走進陶淵明 作文
篇一：走進陶淵明
春光明媚，鳥語花香，你視而不見;籌交錯，案牘累累，你望而生厭;巍巍泰山，綿綿長城，你望而卻步;獨尋那阡陌交通，田園之樂……
透過宦海的沉浮，人間的俗惡，我從你——陶淵明的身上，讀出了一種境界，那就是你超脫塵世的人生追求——淡泊。
即使是“環堵蕭然，不敝風日”，即使是“短穿結，簞瓢屢空”，又怎能糾結你的心靈?終究是過往煙雲，“晏如也”。
是因為淡泊!
何謂淡泊?淡泊是你陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的安逸;是朱熹“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定”的隨和;亦是鄭“難得糊塗”的豁達。
這樣看來，淡泊是一種心態，更是一種人生的境界。
風，因為有淡泊的心態，所以無意花的容顏和芬芳，不懼樹的挺拔、山的偉岸，故能生能消，能大能小，能強能弱;水，因為有淡泊的心態，故能容萬物而心無萬物，故遇礁更能捲起千堆雪，驚濤拍岸，一往無前;雲，因為有一顆淡泊的心，所以能安於蒼穹之下，隨風做千萬變化，不慕明月之華彩，不羨太陽之光芒，偶然倒影在水波的中心，轉瞬間又消失了蹤影……順隨自然，不逼迫，不迷戀，不強求，不做非分的念想，這就是淡泊。
一個人若想從容處事，就必須以淡泊為伴。以淡泊的心態處世，我們才能傾聽樹間的鳥鳴，我們才能關注溪水;以淡然的心態對待生活，我們才能在心中開闢一方淨土，保持清醒，自覺抵制花花世界中那些太多的誘惑。
然而，在這個商品經濟時代裡，被功利所包圍的我們，忙忙碌碌，誰人又能有陶淵明“不為五斗米折腰”的傲骨和“結廬在人境，而無車馬喧”的淡然?
朋友，你能嗎?
篇二：走進陶淵明
我穿越時空，落到一個小菜園子中，小徑上迎面而來的是一個老翁，他的兩有些斑白，兩的黑鬍子隨風而飄，手中拿著一個破竹竿在地上四處敲著，身上穿的是打了補丁的花衣服麼非這是五柳先生陶淵明嗎?
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來身子搖搖晃晃地。於是我上一戶人家去打聽，人們說他經常被他的朋友請去喝酒，去了就一定本文來自: 放放假要喝醉，而且既然醉了就會立刻就走，不會一點也不好意思，這更像五柳先生了。
於是我問到了他家的住宅，一到門口，門簷低矮，走進院子，廳堂窄小且簡陋，住宅四周都種著柳樹和桃樹，現在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥鶯啼飛。柳樹垂下它嫩綠的枝條;桃花綻放出它粉紅的花瓣;鳥兒唱出了婉轉的歌聲。宅子裡一片春意盎然。咦!那不就是剛才的那位老先生嗎?我跑了過去，他起先有些驚訝，不過一小會他就摸了摸他的黑鬍鬚，笑著說;‘既來就是客，來坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這裡的湖和山也很美啊!
高峻的山巒重疊延綿著，上面長著嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來的還是他真的就這麼綠呢?
他坐在旁邊，靜靜地釣著魚，神情盎然自樂，我問他;‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢?’他回答道;‘只因有青山，秀水，貴人和好心。’我帶著不惑。這時門響了，來的像一位官宦人家，我聽五柳先生稱他為‘道濟兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過去，那個官宦人家好像是來送錢的，並這樣勸他，‘賢者在世，天下無道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此?’五柳先生摸了摸他的鬍子，將送來的錢推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也!’多麼謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。
他辭官二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，志而益堅。
樂莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。
篇三：走進陶淵明
他懷才不遇，他才氣縱橫，他風流瀟灑，他嚮往田園，他超凡脫俗，他獨愛幽菊，他潔身自好，他安貧樂道，他，便是陶淵明。
他是東晉文壇上的龍頭，他是柔腸俠骨的鎮軍參軍，他是克盡職守的彭澤縣令，他是棲身田園的自然隱士。楊柳依依，芳草萋萋，秋風瑟瑟，落木蕭蕭。他踏著歸塵，拂袖而去;他脫離了爾虞我詐的湯湯官海，遠離了這世道的無常，棲身於鄉野田園，悠然自得。
陶淵明沉醉於鄉村的淳樸平淡，感徹於自然的博大浩。他揣百家論篇，閱罷五經四書，感慨舊時變遷，徹悟治國之道。清新飄逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲憤雄壯的詩韻與陶淵明，與田園，與自然縈繞於桃花源外，千古仍未散盡。
回眸歷史，縱觀天下，古今文學墨客，與其才可貌美者屈指可數，寥寥無幾。除李白，杜甫，他人便無人能及。其世人贊其曰：“千古之英才，萬代入豪傑。” 可他卻不以為然，一笑了之，由此可見矣。他的思緒已然與田園相依，與山河交融。他的胸襟與氣魄，宛若自然，坦坦蕩蕩。家國混沌，朝廷荒誕，他忠心報國，胸懷遠志，卻隨波逐流，仕途坎坷。一生多磨難，萬阻還奮激。遙望清節先生的兒時，劃滿了不幸的淚痕。父親早逝，家道中落。孟子曰：“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”可在他的身上卻成了偶然……。
他忍辱負重，他淡雅寧然，他不拘小節，他悠哉遊哉，他不戚貴賤，他不慕榮利，他笑看蒼生，他名流千古。他，就像是在歷史長河中飄蕩的一株野菊花，輕輕起，拋向高空飄舞著，紛飛著，花瓣隨著風兒瀰漫著，淡淡的花香。
霧漸漸散去，但菊香仍繞在身邊，田園寂靜更顯人世的喧，回眸望去，高山叢林中，我隱隱約約，彷彿看到了一個身影……走進陶淵明，共賞菊，共飲酒，領略在田園中悠然的心境。
篇四：走進陶淵明
前一段時間我讀了一些有關陶淵明的文章，引發了我對作者的興趣。
其中有一篇我最喜歡的《桃花源記》，裡面描寫的`那猶如仙境的桃源正是我所神往的地方。因此，學後我就對作者留下了似仙人一般飄然的極佳印象。但之後又讀了一篇《愛蓮說》卻說他與菊花一樣，見不慣塵世瑣事而想與世隔絕，為的是襯托作者出淤泥而不染，其中不乏貶義。我不完全同意此看法。
問世間能如陶淵明一樣有這種興致的人又有幾個，所以他一定是一個與他文章一樣，有著非凡氣質的翩翩君子。作為詩人，正需要這種氣質。而作為一個政治家，憂國憂民當然是最重要的，他不完全具備，因為只因看不慣就撒手不管，去享受自己的生活，任由賊人橫行霸道於朝廷，自然不對。可是如果這個朝廷已無藥可救，而自己參與其中又必會會送死，使世間少了一個在藝術方面有造詣，並可以為民間百姓造一些福，還可以實現自己最重要的一個夢想，我想一個聰明的人都會選擇後者，因為他畢竟和周敦頤的志向不盡相同。
整日在田地裡鋤鋤草，鬆鬆土，種種花，再以這些為題寫寫自己最愛的文章，過著與從前完全不同，每一天都有新鮮感，令後人評論多多而擺脫討厭的塵世的日子，這才是享受生活。而這樣的生活不就是生活在現代的人最嚮往的嗎?
“出淤泥而不染，涿清漣而不妖”這種境界固然是一般人達不到的，因為是人就會受環境的影響，所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。劉錫追求它，是不太可能的。而陶淵明非常清楚，所以他才害怕被汙染，才遠離是非之地的。遠離，雖然不是最有效的辦法但卻是比較可行的辦法。
他也有志向，但不是清除貪官汙吏，而是過上悠閒自得的生活，無憂無慮，像桃源一樣。沒有牛忙那麼頑強，也有崖中竹那麼具有抗爭精神，更沒有蒲公英那麼隨遇而安，就像一朵雲，按自己的想法生活，隨意變換樣子，變換家園，最重要：一切按照自己，過過不同的生活，別有一番洞天。
但他仍然不是常人，不會只為了生活而生活，為了勞作而勞作，他的一切生活都是為了自己快樂，一切勞作都是為了在勞作中找到創作的靈感，找到快樂的源泉。他不指望自己的文章能賣出什麼好價錢好養家餬口，只希望自己做自己的知音，與自己交流，如此而已。
或許我想的不是正確的，或許他是有什麼難處才退隱江湖，或許他並沒有我心中想的像世外高人一般的心境，或許只是巧合才被後人看到了他瀟灑的一面，但我的確喜歡這傳說裡的人。
我眼中的陶淵明，如仙人一樣瀟灑，善於發現自己的快樂，知道自己該做什麼不該做什麼，懂得享受生活。
篇五：走進陶淵明
寂靜的山林中，一間破舊的草屋，幾根參差不齊的樹枝搭湊而成的籬笆湊成了一個小園子。園中，在秋風中吐露芬芳的菊花開的正豔，只見一人在園中菊花叢中漫步，忽而，他折下一株開得正盛的菊花，自言自語地似是嘆息又似怡然自得道：“採菊東籬下，悠然見南山。”生活真是愜意呀，說完，笑著走進了草屋之中。
此人自號五柳先生。好讀書，不求甚解，一旦對知識有了新的領會，就會高興的忘了吃飯。家中貧窮，以至於不避風日，短穿結，單瓢屢空，吃不上飯的事也是時有發生。但他自己並不為此而感到傷感，反而常著文章自娛，頗示以志。在生活中，他也並不總依靠親朋好友，時常也為那南山下的豆苗而‘‘晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。’’雖然有時候‘‘道狹草木長，夕露沾我衣’’但他依舊沒有放棄此中艱辛而又愜意的生活，依舊沒有為那黑暗官場中的五斗米折腰。現在，他只是扛著鋤頭走在下山的路上呢喃道;‘‘衣沾不足惜，但使願無違。’’愜意的五柳先生也有幻想。芳草鮮美，落英繽紛，中無雜樹的桃花源就是他的夢想。桃花源中土地平曠，屋舍然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃髮垂，並怡然自樂。這就是他幻想中的社會。沒有官場中的黑暗，沒有世俗中的紛爭，沒有苦難，沒有惶恐，只有樸實的村民，日出而作，日落而息，永遠過著平和、寧靜的生活，就算有外人打攪，想著太守，官員報告此事，美麗的桃花源也會讓其不復得路。五柳先生的夢想是美好的，與世無爭的五柳先生不正適合於此地嗎?銜觴賦詩，以樂其志，‘‘不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。’的五柳先生難道不是無懷氏之民，葛天氏之民?
讓我們走近秋風中的菊花中，找尋陶淵明的隱逸之感;走進終南山下的豆苗中，領會陶淵明的愜意之情;走近那美麗而又美好的桃花源中，品讀陶淵明與世無爭的意境吧!