。
【出處】戰國;鄭;列禦寇《列子;說符》：大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
【近義詞】泛而不專
【譯文】楊子的鄰人走失了一隻羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家童也一同去追捕。楊子說："唉！走失了一隻羊，何必要這麼多人去尋找呢？"鄰人說："因為岔路太多了！"楊子的家僮回來後，楊子問："找到羊了嗎？"鄰居說："丟掉了！"楊子問："怎麼會讓羊走失呢？"鄰居說："每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。"楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學生覺得很奇怪，便請問楊子說："羊不過是隻賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？"楊子沒有回答他們……心都子就說："大路因為岔路多了而走失了羊，學者則因為不能專心一致而葬送了一生。"
成語的故事3
據說有個人養了一圈羊。在一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜裡狼鑽進來把羊叼走了一隻。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個人不肯接受勸告，說：“羊已經丟了，還修羊圈幹什麼？”第二天早上，他發現羊又少了一隻。
原來，狼又從窟窿鑽了進來，又叼走了一隻羊。他很後悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。
成語的故事4
【成語】以羊易牛
【注音】yǐ yang yi niu
【解釋】易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
【出自】《孟子;梁惠王上》：王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，曰：何可廢也，以羊易之。
【成語故事】
孟子回答道：孔子的門徒沒有談論齊桓公、晉文公事情的，因此後世沒有傳下來，我也就沒有聽說過。一定要我講的話，那就談談用仁德統一天下的道理好嗎？宣王問：仁德怎樣就可以統一天下呢？孟子回答道：愛撫百姓而統一天下，就沒有誰能阻擋得住他。宣王問：像我這樣的國君可以做到愛撫百姓嗎？孟子說：可以。宣王問：從哪裡知道我可以呢？孟子說：我在胡齕那裡聽講過這樣一件事：（有一次）大王坐在堂上，有個人牽著牛從堂下經過，大王見了，問：把牛牽到哪裡去？（那人）回答說：要用它祭鍾。大王說：放了它！我不忍心看它驚懼哆嗦的樣子，像這麼毫無罪過就被拉去殺掉。（那人）問：那麼就不要祭鍾了嗎？大王說：怎麼可以不要呢？用羊替代它！不知是否有這件事？宣王說：有這回事。孟子說：憑這樣的心腸就足以統一天下啦！（用羊代牛祭鍾）百姓都以為大王是出於吝嗇，我本來就知道大王是不忍心啊。宣王說：是這樣，確實有這樣議論的百姓。齊國雖然狹小，我怎麼吝惜一條牛呢？就是因為不忍心看到它驚懼哆嗦的樣子，毫無罪過就被拉去殺掉，所以才用羊去替代它的。孟子說：大王不要責怪百姓以為您吝嗇。用小羊換下大牛，他們哪能理解您的做法？（因為）大王如果可憐牲畜無辜被殺，那麼牛和羊有什麼區別呢？宣王笑著說：這倒底是一種什麼樣的心理呢？我並非吝惜錢財而以羊換牛啊。也難怪百姓要說我吝嗇了。孟子說：沒什麼關係，這正是仁德的表現方式呢，（因為當時您只）看到了牛而沒有看到羊啊。君子對於禽獸，看到它們活蹦歡跳的，就不忍心看見它們死去；聽到它們哀叫悲鳴，就不忍心再吃它們的肉。正因為這樣，君子要把廚房安在離自己較遠的地方。
成語的故事5
1、千金一笑
西周末期，周幽王即位後，根本不理朝政，整天吃喝玩樂，醉心於女色。周朝有個諸侯國叫褒（bāo）國，其國君見天子如此荒唐，就來規勸，幽王根本不聽，反而把褒國國君關進大牢。
褒國國君的兒子洪德見父親被關，非常焦急，就與母親商量如何營救。他們聽說幽王非常喜歡美女，就用重金買下一年輕漂亮的少女，取名“褒姒（sì）”，教給她宮中禮儀，然後送給幽王。幽王見了大喜，於是下令放了褒國國君。
褒姒入宮後，很得幽王的寵愛，可是隻有一件事不隨心意，就是褒姒有個怪脾氣，從來不笑。幽王下決心要讓她笑一笑，於是貼出佈告：誰能讓新王后笑一笑，賞金一千。告示一出，一些人爭相入宮。有的吐舌瞪眼做怪相，有的說一些荒誕的笑話，可褒姒看了，聽了，仍不露一絲笑容。幽王手下有個大臣叫虢（guó）石父，是個會拍馬逢迎的壞傢伙，他出了一個壞點子，叫做“烽火戲諸侯”。原來古時候，遇到敵情，主要靠烽火臺報警。那些烽火臺遍佈各諸侯國，相鄰的兩座能互相看見。如果白天某處發現了敵情，就點燃曬乾的狼糞，靠“狼煙”傳遞情報；如果是晚上，就點燃柴草，靠火光傳遞情報。這樣一座傳一座，用不了多長時間，訊息傳遍全國，各地諸侯就會率部隊趕往京都，聽候調遣。
幽王聽了這個計謀，萬分高興，決定一試。一天，天氣晴朗，幽王帶著褒姒來到城樓頂上，登臺遠望，遠山近水，盡收眼底。幽王下令點燃烽火，頓時狼煙四起，直衝雲天。遠近諸侯看到烽火點燃，還以為敵國來犯，於是紛紛點齊兵馬，向鎬（hào）京奔來。他們趕到鎬京城下，卻看不到一個敵兵，只見幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱鬧。這下，可把褒姒給逗笑了。她笑幽王如此輕率行事，笑諸侯這樣容易上當。褒姒一笑，幽王高興了，馬上給了虢石父千金的獎賞。那些諸侯可氣壞了，知道受了愚弄，就大罵一氣帶兵回去了。
幽王對此並不在意，為睹褒姒笑臉，又多次玩此鬧劇。不久，戎（róng）人發兵前來攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來了，趕緊派人去點烽火，向諸侯求救。可是這一次，諸侯們還以為天子與王后嬉戲，全都按兵不動。就這樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒被戎人抓走了。
成語“千金一笑”，形容美人的笑顏十分難得，價值千金。
2、高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
一夜，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來，只見一個樵（qiáo）夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
3、志在四方
春秋時，晉獻公在寵妾（qiè）驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄（dí）國和梁國。
後來，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國君，他怕重耳回來爭奪王位，就派人去殺他。於是，重耳又從狄國曆盡艱險，逃到了齊國。
齊桓公對重耳以及追隨他的子犯趙衰狐偃（yǎn）等人都十分優待，還把一個本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過得舒服極了，他也不想再回晉國去了。
齊桓公死後，齊孝公做了齊國國君，齊國開始衰弱。子犯趙衰狐偃等一起來到桑園裡秘密商議，要想辦法讓重耳離開齊國。
這事讓重耳的妻子齊姜知道了。齊姜是個女中豪傑，希望丈夫能做一番大事業，就對重耳說：“公子，你有遠大的志向，我很高興。你走吧！男子漢大丈夫總得做一番事業，留戀妻子和貪圖安逸是沒有出息的！”
重耳聽了很驚訝，說：“我並沒打算離開你，離開齊國呀，我不走！”齊姜聽了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一個計策，用酒把重耳灌醉後，把他送出了齊國。
後來，重耳在六十二歲的時候，終於回到晉國，當上了晉國的國君，史稱晉文公。
成語“志在四方”，常比喻人要樹立遠大的志向。
4、退避三舍
春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認為重耳日後必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產。晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是託您的福，果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐紮在城濮（pú）。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
成語“退避三舍”，現在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。
病入膏（gāo）肓（huāng）
春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生，便專程派人去請。
醫生還沒到，晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。一個說：“那個高明的醫生馬上就要來了，我看我們這回難逃了。”另一個小孩說道：“這沒什麼可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會兒，秦國的名醫到了。名醫診斷後，對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病實在沒法子治啦。”
晉景公聽了，心想醫生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。
“病入膏肓”這則成語，指病已危重到了無法救治的地步，也常用來比喻事情到了無可挽回的地步。
5、道不拾遺
春秋時，鄭國政治家子產由於平定貴族舊勢力的叛亂有功，成了鄭國的正卿（qīng）（官名）。他採取了一系列措施，促進鄭國經濟發展；同時還主張依法治國，制定了嚴厲的刑法來處置犯罪行為，因此，國內沒有盜賊。“道不拾遺”（路上丟失東西，別人不會撿去）；街上的桃樹棗樹長滿了果實，也沒人爬上去摘。由於子產把國家治理得很好，鄭國富強起來了，雖然連續三年受災，老百姓也沒受凍捱餓的。
“道不拾遺”這個成語常與“夜不閉戶”連用，形容社會風氣良好。
大義滅親
春秋時期，衛國的州籲（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自立為國君。
州籲驅使百姓打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問自己的父親——衛國大臣石（què），怎樣鞏固州籲的統治地位。石對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州籲是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎麼辦？”石說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石連連點頭。
州籲和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石的安排。衛國派人去陳國，把州籲處死。衛國的大臣們認為石厚是石的兒子，應該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石殺子是“大義滅親”。
成語“大義滅親”，現在指為了維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇（xùn）私情。
唇亡齒寒
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就想找藉口派兵去消滅虢（guó）國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞（yú）國，討伐虢國必須經過虞國。“怎樣才能順利透過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會答應借道的。”晉獻公一聽有點捨不得。荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。”晉獻公聽後，便採納了荀息的計策。 #wiki。geekfans。com
虞國國君見到這兩份珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：'唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關係密切，利害相關。
6、居安思危
宋齊等國聯合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，於是請晉國做中間人，希望宋齊等國能夠取消攻打鄭國的念頭。其他國家因為害怕強大的晉國，於是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶。收到這些禮物後，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給大功臣魏絳（jiàng）。沒想到正直的魏絳一口拒絕，並且勸晉悼公說：“現在晉國雖然強大，但是我們不能因此大意。因為人在安全的時候，要想到未來可能會發生的危險，這樣才會有備無患。”晉悼公聽完魏絳的話，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。成語“居安思危”指處在安全的環境而想到可能會出現的危難。
7、東施效顰（pín）
古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很醜，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施這樣就是美，於是也學著她的樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她的這個樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。
後來人們就用“東施效顰”來比喻不知道人家的好處和本身的缺點在哪裡，胡亂模仿。
8、後生可畏
孔子周遊列國時，曾見過一個小孩，舉止言行很不一般。這孩子用泥土堆了一座城堡，坐在裡面，擋住了孔子的路。孔子問他為什麼擋住他的車，不讓他過去？小孩說：“只聽說過車子繞城走，沒聽說城堡還要避車子的！”孔子非常驚訝，沒想到孩子這麼小卻這麼會說話。小孩說：“聽說魚生下來三天就會游泳；兔子生下來三天就會跑了，有什麼大驚小怪的呢？”孔子一聽非常感嘆地說：“真是後生可畏啊！”
成語“後生可畏”，現在指青年人是新生的力量，很容易超過他們的長輩。
9、知人不易
孔子走到陳國和蔡國之間的時候，窮困不堪，連野菜湯也喝不上，七天沒有吃到一粒糧食，只好在大白天裡睡大覺。
他的弟子顏回找到一點米，把它放在甑（zèng）裡面煮。飯快熟了，孔子看見顏回抓甑裡面的飯吃。
過了一會兒，飯熟了，顏回請孔子吃飯。孔子裝著沒有看見剛才那件事的樣子，站起來說：“剛才我夢見祖先，要我把最乾淨的飯食送給他們。”
顏回連忙說：“不行，剛才有灰塵掉進甄裡，把飯弄髒了一些，我感到丟掉了不好，就用手把它抓起來吃了。”
孔子聽了感慨地說：“我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信；我所依靠的是自己的腦子，但腦子有時也靠不住。你們要記住，瞭解一個人確實不容易呀！”
這個成語的意思是：要真正識別一個人是很不容易的。不要輕易地用自己“親眼所見”來為一個人下結論。
10、臥薪嚐膽
公元前年，吳王被越王勾踐打得大敗，受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差（chāi）要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。
兩年後，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：“吳王貪財好色，可以派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶去賄（huì）賂（lù）吳王。
文種見了吳王，獻上西施，說：“越王願意投降，做您的臣下，請您饒恕他。”伍子胥（xū）站出來大聲反對道：“勾踐深謀遠慮，文種范蠡（lǐ）精明強幹，這次放了他們，他們回去後定會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的請求，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。
勾踐回國後，立志發憤圖強，準備復仇。他晚上枕著兵器，睡在稻草堆上，還在房子裡掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嚐嚐苦膽，並讓門外計程車兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，自己親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮鬥，越國終於兵精糧足，轉弱為強。
再說吳王夫差自從戰勝越國後，沉迷於西施的美色，過著驕奢（shē）淫逸的生活。他又狂妄自大，聽信奸臣壞話殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。
公元前年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個訊息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩（nǔ）之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
成語“臥薪嚐膽”，現在常用來形容人刻苦自勵，立志為國家報仇雪恥。
11、孟母斷機
孟軻（kē）是戰國時代著名的教育家思想家。他的成就與他母親的嚴格教育是分不開的。
孟軻小時候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學時間，小孟軻卻逃學跑回家。孟母見了，氣得渾身發抖。她把小孟軻叫到跟前，說：“孩子，窮人無本，力氣是錢。娘每天沒日沒夜地辛苦織布，賺（zhuàn）錢供你上學。可是，你卻逃學。”說著，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機上的綾（líng）子一刀剪斷。
小孟軻見娘生這麼大的氣，嚇壞了，連忙央求說：“娘，我錯了！我一定改！”
孟母見小孟軻知錯，舒了一口氣，指著機上的斷綾說：“孩子，不管做什麼事，功到才能成。你不好好上學，就跟這些斷綾一樣，怎麼能成材呢？”
明白了孃的一片苦心，小孟軻趕快回到學堂。從此以後，他再也沒有逃過學。
孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學習，成了學堂裡有名的好學生。
12、曾子殺彘（zhì）
曾子的夫人到集市上去，兒子哭鬧著要跟著去。夫人哄兒子說：“你先在家待著，待會兒我回來殺豬給你吃。”夫人剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。夫人就勸阻說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母學習，聽從父母的正確教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育的方法。”
於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
成語“曾子殺彘”，現在常用來強調教育兒童要講究誠信，言行一致。
13、毛遂（suì）自薦
春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯（hán）鄲（dān）。
大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選個文武全才的人一起去。他挑來選去，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。
到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又跨上幾個臺階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”
14、不恥下問
衛國大夫孔圉（yǔ）聰明好學，更難得的是，他是個非常謙虛的人。孔圉死後，衛國國君為了讓後代都能學習和發揚他好學的精神，特別賜給他一個“文公”的稱號。後人就尊稱他為孔文公。
孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人很多，憑什麼賜給他'文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他'文公’的稱號是很恰當的。”經過孔子這樣的解釋，子貢終於服氣了。
成語“不恥下問”，現在指不以向地位比自己低知道比自己少的人請教為可恥。
15、孟母三遷
孟子小時候，父親就死了，母親仉（zhǎng）氏守節。孟子家住的地方離墓地很近，他就學了些喪葬之類的事。孟母想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子就學了些做買賣和屠宰的東西。孟母又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏曆每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖（yī）讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是適合孩子居住的地方。”就在這裡定居下來了。成語“孟母三遷”，現在常用來強調環境對少年兒童健康成長的重要性。成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。
16、狡（jiǎo）兔三窟（kū）
春秋時代，齊國有位叫孟嘗君的人，家中豢（huàn）養著許多門客。在這些門客中，有位叫馮諼（xuān）的人，常常一住就是很長一段時間，卻什麼事都不做。孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，他不但沒跟當地百姓要債，反而把債券（quàn）全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，心裡充滿感激。到後來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。直到這時候，不多話的馮諼才對孟嘗君說：“通常聰明的兔子都有三個洞穴，這樣才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我願意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處。”於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那麼梁國一定能夠變得更強盛。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的訊息傳到齊王那裡，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，並且將它們放在薛地，同時興建一座祠（cí）廟，以確保薛地的安全。祠廟建好後，馮諼對孟嘗君說：“現在屬於你的三個安身之地都建造好了，從此以後你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”成語“狡兔三窟”，意思是狡猾的兔子有三個窟。比喻藏身的地方多。
17、道聽途說
春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據的傳說，然後再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一隻鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說：“有一個人，養了一隻特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個蛋。”他見艾子笑了，又說：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈。”艾子笑著問道：“真的嗎？有那樣長的肉嗎？”毛空急忙說：“噢，那就是長二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長了。”艾子說：“你說的那隻鴨是誰家養的？你說的那塊肉掉在了什麼地方？”毛空支支吾吾說不出來，最後只好說：“我是在路上聽別人說的。”
成語“道聽途說”就是從這個故事而來的。這一成語比喻在路上聽到沒有根據的言論或傳聞，再去傳給別人。
18、三令五申
春秋時侯，有一位著名軍事家名叫孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔（hé）閭（lǘ）。吳王看過之後說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武說也可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟（jǐ）。隊伍站好後，孫武命搬出鐵鉞（yuè）（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申誡。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀，又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發出向左轉的號令，眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，向左向右，甚至跪下起立等複雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。
19、雞鳴狗盜
有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個藉口殺掉。
昭王有個最受寵愛的妃子。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（qiú）（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他了解到，那件狐白裘放在宮中的精品貯藏室裡，便藉著月光，鑽進貯藏室把狐白裘偷了出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭。
孟嘗君立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麼還沒睡踏實雞就叫了呢？守關計程車兵雖然覺得奇怪，但也只得起來開啟關門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
成語“雞鳴狗盜”，比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
20、樂極生悲
戰國時期，齊威王不理朝政，經常通宵沉溺在酒色中，很多諸侯趁機侵擾，國家處於危亡之際。大臣們誰也不敢規勸，只是乾著急。齊國有個叫淳于髡的人，他說話詼諧善辯，喜歡用隱語微言諷諫威王的過失。
有一次，楚國大規模發兵侵犯齊國，淳于髡（kūn）奉命請來了趙國的精兵來救援，楚軍當夜撤回。齊威王非常高興，設宴慶祝淳于髡請兵有功。宴飲中，齊威王問淳于髡能喝多少酒才醉？淳于髡回答說：“喝一斗也醉，喝一石也醉。”
齊威王覺得淳于髡的話很奇怪，就問他：“此話怎講？”
淳于髡回答說：“像今天這樣，喝大王賞賜給的酒，旁有執行酒令的執法官，後有御史官，我一邊喝酒，心裡一邊在害怕，所以喝一斗就醉了。”
齊威王頗感興趣地問：“那麼喝一石呢？”淳于髡回答說：“假如遇到久別的朋友，邊喝酒邊談笑，這樣可以喝八斗一石了。所以說飲酒過分，就會昏亂失禮，行樂到極點就會轉化為悲哀，天下的事都是這樣。”
齊威王知道淳于髡是在委婉規勸他，於是取消了通宵達旦暢飲的惡習。“樂極生悲”這一成語，形容快樂到極點轉而發生悲哀的事情。
21、一鳴驚人
戰國時期，齊威王繼承王位已有三年了，可是他整天飲酒作樂，不理朝政。
大臣淳（chún）於髡想了個激勵齊威王的辦法。他說：“大王，臣聽說齊國有一隻大鳥，三年來不飛也不叫……”他故意停頓一下，試探地問：“大王知道這是一隻什麼鳥？”齊威王知道淳于髡在暗喻自己，不由得大笑起來。笑過一陣後，他才說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人！”從那以後，齊威王就到各地去視察。看到稱職的大夫，就給予獎勵；發現一個破壞生產的大夫，就扔進油鍋處死。接著，他又嚴格整頓軍隊，打敗了入侵的魏國軍隊。齊威王“一鳴驚人”，使各國君主都感到震驚。成語“一鳴驚人”比喻平時默默無聞，突然幹出一番驚人的事業來。
22、三人成虎
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：“現在有個人來說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當然會相信。”
龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裡的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。
後世人引申這故事為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。
23、老馬識途
戰國時期，齊桓公發兵攻打無終國。齊軍勝利返回時，因為不熟悉地形，走進了一個峽谷，迷失了方向。足智多謀的齊國軍師管仲對齊桓公說：“老馬識途，無終國的馬很多是從山戎弄來的，不如挑選幾匹無終國的老馬，讓它們在前邊走，興許可以找到出去的路。”齊桓公雖然將信將疑，但又沒有別的辦法，就同意試一試。於是管仲挑了幾匹老馬，讓它們在前邊走，大隊人馬跟在後頭。幾匹老馬不慌不忙地走著，果然走出了迷谷，回到了原來的路上。大家死裡逃生，都佩服管仲足智多謀。從此，“老馬識途”也成為一句廣為流傳的成語。比喻有經驗，能帶領新手工作。
24、驚弓之鳥
有一天，更羸（léi）和魏王站在一個高臺上，仰頭看見有鳥在天空中飛。
更羸對魏王說：“請大王看看，我可以只拉弓不發箭而把鳥射下來。”
魏王不相信地說：“難道你的射術可以達到這樣的水平嗎？”
更羸很自信地說：“可以。”
過了一小會兒，一隻雁從東方飛來，更羸拿起弓拉了一下空弦，那隻雁就一下子栽落到地上。
魏王驚歎說：“你射箭的本領居然可以達到這樣一種地步！”
更羸說：“這是一隻受傷的孤雁啊！”
魏王說：“先生是怎麼知道的呢？”
更羸回答說：“它飛得很緩慢，叫聲很悲慘。飛得慢，是因為舊傷疼痛；叫得慘，是因為長久失群。由於它的舊傷沒有長好而害怕的心情又沒有去掉，所以一聽見弓弦響，就急忙往高處飛，這就引起傷口破裂，從高空掉下來了。”這個成語現在常用來比喻受過驚恐見到一點動靜就特別害怕的人。
25、呆若木雞
戰國時，鬥雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位鬥雞迷。為了能在鬥雞場上取勝，齊王特地請專家紀（shěng）子幫他訓雞。
齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。”又過了幾天，紀子終於對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到鬥雞時，對手的雞又叫又跳，而紀子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這隻雞和別人鬥，自然場場獲勝。他那高興的樣子就甭（béng）提了。後來人們又把“呆若木雞”這個成語引申表示十分愚笨，也形容因為害怕或驚奇發呆的樣子。
26、圍魏救趙
戰國時期，魏惠王任命龐涓為大將，大舉進攻趙國，圍攻趙國的都城邯鄲。趙成侯知道國力難以抵住魏軍，就把中山之地獻給了齊國，求齊國派兵解圍。齊王即拜田忌為大將，孫臏為軍師，率兵救趙。孫臏獻計說：“魏國攻打趙國，一定把精銳部隊統統派出去了，而國內只留下些老弱病殘。我們不妨揚言攻打大梁，魏軍聽聞後一定會撤下邯鄲外圍的兵力，回頭救大梁，我們在中途襲擊魏兵，定可大獲全勝。”田忌用了孫臏的計策。龐涓聽到齊國進攻大梁的訊息後，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救大梁，誰知魏軍在桂陵遭到齊軍截擊，被殺得不得不撤回大梁，趙國之圍得解。成語“圍魏救趙”，指襲擊敵人後方的據點，以迫使進攻之敵撤退的戰術。
27、完璧歸趙
公元前年，趙國的國君惠文王得到了一塊玉璧，叫“和氏璧”，是個無價之寶。秦昭王聽說後，非常羨慕，就想把它弄到手。於是，秦昭王派使者帶書信去見趙惠文王。說秦國願意拿座城池來換那塊“和氏璧”。這可讓趙王作了難，給玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不給城；不給吧，又怕惹惱秦王，領兵來攻打趙國。他就和大臣們商議此事。後來有個人推薦他的門客藺（lìn）相如去秦國處理此事。惠文王派人把藺相如叫來一談，也覺得他是個合適的人選，就決定派他帶著和氏璧去秦國。藺相如到了秦國，把玉璧獻給秦王，秦王接過一看，只見玉璧潔白無暇，晶瑩透明，果真是個無價之寶，頓時高興得合不上嘴。他翻來覆去欣賞了好半天，又傳給身邊的大臣和後宮的美女看，他們個個讚不絕口，紛紛向秦王表示祝賀。藺相如站在旁邊等了好一會，也不見秦王提換城一事，知道秦王要誆（kuāng）騙玉璧。但這時，玉璧已給了他們，又不能硬搶回來。藺相如急中生智，客氣地對秦王說：“這和氏璧雖是天下至寶，可惜上面還有一點小斑瑕（xiá），大王可能還沒看見，讓我指給大王看。”秦王信以為真，把玉璧還給藺相如。藺相如把“和氏璧”拿在手中，連連倒退幾步，靠在殿柱旁，義正詞嚴地說：“這'和氏璧’是天下人人皆知的寶貝。當初大王派人送信去說要以座城池換這塊玉璧。可是今天我看大王坐而受璧，又把玉璧隨便給人傳看，根本沒有換城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的話，我寧願把頭連同這塊玉璧一起撞碎在這殿柱上！”說完，就要往柱子上撞。秦王連忙陪著笑臉勸阻，又讓人拿來地圖說明把哪些城地割給趙國。藺相如知道秦王這是先穩住他，再把玉璧騙去，就對秦王說：“這玉璧是稀世珍寶，我們趙王在送璧之前，齋（zhāi）戒了五天，又舉行隆重的送璧儀式，大王要是真心換璧，也應齋戒五天，舉行相應的受璧換城儀式，我才敢把玉璧獻上。”秦昭王見藺相如態度堅決，知道硬奪不行，就答應了。藺相如回到賓館，派一名隨從化裝成窮人的樣子，把玉壁包好纏在腰間，沿小路偷偷送回趙國去了。五天以後，秦王邀請了楚燕齊魏等國的使者來參加受璧儀式，想借此來顯示一下自己的威風。安排完畢，宣趙國使者上殿。藺相如按照使節的儀式行過禮，秦王見他手中空空如也，就問他玉璧在哪裡？藺相如不慌不忙地說：“貴國從穆公以來，前後有多位君主，沒有一個講信用的。如今我也怕受到欺騙，就派人把'和氏璧’送回了趙國了。”秦王一聽，火冒三丈，讓人把藺相如綁起來問罪。藺相如從容地說：“大王請息怒，讓我把話當著大家說明白：大家都知道，秦國強，趙國弱，天下只有強國欺負弱國的事，從沒有弱國欺負強國的道理。大王如真想要璧，這並不難，先把座城池交給趙國，然後派一使者跟我去趙國取璧，趙國絕不敢得了城市不給玉璧，去背個不守信用的名聲。我知道這次愚弄了大王，罪該萬死，請治我的罪吧，讓各國都知道大王為了想得到一塊玉璧而殺了趙國的使者，天下的人也可以知道是非曲直了。”一席話說得秦王目瞪口呆，他想就是殺了藺相如也得不到璧，還落個壞名聲，就下令把藺相如放了。結果，秦國捨不得座城池給趙國，趙國也沒有把“和氏璧”給秦國。成語“完璧歸趙”，後來比喻把原物完好地歸還本人。
28、孺（rú）子可教
據傳說，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對張良說：“小夥子，下去給我拾鞋！”張良感到太突然，想上前教訓老人，但礙於老人的年紀，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋後，老人又令張良給他穿上，張良膝跪於前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說：“孺子可教也，五日後的黎明，與我會此。”二次會面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說：“讀此書則為王者師。後十年天下會大亂。十三年後你會見我於濟北谷城（今山東平陰西南），山下的黃石就是我。”說完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名為《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的軍師）。張良就日夜誦讀此書，終於成為一個深明韜（tāo）略足智多謀文武兼備的“智囊”。十年後果然陳勝起義爆發，十三年後張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預言神奇般地得到應驗。這個故事雖屬後人虛構，但他讚揚了張良的聰慧過人。成語“孺子可教”，後來常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。
29、紙上談兵
戰國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書，很能談論用兵之道，連趙奢也難不住他，日子長了，趙括便以為天下沒有人能及得上自己。公元前年，秦兵進犯趙國，趙孝成王命廉頗為大將，率軍抵抗。廉頗見秦軍強大，就在長平築壘固守，與秦兵形成對峙（zhì）局面。秦國一時無法取勝，就派間諜到趙國散佈流言，說廉頗懼怕秦兵，秦國擔心趙王任命趙括為將。趙王果然中計，令趙括代廉頗為大將。由於趙括沒有實際作戰經驗，只會紙上談兵，結果陷入秦軍重圍，他也在突圍中被亂箭射死，趙國萬軍隊也被秦將白起活埋。“紙上談兵”這個成語，現用來比喻脫離實際而誇誇其談的人。
30、負荊請罪
戰國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。藺相如知道後，不願意和廉頗爭位次先後，便處處避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便迴避。
有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷裡避開。他手下的人便以為主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對他們解釋說：“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什麼可怕呢？我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相鬥，必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因為我把國家的安危放在前頭，不計較私人的怨恨。”藺相如這番話傳到了廉頗耳中，廉頗為藺相如如此寬大的胸懷深深感動，覺得十分慚愧。於是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領到藺相如家請罪。兩人從此成為至交。後用“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。
31、指鹿為馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這是一隻鹿，你怎麼說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢？”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞（nìng）之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬！”事後，趙高透過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆（xiáo）黑白。
32、遠交近攻
戰國末期，七雄爭霸。秦國經商鞅變法之後，勢力發展最快。秦昭王開始圖謀吞併六國，獨霸中原。公元前年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎（jū）此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經過韓魏兩國。軍隊派少了，難以取勝；多派軍隊，打勝了也無法佔有齊國土地。不如先攻打鄰國韓魏，逐步推進。為了防止齊國與韓魏結盟，秦昭王派使者主動與齊國結盟。其後十餘年，秦始皇繼續堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓魏，然後又從兩翼進兵，攻破趙燕，統一北方；攻破楚國，平定南方；最後把齊國也收拾了。秦始皇征戰十年，終於實現了統一中國的願望。
遠交近攻，語出《戰國策秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也。”這是范雎說服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯盟，各個擊破，結交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰略性謀略。當實現軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時，應先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之後，“遠交”的國家又成為新的攻擊物件了。“遠交”的目的，實際上是為了避免樹敵過多而採用的外交誘騙策略。
成語“遠交近攻”，後來也指待人處世的一種手段。
33、圖窮匕見（xiàn）
戰國末期，秦國比較強盛，就不斷出兵侵佔其它國家的領土。一次，秦國攻佔了趙國的都城，並且一直打到北部的燕國。
燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，並讓秦舞陽作他的`助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急於得到的秦國叛將和秦王的仇人樊於期的人頭；一是燕國的地圖。樊於期的人頭和地圖分別裝在兩個匣子裡。地圖裡裹著行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過的，只要刺破一點皮，就能使秦王喪命。荊軻和秦舞陽二人到了秦國都城咸陽後，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再透過他對秦王說，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽宮裡擺下酒宴，接見燕國來的勇士。荊軻在前，秦舞陽隨後，登上宮殿的臺階。這時，秦舞陽緊張得腿都有點發抖了，而荊軻卻坦然自若，面無懼色。秦王看過仇人樊於期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來。荊軻捧著地圖來到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開，仔細觀看。地圖將要展到盡頭，裹在裡邊的匕首突然露了出來。這時，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見，嚇得扯斷衣袖，轉身就逃。荊軻沒有刺中秦王，就在後邊緊追。這時，秦王的衛士趕來了。秦王拔出身上的長劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒有擊中。結果，勇士荊軻被擁上來的衛士殺死了。後來，“圖窮匕見”這句成語，人們用來比喻事情到了最後，真相終於暴露出來了。
成語的故事6
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！” 可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語的故事7
戰國的時候，秦國想要統一整個天下，就常常去攻打吞併別的小國。
其中有一個小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這麼做！蘇秦到了韓國，就對韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那麼多的勇士，為什麼要送地給秦國，當秦國的附屬國呢？”韓王猶豫地說：“秦國那麼強大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會來打我們了啊！”蘇秦搖著頭說：“您現在送一塊地給秦國，以後，他會再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀？等你送不出來的時候，秦國一樣會來打你們的！”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話說：寧可做雞口，不願作牛後。雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點東西也不能吃，只能大便！您現在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎？”
韓王聽了蘇秦的話後，覺得很有道理：“你說的對！我情願作韓國這個小國家的國王，也不要去做秦國這個大國家的臣子！我不送地給秦國了！”
成語的故事8
【漢字】指鹿為馬
【拼音】zhǐ lù wéi mǎ
【基本釋義】指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。貶義詞
【出處】出自《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪?謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
【近義詞】混淆是非、顛倒黑白
【反義詞】是非分明
【成語故事】
秦朝有一個大奸臣，名叫趙高。他出身卑微，其父因犯重罪，不僅自己被處以宮刑，而且也連累其母罰沒為官家奴婢，後來其母與人野合而生下趙高。趙高就是在秦滅亡趙國後，作為閹宦被擄入秦的。由於他身體強壯，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命為中車府令。
秦始皇死後，擔任中車府令的宦官趙高，和秦始皇的小兒子胡亥串通起來，並且威脅丞相李斯，偽造遺詔，由胡亥繼位，稱為秦二世。趙高作為擁戴秦二世上臺的頭號功臣，理所當然受到了胡亥的寵信，被任命為中書令，身居列卿之位，成為朝中的實權人物。為了堵住眾大臣與諸皇室公子對矯造詔書的懷疑與不滿，趙高與胡亥對眾人展開了殘酷無情的誅殺。
後來，趙高又設計殺死了李斯。李斯死後，趙高官拜中丞相，事無大小都由趙高裁決。雖然趙高當了丞相，把朝中的一切大權都把持在手裡，可是他並不滿足，還想篡權當皇帝。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天，上朝的時候，趙高牽來一隻鹿，獻給了秦二世。他當著大臣們的面，用手指著鹿故意說：“這真是一匹好馬呀!我特意把它獻給陛下。”秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這裡一隻鹿，你怎麼說是馬呢?”“這的確是一匹好馬，陛下不信嗎。請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢?”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下，這是馬不是鹿，不信可問問大臣們，它究竟是馬還是鹿?”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!大臣們都知道趙高為人陰險狠毒，許多人畏懼他的權勢，明明知道趙高說的“馬”是一隻鹿，但是為了拍趙高的馬屁，就順著趙高說：“是呀，這的確是匹寶馬啊!”
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。
有些正直的人，堅持認為是說鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬!”
事後，趙高暗中對不承認是馬的大臣加以迫害，將他們投入監獄。此後，大臣們對他更畏懼了。
後來，就連秦二世對長期專權的趙高也產生了不滿。壞事做盡的趙高害怕二世追究他的過失，決定先下手為強，利用自己掌握的宮內外大權派親信強迫秦二世自殺，然後操縱政局，欲立秦二世之子公子嬰為秦王。
秦王嬰認識到趙高的險惡用意，經過周密的策劃，在趙高督促其到宗廟受璽的時候，令早已埋伏好的手下人揮劍殺死了趙高，結束了趙高罪惡滔天的一生。
成語“指鹿為馬”就是從這個歷史故事來的。
成語的故事9
不蔓不枝的讀音
bù màn bù zhī
不蔓不枝的釋義
蔓：蔓延；枝：生枝節。原指蓮莖不蔓延也不分枝。
不蔓不枝的語出
宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通直外；不蔓不枝。”
不蔓不枝的近義詞
珠圓玉潤^|^一氣呵成^|^文從字順
不蔓不枝的反義詞
拖泥帶水^|^節外生枝^|^畫蛇添足
不蔓不枝的用法
比喻說話作文簡潔流暢。一般作謂語、定語。
不蔓不枝的結構
聯合式。
不蔓不枝的例句
他把事情經過娓娓道來；～；大家聽得很明白。
不蔓不枝的成語故事
水中、陸地的花兒，可愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花，因為蓮花從汙泥中生出卻沒有被汙染，經過清水洗滌卻並不妖豔，中間通透，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的（不蔓不枝），香氣在遠處更加清幽，筆直潔淨地立在那裡，只能在遠處觀賞而不能拿在手裡玩弄。
成語的故事10
【注音】hè hè yǒu míng
【成語故事】西漢時期，揚州刺史何武為人仁厚，喜歡舉薦有才能的人，他反對結黨營私、任人唯親。如果要任命下屬時，均採用公開公證的方式選擇，因此選拔的人大都沒有赫赫的名聲與靠山。他的上司大司農何壽要他推薦他的侄子揚州長史，他沒有推薦這個平庸的人。
【出處】赫赫師尹，民具爾瞻。
《詩經·小雅·節南山》
【解釋】赫赫：顯著盛大的樣子。聲名非常顯赫。
【用法】作謂語、定語；指人的聲名等
【近義詞】舉世聞名、大名鼎鼎、揚名天下
【反義詞】不見經傳、默默無聞、無聲無息
【成語造句】
◎ 這兩個孩子，一個是赫赫有名的蔡和森，一個就是我們的蔡大姐，蔡和森是蔡大姐的哥哥。
◎ 其間日本學界赫赫有名的東洋史學家白鳥庫吉起了先驅作用，奠定了日本在中國大陸實地調查與研究的基石。
◎ 江蘇揚州的何園當然赫赫有名，被公認是中國晚清建築風格的經典之作。
◎ 這條小街曾因當年義和團在此圍攻各國使館並最終導致八國聯軍入侵北京而在歷史上赫赫有名。
成語的故事11
【注音】mǎi dú huán zhū
【成語故事】傳說楚國有個珠寶商到鄭國去賣珍珠，為了吸引顧客，他做一個很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來十分華貴。一個鄭國的買主抱著珍珠匣子便以高價買下，開啟匣子取出珍珠還給楚國商人。
【出處】楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，燻以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。
《韓非子·外儲說左上》
【解釋】櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。
【用法】作謂語、賓語、定語；用於書面語
【相近詞】捨本逐末、本末倒置、反裘負薪
【反義詞】去粗取精
【成語示列】不善讀書者，昧菁英而矜糟粕。買櫝還珠，雖多奚益？改用白話，決無此病。
清·裘廷梁《論白話為維新之本》
【其它使用】
◎ 就戲劇這一藝術樣式而言，為了便於演唱和欣賞，要求聲腔流暢、協韻自然，都是正常的、合理的，較之其他藝術樣式對於格律聲韻形式的要求更高，但是如果一味追求格律聲韻的整飭和諧協，而把戲劇的情感意旨視為可有可無的東西，為了恪守形式規律而不惜犧牲情感內容，那就是買櫝還珠之舉了，因為內容決定形式這一基本規律乃是任何藝術樣式都不能以其特殊性為藉口而加以違背的，一旦違背便將導致失誤。
成語的故事12
公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱後主。劉禪是個昏庸無能的人，即位初由於丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國家。後來輔佐他的人先後去世，自己又只知道玩樂，因此把國家治理得越來越糟糕，國勢日趨衰弱。
公元263年，魏國大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國都城洛陽居住，並封他為安樂公，給予他很多賞賜。劉禪對此很滿足，心安理得地在異國他鄉重過享樂生活。
一天，晉王司馬昭請劉禪飲酒。席問，特地為他表演蜀地歌舞。在場的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀看得津津有味，樂不可支，全無亡國之恨。司馬昭見到這種情況後，私下對一位大臣說：“一個人竟糊塗到這等程度，真是不可思議。如此看來，即使諸葛亮還活著，也不能保住他的江山!”
還有一次，司馬昭故意問劉禪說：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這裡很快樂，我不思念蜀地。”過了一會，後主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地裡對劉禪說：“今後大將軍再問您是否還思念蜀地，您應該哭著說，我沒有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去。”不久，司馬昭果然又問劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說了，還勉強擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說這話的情況，聽後哈哈大笑，當場點穿，劉禪只得承認下來.
成語的故事13
這個典故見於《論語.述而》。其中的馮讀ping音（憑）。春秋時，孔子的學生子路雖然身強力壯，勇敢無畏，但做事考慮不周，缺少智謀。為此孔夫子不太喜歡這個學生，子路知道後心裡也不太服氣。有一次，子路有意來詢問孔子："假若你來指揮軍隊，那麼你將需用什麼樣的人呢？"孔子回答："徒手和老虎搏鬥、徒步過河、死了都不埋怨的人，我是不能用的，因為這種人有勇無謀，拿自己的生命隨便冒險，我所需用的是辦事小心謹慎，善於籌劃並能認真完成任務的人。"
現通常用此典故諷刺那些冒險行事，有勇無謀之人。
成語的故事14
今天晚上我同爸爸一起讀了寓言故事書中的一個成語故事，叫做《曹衝稱象》，這個故事說的是古時候有個小孩叫曹衝，他很聰明，遇到問題會仔細觀察，動腦筋思考，最後想出辦法解決問題。
我要向他學習，做一個聰明的孩子。
成語的故事15
聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地發奮讀書。
之後，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟樑之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每一天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們最後成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
【來源】
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
【寓意】
比喻有志報國的人及時奮起，同時比喻意志堅強，有毅力有耐心的有志之士