更快更高更強的背後————包容
更快更高更強的背後————包容1
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。詩的美就蘊藉包容的美。
文豪雨果就曾說：世界上最寬闊者是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。是的，人的胸懷可以包容一切,正如俗諺：將軍額前可跑馬，宰相肚裡能撐船。
包容,是虛懷若谷,求同存異；寬以待人,嚴以律己；以和為貴,以德報怨等等,是人的情操的昇華,真善美的閃光。
世界需要包容,人應學會包容。
包容是快樂的源泉。學會包容，不以物喜,不為己悲,生活就充滿陽光。別怨天空陰霾,或許這正好給在大野中耕耘、勘探辛勞的人們投下涼爽；別怨公交車偶然短暫遲到,或許司機正在用這分秒時間扶掖一位老人上車；別怨旁人的缺點,或許他也在忍受像你一樣的缺點的折磨；別怨命運坎坷,或許它正在磨礪你的意志。少抱怨,多包容,才能在世間播撒快樂的種子。
包容是友誼的基石。真正的友情,從真誠開始,用包容維護。廉頗、藺相如“將相和”,是因包容而凝結友誼,共同保國。林肯在政治舞臺上活躍時,常有一批人和他對立；他入主白宮後,並未報復這種勢力,而是包容化為朋友。諷刺的林肯，在宴會上給予微笑的謙讓。包容是什麼？包容讓被廉頗挑釁的藺相如，能夠不怒不驚，仍顧全大局，以國家為重。包容是什麼？包容是一種能讓我們的心靈活的自由與解放的精神。那怨恨又是什麼？怨恨則是一種只能讓我們的心靈永遠生活在黑暗之中的感覺。
我也有過這樣的經歷——一個假期的早晨，我在電梯間遇到了一個大哥哥，他邊走邊看手中的報紙，並沒有看到對面的我。儘管我盡我最大的可能給他讓地兒，但無奈，電梯間的空間太小，我們還是撞在了一起。我問候了一句：“沒事吧？”他竟然怒氣衝衝地瞪了我一眼，繼而大踏步地走了。彷彿不是他沒看路撞著我了，反而是我不小心撞著他了！我莫名其妙地望著他那遠去的背影，不禁怒火中燒：又不是我的錯，明明是你走路不看路，去看報紙，還怪別人！就像誰都欠你似的！可我轉念一想，既然是他的錯，我又為何要生氣呢？難怪哲學家康德曾說過：“生氣，就是拿別人的錯誤懲罰自己。”是啊，此時此刻，明明是別人的錯誤，我卻為此雷霆萬鈞，豈不就是我的錯了？想到這裡，我原諒了他，毫無顧忌地走進電梯
包容是什麼？包容是一座溝通的橋樑，它是醜陋的食物露出美好的一面；包容是什麼？包容是一門學問，它告訴人們：學會包容的人就等於學會了生活，懂得包容的人，也懂得快樂；包容是什麼？包容是包容別人的過錯，不是欣賞別人犯錯，也不是成全別人犯錯，更不是鼓勵別人犯錯，而是允許別人犯錯，給予別人一個更好改過的機會！包容是什麼？包容是寬廣的胸懷，是深沉的涵養，是洗去怨恨的聖水，是吹散痛苦的春風，是通向快樂的地圖，是暖人心扉的溫度！
更快更高更強的背後————包容2
有一首小詩這樣寫道“學會包容，也學會愛，不要聽信青蛙們嘲笑，那又黑又長的尾巴，允許蝌蚪的存在，才會有夏夜的蛙聲。”
包容是一種愛。
在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業時代，包容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位於針尖麥芒的斤斤計較。但是我還是要說：包容是一種愛。
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位於廉頗紙上，廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如，藺相如得知後。儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突，藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危機放在前面，個人的私仇放在後面啊！”這話被廉頗聽到，便揹著荊去請罪了。
這就是包容，允許別人對他的不滿。卻不去與他人計較，而選擇理解他人，並把國家危機放前面。
清朝康熙年間有個大學士名叫張英，一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他用職權疏通關係。打贏這場官司，張英閱信後，坦然一笑。揮筆寫了一封信。並賦詩一首“千里修書只為牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人接信後，讓出三尺宅基地，鄰居見了，也主動相讓，結果成了六尺巷。
包容是一種高尚的善意，是對人格的尊重。
包容可以化解矛盾，消弭爭端。
當你和你的朋友義而發矛盾時，包容是化解矛盾，獲得友誼的法寶。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦一把拉著范仲淹的手說：“希文，有什麼事不可以再商量嗎”？此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見次情景，怒氣全消。因為韓琦和范仲淹的彼此包容，矛盾才得以解決。
如果當范仲淹拂袖而去的時候，沒有韓琦的包容大度，如果沒有范仲淹的氣量，矛盾將何以解決？這段情誼將會因此結束。
包容是療傷的靈丹妙藥，它可以讓人贏得尊重，也可以讓人獲得重生。
《聖經》中寫道：“有一天，一群人帶著一個據說犯了謠蕩罪的女人來找耶穌，要耶穌下令用石頭砸死她，耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的。誰就可以先拿石頭砸她。”結果那些人一個一個地退了回去，只剩下那個女人站在那裡。耶穌對他說：我也不定你的罪，去吧，從此以後不要犯罪了。”耶穌用他的包容大度饒恕了那個女人得以重生，也因此贏得了人們的尊重。！
即使是有錯誤的人，在人恪上與大家也是平等的，懷著治病救人的態度幫助他，才體現真正的包容精神。
具備包容，我們要能站在別人的角度上去理解事情的前因後果，用一種善意的方才處理人與人之間的關係！
更快更高更強的背後————包容3
包容讓天地間萬物和諧共生，包容讓你我之間不再仇恨相對，包容讓這個世界充滿了愛和溫暖。包容，是世上最美的詞語。
有時候，包容能讓事情更加簡單。20xx年10月，北京滿學會會長、《百家講壇》主講之一閻崇年，在無錫書店進行籤售時，一青年讀者竟然動手打他耳光。面對輿論的普遍疑問：閻老師是否會追究其法律責任，閻老師卻顯得頗為大度，他夫人解女士表示：“閻老師不會追究，也沒有時間追究。我們交給主辦方了，看他們怎麼處理吧。”
觀點不同，可以相互討論，對於這種因意見不同就大打出手的行為，我們堅決杜絕。這是一個人道德品質高低的體現，然而閻老師的胸懷博大、心境開闊讓這件事最終未以他起訴那位青年兩方互打官司、反目成仇告終。他的行為得到了社會的贊同。一位年歲已高的大學者尚且能寬容這種公開侮辱人的行為，生活中，我們是否也需要這種寬容來解決人際關係中的小矛盾呢？
閻老師的態度著實讓我們欽佩，但當我們面對一個人極其極端的行為，我們是否會去反過來思考造成這種結果的原因，並真誠地包容它呢？
20xx年4月16日，美國弗吉尼亞理工大學校園發生槍擊案，包括槍手在內死亡33名大學生，槍手證實為該校一名韓國籍學生趙承熙。當案件水落石出時，一則訊息又震驚世界――該校把兇手和32名遇難者一起列為悼念物件，兇手的墓前甚至擺放了鮮花。
校方這種舉動出於何意？本該被人們強烈譴責的兇手為何會得到寬容？這實際是經過深思熟慮之後，學校做出的決定。兇手趙承熙本身具有心理疾病，但他並未得到社會的援助、家庭的關心和及時救治，他其實也是一名受害者。美國人為自己的社會和文化的缺失悲哀、反思、自省。然而他們沒有停留在消極的負面情緒中。有人在兇手墓前留下這樣的紙條：“希望你知道我們並沒有太生你的氣，不憎恨你。你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛。”他們用自己的行動表明在絕望裡他們還有超越的希望。只有學會寬容，放下心中的芥蒂，才能讓一切趨於理性，歸於和諧。
當然，包容並不意味著一味地對別人的行為懷著寬廣的心境，我們心中要有一個度，並用這個準則去衡量某個事物是否值得去包容。若是一味地順從，我們不但失去了自己的個性，這個世界也會放縱起來。
包容是一種品質，我們人人都應具有，適當地包容既是給別人一次機會，也是讓自己胸懷寬闊。懷揣著一顆包容之心，你會發現世界是如此的美好。當我們以博大胸襟包容了這個世界，我們同時也贏得了這個世界。
更快更高更強的背後————包容4
2008年的北京奧運會眨眼間就落下帷幕了。運動員們的更高更快更強精神不但給我留下難忘的回憶，他們中發生的意外的事還讓我懂得一些人生道理！。
在2004雅典奧運會後，一位黃皮膚，黑頭髮的追風少年—劉翔，就像一個深深的烙印印在世人心中。他奪取了110米跨欄的冠軍。2006年劉翔又以12.88秒的優異成績打破了沉睡13年的世界記錄。這些都象徵著什麼？象徵著中國的男子田徑不會再被別人看不起！象徵著我們中國終於在田徑賽場上吐氣揚眉了！象徵著我們這條東方古巨龍終有領先世界的速度！當人們抱著熱切願望準備看劉翔在2008年北京奧運上更快表現時，他腳傷復發，本來是想挺過去，可是腳太痛了。於是，劉翔帶著遺憾離開了田徑場，在劉翔離開的那一刻，全場都鴉雀無聲，隨後，又是一陣議論紛紛，甚至還有人站起來，指著劉翔大聲罵：“劉翔你這個無用的東西，你把中國人的面子都丟光。”“劉翔你趕快用棉被蓋住頭跺在角落裡吧”……當時，我也是充滿責備，可反省一下：如果我是劉翔，經過四年的非人的訓練卻無法表現自我時，心情怎樣呢？如果我是劉翔，聽到這麼多人的責備，難過嗎？如果我是劉翔，還有勇氣跑下去嗎？……人呀，你們幹嗎不多一點包容腳痛的劉翔呢？難道為了更快更高更強，就要犧牲包容嗎？有了包容，你會發現更美的世界。
回想生活中，其實處處充滿包容：當我考試失敗時，媽媽不但沒有批評我，還摸著我的後腦微笑著對我說，這次考不好還有下一次。這句話讓我充滿自信；當爸爸做生意失敗賠了錢的時候，我們全家人在爸爸回到家時端上一桌豐盛的菜，說了一晚家庭溫暖的話，爸爸很快找回信心，生意成功；當鄰家小孩學走路栽倒在哭時，奶奶拍了拍他的痛處笑著說：“寶寶真棒，摔倒了只哭兩面聲就不哭了真堅強！寶寶又站起學走路了。現在我才發現原來包容給了我們的生活這麼多幸福。
劉翔退賽的事件更讓我明白包容的力量，我決心要做一個有胸襟、有包容的人。如果我遇到失敗了的朋友，我會說別放棄，下次會成功的；如果我自己弄糟一件事，我會對自己說：“這是經驗。”……
雖然，掌聲與鮮花相伴，歌聲與微笑共同存在，可是汗水是與淚水交織在一起，紅花是需要綠葉扶持。奧運會上我們不但追求更快更高更強，還要把目光追隨著淚水、綠葉、失敗，給予他們力量——包容。如果生活中處處都有包容，生活就更美了。生活美了，奧運會就會更快更高更強。
更快更高更強的背後————包容5
與往常一樣，伴著清晨的陽光，我們帶著調查問卷、宣傳單等調研材料進村子裡宣傳國家助學貸款政策。北邊坡村是我們今天主要的調研地點。本以為在這麼一大條村子裡，我們可以很好地完成我們的問卷調查，可以很好地宣傳這個政策。然而，現實總是那麼殘忍。
村子雖大，村民雖多，但因為我們陌生的口音，他們並不願意配合我們的調查，也不願意去了解這個政策。也許由於生活所迫，也許他們不瞭解教育的重要性，致使他們覺得讀書就是浪費時間，讓他們的孩子早早去打工養家。更糟糕的是，有幾個村民對我們態度很不好，還沒開始宣傳已被無情地趕開。不被理解與信任，讓我們的心情變得越發沉重。
當我們被現實打擊到心灰意冷時，只能身心疲憊地找個地方重新商量了新的對策。待進行一番調整後，我們又帶著信心出發了。屈服是懦弱者的行為，只有堅強面對一切，成功才在眼前，我們都深諳這個道理。路過礦山救護隊茂名分隊的門口之時，因為大門緊閉，我們便在門口在猶豫徘徊是否進去。分隊隊員們可能發現我們一直在門口徘徊，便主動出來詢問並熱情地招待了我們。得知我們的來意後，他們為我們不怕日曬雨淋到處奔波宣傳國家助學貸款政策的行為而感到敬佩，同時也覺得這個政策很好，應該得到很好地宣傳。為此，他們不僅配合我們完成問卷，回答我們的一些問題，還熱心地送給我們很多龍眼。令我們感動的，不僅是他們的友好，最重要的是他們對我們的信任與理解。由於之前組員受到了太多冷漠的眼光，得到如此熱心的對待，讓我們一直沉悶的心情頓時豁然開朗了些許。
我覺得，想要加大力度宣傳國家助學貸款政策，離不開這一群熱心人的支援，離不開這樣的理解與信任。如今，農村教育遠遠趕不上大城市的水平，在某種程度上已經決定了一部分貧窮孩子的命運。國家助學貸款政策的推廣，讓更多的鄉下人瞭解國家扶貧助農的政策，讓他們理解這個政策的出發點，不僅幫人，而且幫己。我知道，要想這個政策被廣泛地認識瞭解和接受，仍然任重而道遠。雖然這不是我一個團隊所能完成的任務，但我們會盡最大的努力去得到更多人的瞭解，幫助到更多因家庭貧寒不得不放棄學業的孩子。
其實，語言的差異並不是問題，更多的是因為當今的紙醉金迷的社會讓世人早已失去了相信外人的包容之心。在我看來，之前純樸自然的鄉村風情已在社會的感染下，也漸漸變得冷漠無情。但我仍然有信心，我必定會帶領我的組員們用熱情與友好來換取他們的理解與信任。即使調研路上，風雨飄搖，我們也會堅持自己的決定與原則，讓我們坎坷的調研路也能開出美麗的花朵。
更快更高更強的背後————包容6
包容，這兩個字是多麼平凡又簡單，它是一種豁達，是一種理解，也是一種尊重，更是大智慧的象徵。包容是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
記得一次在學校裡。下課後，因為在上交作業時，一個同學的手臂重重地碰到了我。這個時候我正在用鋼筆小心翼翼地寫字，沒想到他會“打擊”我，於是墨水一下子濺在了紙上，雪白的紙上立刻隱現了藍色的蹤跡。我頓時勃然大怒，衝著這個同學吼道：“你怎麼回事？怎麼會這樣子？你給我賠！”我邊喊邊拍桌子的樣子大概嚇著了這個同學，只見他不斷向我道歉：“對不起，我不是故意的。我不知道該怎樣賠？”我見他當真了，也繼續以兇狠的姿勢命令他：“明天，給我帶10元錢，作為墨水和紙的賠償費，還有我的時間和精神損失費！”他果真答應了。
回到家後，我仍餘怒未消，好像這個人上輩子就欠我債似的。媽媽詢問了情況後，開始批評我：“你這樣做真是太不應該了，不管他怎麼碰到了你，他都不是故意的，何況也道歉了，你不該向他索要10元錢！”見媽媽也為這個同學說話我就更來氣了：“媽，他浪費了我長時間的辛苦之作，浪費了我的墨水，浪費了我的白紙，還讓我生氣，這樣我很吃虧你知不知道！”媽媽開始語重心長地教育我：“孩子，做人不能斤斤計較。你不該因為別人觸犯了你而對他人過分苛求。不錯，你是會有損失，可這並不重要。當你開口指責觸犯你的人時，你想他的心裡會好受嗎？東西破了，可以補回來。而心破了，卻怎麼也補不回來。所以，你要以一顆仁慈之心去包容他人，這樣不但給了他人機會，而且可以取得他人的信任和尊敬，這是一種看不見的幸福。其實，包容就在我們身邊。要是每個人都能在別人觸犯了自己後去包容他人，那麼我們這個世界將會是多麼和諧，多麼美好！”媽媽的這番富有哲理的話給了我很大的啟示，我深深地認識到了自己的錯誤。第二天，當那個同學給我錢的時候，我拒絕了，並很高興地原諒了他，令他大為吃驚。
又有一次，一個朋友來問我借書。當借書的時間已超過了一個月，她還沒把書還給我。過了一週，她才把書還給我。可是書已經被她折磨得不成樣子了。正當我想發火時，我的腦海裡便出現了“包容”二字，我明白指責她不是一個辦法，這樣不僅解決不了問題，還會傷了友情。於是，我用婉轉的語氣說：“沒關係，反正這本書也沒用了。”她聽完這話後，本來羞紅的臉露出了甜甜的笑。
是啊，正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。對於別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去包容他人，就能讓世界變得更加精彩。以包容之心度他人之過，可以讓自己成為世上精彩之人。
更快更高更強的背後————包容7
縱看世界歷史的發展，文化間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使思想文化走向繁榮，也使得各種人文文化得以傳承與發揚。因此我們深深地體會一個國家的文明發展離不開文化的發展，而文化只有在包容中才能前進。
包容是一種能力，準確的講，是一種智慧。大秦最著名的莫過於站在黃土高原之上，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。而在那煙雨的江南，詩情畫意之中，喊兩嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動的音符，又讓人感到舒暢愉快。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對立，但二者之間相互尊重，相互學習，使中國的戲曲文化發揚，傳播，使得這門技藝得以發展，足以稱為中國元素中不可或缺的一部分。正因為中國戲曲文化在包容中不斷前進，才有了‘生旦淨未醜’響徹世界。
包容能使一種東西走向成熟，對於文化，促成千古積孕，文化之厚重，源於其包容的一面。
從春秋戰國‘百家爭鳴’開始，就標誌著國人的思想不再被束縛，壓迫。而儒家，道家，法家等諸多文化門派的出現同時，各種思想文化潮流襲來，讓民眾在對比認識不同文化的優劣，進而選擇自己的精神信仰與人生追求，而這些文化的差異不僅沒有引起文化門派間的矛盾，而是更好地去促進了民眾自身素質，思想的提高，衝擊了思想文化的高潮。
唐朝中國文化達到了鼎盛的時代，成為影響國際內外的東方大國，而其根本原因歸咎在於文化的開放程度，與中西方文化之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑑真東渡等與西方溝通密切，互相學習，取長補短，這才有了唐太宗李世民的‘開元盛世’。
還有希臘學習埃及，羅馬借鑑希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國，現在我們站在新時代回望歷史，看到這些國家都曾鑄就了輝煌，使文化達到了頂峰，成為人類文明的發祥地，被人們稱頌，銘記。可見，文化在包容中前進。
再看看我國曆史發展中的清朝，大興文字獄，八股取士，殘害了多少有文化，有思想的中華青年，單單的科舉使多少有志青年變得呆板，麻木，甚至可以說思想被侷限於一個不見天日的洞裡，成了‘井底之蛙’，後來，又實行‘閉關鎖國’政策，使中國文化在世界中落伍，在潮流發展中脫軌。使當時顯赫，威武，屹立在東方神土上的大國，最後成了被他國壓迫，剝削，奴役的軟弱之國。最大的一個原因是沒有接納新的，良好的文化。而只是一味地去排斥，總是自我滿足。這更啟示我們要有海納百川，xx眾長的胸襟氣度，有和諧共生的精神境界。只有懂得包容，才能使文化發展更加先進，不至於被現代世界所摒棄。
文化的衝突不必然是一種文化消滅另一種文化，相反，兩種文化可能吸取對方後都能得到更好地發展和完善。文化在包容中前進，這才是尊重，自由，民主，平等，尊嚴，自信！
更快更高更強的背後————包容8
古人云：“寬則得眾，寬厚得福。”寬容包含了理解、體貼、善待他人的精神。人們在生活中不可避免地會產生矛盾或衝突，處理得不好，就會使人感到不愉快，甚至會發生極端的現象。要想使自己生活得快樂，寬容就是正確的方法。
小時候，我常常眨著天真無邪的眼睛，撒嬌著抱著媽媽的胳膊問：“你告訴我什麼是快樂，好嗎？”每當這時，媽媽總是寵溺地摸著我的頭髮，微笑著對我說：“快樂啊，就是寬容待人。”，我撓了撓我的頭髮，疑惑不解地問：“媽媽，那什麼又是寬容呢？”媽媽耐心地向我解釋：“寬容，就是要原諒那些做了對不起你的事情的人。比如說在路上別人不小心撞了你，，而你卻不生氣，還告訴他沒關係，這就是寬容，明白了嗎？”我眨了眨眼睛，還是半信半疑地點了點頭。
日復一日，年復一年，我對寬容的認識也漸漸的更清晰了，寬容不僅是一種快樂，還是一種美德。記的那一年，我從外婆家回來，發現了小我兩歲的表妹把我最喜歡的寶貝巴比娃娃給“扼殺”了。頓時，我火冒三丈，氣打一處來，直想上前揍表妹一頓。可我並沒有這麼做，還是忍住了，因為我腦子裡仍記著媽媽對我所說的寬容。於是，我放棄了對錶妹動粗的念頭，默默地走上前去，把頭骨分離的芭比娃娃給重新接好，然後看了看錶妹，發現她正低著頭，嘴裡小聲地說著：“表姐，對不起，我只是想看看芭比娃娃裡面到底有什麼東西，所以才弄成這樣……真的對不起。”她越說越小聲，只差沒有哭出來。而我笑了笑對她說：“以後可不要再拆了啊，芭比娃娃可怕疼的哦！”表妹看我不生氣了，也高興回答：“好，以後我再也不拆芭比娃娃了，我就知道表姐最好了，呵呵！”，看著一臉燦爛笑容的表妹，我的怒氣也煙消雲散了。
寬容不僅可以讓他人感到快樂，也能讓自己感到快樂。在現實生活中，每個人難免與別人產生摩擦、誤會，甚至是仇恨。大多數人都以為，只要我們不原諒對方，就可以讓對方得到一些教訓，也就是說：“只要我不原諒你，你就沒有好日子過。”其實，倒黴的人是我們：一肚子的窩囊氣，甚至連覺也睡不著。下次覺得怨恨一個人時，閉上眼睛，體會一下你的感受，你會發現：讓別人自覺有罪，你也不會快樂。只有對別人不苛求，自己才會快樂。
那麼我們要學會寬容，“金無足赤，人無完人。”容人之過，容人之短。記住別人的好處，忘掉別人的錯誤，原諒別人的缺點，就能夠獲得心靈寧靜和適意
學會寬容，就是學會尊重別人，也就是學會尊重自己。學會了寬容，你也就擁有真話、真知、真情、同時也擁有快樂。
更快更高更強的背後————包容9
子曾經曰過：“海內百川，有容乃大。”那是在告訴我們：為人處世，要懷有一顆寬容大度的心，要懂得去寬恕別人、體諒別人。或許，寬容並不是我們做人的根本，但它是人性中不可或缺的一部分，是人生中的閃光點。
寬容是一種高尚的善意，它使人們能站在別人的角度上去理解事情的前因後果，用一種善意的方式處理人際關係，表現為人與人之間相互理解，相互友愛的心靈渴望。在生活中，人與人之間難免要產生矛盾。而化解矛盾的最重要的法寶，就是要學會寬容。因此，學會寬容會給我們帶來極大的好處。
但是，任何事物都是具有兩面性的。就好像玫瑰花芬芳迷人，但花下卻生長著獠牙般的長刺;虞美人豔麗妖嬈，但它的果實卻能至人於死地。而寬容這樣一件“偉大”的事，如果沒有用一種正確的方式，放下該放的情節下，有很多時候會產生令人意想不到的惡果。
設想一下，如果當一個惡貫滿盈的罪犯在接受審訊時，法律沒有給予他嚴厲的制裁，讓他逃離了應有的懲罰而繼續逍遙法外，無惡不作時，將會帶來怎樣的一個惡果?我們的生活是否還會安寧?我們的社會環境是否還能讓人們安心地居住?答案可想而知，“不”!
倘若在你可以讓曾讓你飽受磨難與不該有的痛苦的人嚐到該嘗的苦果時，你以寬容的心態放他一條生路，而他卻不知感激反咬你一口，讓你重新跌進深淵，你是否會後悔當初你那所謂的“寬容”呢?如果是我，我想我該把腸子都悔青了吧。但還是寬容先行。
然而，在我看來，一個寬容的人確定會受到大家的歡迎，但一個盲目寬恕別人的人到最後一定會被傷得最深。因為，不是所有的寬容都能得到善報，不像不是所有的“對不起”都能得到“沒關係”。對所有壞的事物都一併饒恕的不叫“寬容”，寬容是對一些該得到饒恕的事物而言的。有一句比較極端的話是這樣說的：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。這句話雖有些偏激，卻並不毫無道理。
曾在偶然之間看到這樣一個故事：一位僧人看見一隻蠍子掉入了河裡，正在拼命的掙扎，這位僧人不忍心看著一條生命就這樣消失，於是從河中抓起它，而這隻蠍子卻並不領救了它一命的僧人的情，反而咬了他一口。僧人經不住疼，把手一甩，蠍子又掉入了河中。僧人看著垂死掙扎的蠍子，不禁嘆了一口氣，又把蠍子從河中救了出來。這一次，蠍子還是咬了一口僧人，而它也又再一次戲劇性地掉入了河中。這時，一位農夫經過時看見如此情景，便問僧人：“這隻蠍子咬了你，你為什麼還要救它呢?”僧人說：“出家人以慈悲為懷。它沒有一顆感恩的心，而我卻不能沒有一顆寬容的心呀!”說著又再一次伸出手去。農夫搖了搖頭，從地上撿起一根木棍把蠍子從河水裡救了現來……
僧人是寬容的，但他絕對是不聰明的，他一味地要救起一條生命，最終卻因自己的盲目而自食苦果。
因此，寬容也是有方式的。聰明的人總能尋著這種方式去寬容地對待別人，而那些不聰明的人卻總是用寬容來傷害自己。
更快更高更強的背後————包容10
我在電影製片廠工作了十八年，先是當編劇，後來當導演。常有人問我，當編劇跟當導演的感覺有什麼不同？我說，就工作性質而言，編劇與導演都是文藝創作，但編劇更多的是“個體作戰”，而導演則是“兵團作戰”。編劇是“散兵遊勇”，你喜歡白天睡大覺、通宵開夜車也罷，你愛去深山老林、海濱小島寫作也罷，悉聽尊便。導演則全然不同。導演是“三軍統帥”，要指揮演員、攝影、製片、錄音、美工、服裝、化妝、道具、場記、木工、照明等等。那麼多不同工種一起工作，需要協同，需要配合。作為導演，除了電影藝術造詣之外，需要一種品德，那就是包容。
我原本是個急性子，“紅頭火柴”。當編劇的時候，自由慣了，散漫慣了，“紅頭火柴”即便走火，或者跟領導意見不合，或者跟導演見解不同，也就一吵了之。可是，當了導演之後，特別是在拍攝現場，千頭萬緒，導演成了各種矛盾的交叉點。這時候，“紅頭火柴”一旦冒火，就會導致“天下大亂”。有了幾回“森林大火”的教訓，我這“紅頭火柴”漸漸變成“安全火柴”。我懂得了包容，懂得了導演必須善於傾聽各種不同意見，必須善於協調各個工種之間的矛盾。
導演雖然是“三軍統帥”，但是事事處處不能用“統帥”壓人。只有你充分尊重別人，別人才會充分尊重你。就這樣，我的攝製組在現場往往七嘴八舌，誰都喜歡向我提出自己對鏡頭的設想。我喜歡這七嘴八舌的民主氣氛。在我看來，這正是對導演最大的信任和尊重。當然，最後還是由我“拍板”。不過，我在“拍板”前，要在現場充分說明理由，得到了大家的理解，於是全組統一了創作意向，擰成一股繩，工作起來非常默契。
其實，就家庭而言，包容同樣不可或缺。我的小家，最初是夫妻兩人，不久增加了兩個兒子，後來又增加了兩個媳婦，如今很快還將增加新的小成員。小兒子一家在美國，大兒子一家在臺北，我笑稱我們家是“一家三地兩制”。長媳是臺
灣人，我們家又成了“兩岸之家”。年歲不同，閱歷不同，環境不同，工作不同，存在著明顯的代溝。作為一家之主的我，猶如在拍攝現場的導演。我發現，在導演工作中學會的包容，對於小家庭同樣需要。家裡雖然也常常七嘴八舌，但是彼此互相尊重，成了和睦之家。“家和萬事興”，這“家和”的前提就是包容。
包容，不僅是一種美德，也是一種涵養。包容不僅產生和諧，而且產生凝聚力。包容的前提，是寬廣的胸懷。所謂海納百川，首先就是有了大海那樣的胸懷，這才能夠百川並蓄。人人需要包容這一可貴的品格。“散兵遊勇”般的編劇，如能善於聽取各種不同意見，一定會使作為“一劇之本”的劇本寫得更好。就連寫劇本的電腦，那成百上千的電子元件也是依靠“相容”組合在一起。相容，其實不就是包容的“電子術語”？！
更快更高更強的背後————包容11
寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象徵、強者顯示自信的表現。寬容是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染
戰國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的拉扯楚王妃子的`衣服，妃子扯下了的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然後才重新點燈，繼續宴會。後來，這位被寬容了的以超常的勇武為楚國征戰沙場。可見，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。
寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。
寬容，是一種高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人並不多，即使如此，我們也不應放棄這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良迴圈。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當你寬容了別人，在自己有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。
學會寬容，就學會一種有益的做人責任、就學會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因為批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯;周以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風範。同樣，鄰里間團結和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康文明進步的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將因此變得黯然。
有些人自詡為洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私;有些人對別人的習慣、見解不能容納，這並不意味著維護真理，只能叫心胸狹窄;有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這隻能叫虛偽。然而，我們每個人都應該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報社會。
當然，學會寬容，並不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態度、是一種君子之風。學會寬容，就會善於發現事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發出迷人的光彩。
更快更高更強的背後————包容12
1. 作者構思巧善於選點展開行文跌宕起伏耐人尋味語言活潑明快富有情趣故事雖平凡感情卻真摯充沛感人文章結尾不落俗套給人以欲還休的感覺
2. 事例敘述得生動具體人物的言行符合各自身份特點可見你是個生活的有心人文章來源於生活因此語言雖然不怎樣優美但卻真實有趣寫得入情入理
3. 全文語言流暢行文舒展自如自然灑脫稱得上是一篇較成功的之作
4. 全文酣暢淋漓一氣呵成蘊藏著歡樂與期盼真摯感人開頭出手不凡
5. 文章真實感強立體感強可讀性強趣味性強以敏銳的社會洞察力以童話反映現實陰暗面並以生動的語言描繪出一幅幅貪婪眾生相稱得上入木三分
6. 本文以…為線索使用權文章連貫流暢銜接自然同時透過前後具體事例的對比抨擊了……文章語言生動豐富可讀性強
7. 能過合理的想象反映出意味深長的哲理…行文流暢簡潔充分發揮了自己的想像力是一篇不錯的…文章清逸婉麗流暢連貫尤其人物語言幽默風趣再加上一些精妙詞語的使用無形中為文章增添了不少情趣
8. 全文可圈可點的佳句不少給文章增添了些文學情趣
9. 本文在故事情節上或許並無特別之吸引人之處但仍不失為一篇成功之作其一較好地刻畫了角色的形象其二語言生動豐富生活氣息濃起到了良好的表情達意之效果
10. 文章以…為結尾言簡意賅其味無窮
11. 全文敘事集中不枝不蔓語言樸實流暢感情真摯感人
12. 透過豐富人物的語言和動作襯托出人物的思想品質文章想象合情合理敘述自然生動結構緊湊銜接自然連貫中心突出
13. 語用原則：語用原則就是使交際順利進行的交際合作規律，又叫做合作原則。語用原則是資訊的發出者和接受者都必須遵守的原則，只有這樣，交際才可以順利進行。
14. 美國語言學家格賴斯也指出，語言交流是受一定規律制約的，交流的主體為了實現會話目的，必須遵守一些基本原則。因此他們都遵守著合作原則，以求實現有效的交流願望。
15. 作文評語作為語文老師和學生之間的一座橋樑，如何使得二者的交流作到暢通無阻是擺在中學語文老師面前的一個非常大的問題，因此，在遵守語用原則的前提下選擇使用恰當的作文評語是一個行之有效的途徑。
16. 開頭簡潔自然結構清晰心理描寫真實體現出作者良好的語言駕馭能力
17. 這篇短文的特點可概括為親切溫馨雋永
18. 文中描繪的…清新活潑歡快明朗字裡行間跳動著的童心使文章也有了生命力
19. 文章憑著豐富的想象憑著多彩的語言將…呈現讀者面前
20. 文章簡潔明瞭語言平淡樸實
更快更高更強的背後————包容13
包容，自古以來就是聖人君子倍受推崇的美德。
曹孟德說過：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”今有云：“進一步，冤家路窄；退一步，海闊天空。”《論語》中也有“夫子溫良恭儉讓”的字眼。包容，在中國源遠流長，為中國五千年文化中的瑰寶，也是德高望重的君子必有的修養。
什麼是包容？包容一個人，在他做錯了的時候，不能壓抑著滿腔的怒火，等到他走了再爆發；也不可以表面裝得漫不經心，暗地裡卻實施報復。這都是君子所不齒的。真正的包容，是在心平氣和的心情下，原宥別人的過錯。這才是真正的包容。
包容可以使人棄惡從善。佛家流傳著這樣一個故事：一個窮困潦倒的小偷趁老和尚打坐的時候竊取了寺廟的香油錢，被老和尚當場抓住。老和尚並沒有報官，而是讓他向菩薩磕頭。他說道：“你拿走了菩薩的香油錢，難道不需要向菩薩磕幾個頭嗎？”那位樑上君子羞愧萬分，感激涕零，於是刻苦修行，終於成為一代高僧。
自然，他偷走香油錢，便是犯了法。老和尚原本可以上報官府，拿回香油錢，可是他並沒有這麼做。他不但沒有懲罰他，反而把錢給了他。老和尚用自己的善行感化了他，這不是比懲罰他更好嗎？試想，如果把他送往官府，他又如何成為一代高僧呢？包容的魅力就在於此。它可以使人棄惡從善。
如果不懂得包容，那麼就會使惡人更惡。20xx年12月24日晚上，江蘇南京，一位迷戀網路遊戲的少年不滿父親的勸解，揮刀相向，後又怕母親發覺，連殺其母，揚長而去，後被警方依法逮捕。這一起慘絕人寰的家庭悲劇令我們深思：是什麼令這位少年喪失人性，弒父殺母而毫無同情之心呢？
在看守所裡，這位少年透露了一個資訊。當初，他迷戀網路遊戲不可自拔，於是逃課去網咖打遊戲。學校、家長屢次規勸，他置若罔聞，毫不理睬。有一天，這位少年的父親發現他在家裡又開始玩遊戲了，便大聲斥責他，強行關閉了遊戲視窗。他這時候正玩到興頭上，遊戲突然被關閉，他一時火起，失去理智，於是殺了父親。事後，他也後悔不已，但是為時已晚，等待他的只能是冰冷的鐵窗、無奈的高牆和穿胸而過的子彈了。在這個平安夜裡，一個家庭就破滅了。
站在父親的角度上看，那位少年的父親如果懂得包容自己的孩子，平靜地勸告孩子，曉之以理，動之以情，又何至遭來殺身之禍呢？站在孩子的角度上看，就算做錯事的是他的父親，他要是懂得包容，那他又何至於弒父殺母，以至於家破人亡呢？（更何況還是孩子做錯了。）
遺憾的是，現在不懂得包容，為一件雞毛蒜皮的小事就吵得不可開交的人不在少數。可怕啊！可憐啊！可悲啊！可恨啊！如果這個世界上每個人的胸腔裡都有一顆包容的愛心，那麼這個世界就會少了很多悲劇，少了很多壞人，而多了很多感人的事，多了很多善人了吧！
更快更高更強的背後————包容14
有一些事，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不再年輕。
——題記
時間是悠揚於琴絃婉轉曲幽的音律，冗長卻轉瞬即逝，總是在不經意間從指間溜走，如流沙一般悄無聲息，如潺潺細流般一去不返。不知不覺間，歲月染白了父親的雙鬢，皺紋爬上了母親的額頭，也就在不知不覺間，父親偉岸的背影，如今已略顯佝僂；母親纖弱的身影，也顯得瘦削疲憊。時間緩緩流淌，對映的是兒女的成長和父母蒼老的容顏，父母這一生在望子成龍望女成鳳的憧憬中日漸憔悴，在為兒女奔波忙碌中漸漸老去。無數個歲月，無數個日夜，他們竭盡所有，窮盡一生，只為兒女有一個光明美好的明天。
如果把我們說成絢麗奪目的花朵，父母便是那辛勤的園丁任勞任怨無微不至的的照料，讓我們獲得新生。無論在什麼時候在父母眼中，我們永遠都是長不大的孩子，也正因如此，父母越是無微不至的關注，孩子就越叛逆，因為他們把這一切當成理所應當，因為他們從未想過是非之分。
於是父母與子女之間便形成了家庭的傷疤——代溝。父輩望著兒女的年少輕狂自以為是，兒女想著父母的思想保守嘮叨囉嗦。這不僅僅是一個家庭的戰爭，更是兩個時代的碰撞。青春的叛逆導致他們將中規中矩視為愚蠢，把離經叛道當做成熟的標誌，於是暴力、酒精、菸草，關係複雜的“戀愛”讓不明世事的孩子產生不明對錯的錯覺。
有人把這所有的過錯歸咎為青春年少，但青春年少不是掩飾自己過錯的理由，這僅僅是一種託詞，僅僅是一種自我開脫的藉口罷了。世界最純淨，最質樸，最偉大的感情便是親情，血濃於水的親情。因此不管如何碰撞，隨著兒輩的成長與成熟，在釋放不滿的同時，也促進了彼此的理解。
韶華易逝，青春不再，歲月帶給人的侵蝕實在讓人無可奈何。畢竟人生不是“數點扁舟向斜陽”那樣詩意又簡單，父母飽經風霜的臉似乎訴說著多年來的勞累和辛苦，讓人忍不住心酸心痛。父母似乎是真的老了，作為子女的我們雖然還不能支撐整個家，但我們可以盡心盡力的承擔應有的責任。
父母這輩子，被兒女羈絆了左右，曾經憧憬的未來，也被現實所束縛。我們虧欠父母的，恐怕永遠都償還不清。這深沉無言的愛，帶給我們無盡的溫暖和慰藉。“有一些事，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不再年輕。”畢淑敏的這句話就像警鐘，敲打我們的心靈。
因為年輕，我們或許會犯很多錯，會自以為是的和父母製造代溝，從而留下遺憾。當我們一次次接近這種錯誤的邊緣時，是不是應該冷靜地反省一下自己的做法呢？父母給予我們許多許多，我們應該用理解和珍惜呵護親情的燈火。
趁父母未老，我們正年輕，用理解和包容磨平代溝，在父母溫暖我們生命的同時，也給他們一份綿綿溫情。
更快更高更強的背後————包容15
夜寒難寢，眼前又沒有交流的物件，就忽然想把自己那點吝嗇思維作些黯然回訪，增加一道防寒功能。既欲撫摩冷漠中的淡侃，又想拆洗沉靜中的寂寞，來慰藉一下還在選擇中的彷徨。
我不敢懷疑現象，因為是包容和縱情產生的風景；我不敢冷漠現象，因為一切現象背後都有真實締造；我不敢忽視現象，因為每個故事遺留一大堆傳說；我要正視現象，也許從不同角度過濾，能溫暖漫長夜晚的寒床。
我不想原諒自己的一切尷尬，可我非常欣賞自己的一切向往；我不想面對自己喃喃自語，而喜歡把可憐的思維送給別人欣賞；接受別人的觀點那樣困難，欣賞自己的缺點又那樣容易；無語的自己經常回避自己，無能的自己每天要放飛虛擬。無知與無奈像兩條可憐蟲殘忍地吞噬著清香的骨髓，生命的傾吐不再是自然，我們的交流已經出現幾種不同色彩的畫面。
我很想冷漠一切來自虛偽的行為，可我不得不對這種用虛偽偷換情感的方式產生敬佩。我的可憐不在思維的起點，我的希望也不在思維的終點；我的無奈不是社會構建的空虛，我的幸運也不是生命的奇蹟。因為一種掩蓋和一種呈現都是兩樣面孔，虛託的永遠要漂浮在真實的上面。
我們經常會用天空和大海比喻胸懷，可我們又不得不為這種深深的無聊而顯虛慌；我們經常討厭身邊的鎖碎，可又不得不充當這些鎖碎的奴隸；為愛爭風吃醋，為情困惑不解，為知遇耿耿於懷，為一種無心的承諾牽腸掛肚，人間百態繹演喜怒哀樂，人世思維重新整理多少景象。回望生命現象的標籤，已經很少能夠顯示自己，因而讓自己寫下：深思未報慚回首，飲泣難消羞作人的悟意。
人間需要包容，情感需要擁戴，一切行為都需要理解。不要說永恆與神聖是崇高的標誌，不要說腐朽與渺小是忽視的物件，大而無外小而無內已經告訴我們，我們是一群運動著的有形生命，我們是用自己的眼光審視這個世界，用自己的思維判斷是非界限。物是我非如果是一種提醒，也許包容的胸懷更豁達開放，眼前的景象更清晰明亮。
當不能否認的理由隱隱從心中走過，當一切不可避免現象連續上演時，當我們還沒有更好的方法應對時，也許人為的理智要徹底放棄，把一切都交給自然執行。也許多少人過不慣不被束縛的日子，也許多少人看不慣有違常規的行為，也許更多的人哭天怨地，指桑罵槐。不能容忍的變成了順理成章，顛覆性的思維邏輯佔領時代的制高點，另我們仰慕的心境一次次變的寬廣。
我們沒有理由不沉寂自己的遺憾，也沒有理由不展望時代的前沿。包容需要開放的胸懷，適應才是我們應該享受的沐浴。我們知道，每個人的心中都存在千言萬語，都想放飛自己的思維，可我們應該懂得，社會的榮辱興衰，不是那個人的責任，是整整一代人的智慧。我們生在此時，不斷更換角度解讀這個社會，欣賞我們需要的風景，以包容的胸懷贏得更廣闊的天地！