孟浩然唐詩《晚泊潯陽望廬山》鑑賞
【作者簡介】孟浩然，本名浩，字浩然，號孟山人。州陽(今湖北陽)人，世稱孟陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。孟浩然的詩歌詩中情和景的關係，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合;詩的意境，由於剔除了一切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明淨;詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行。”
晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千裡，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鍾。
鑑賞
這首詩，是詩人於開元二十一年(733)，漫遊吳越之後，在還鄉路上，途經九江時，晚泊潯陽，望廬山所發思古幽情之作。
這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千裡，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象餘地。我們彷彿看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數青山。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”，又將詩人對於名山的熱烈嚮往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點染，就描出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態。這四句如行雲流水，一氣直下，以空靈之筆敘事;感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對著香爐峰上煙雲繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經在香爐峰建造“東林精舍”，帶領徒眾“同修淨業”
的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的'鐘聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鍾”的時間，“聞鍾”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鍾，帶給人憂鬱感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的懷念、惆悵等複雜的感情。後四句字面上沒有出現“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鍾，卻透露出了“望”意。《唐三體》卷六何評這首詩：
“發端神來，所以雖晚而極望也。眼中意中前後兩層透出望字神味。..後半寫望字閒遠空闊。”沈德潛也說：“但聞鐘聲，寫望字意，悠然神遠”(《唐詩別裁》卷一)。
清代標舉“神韻說”的詩論家王士，很推崇王維和孟浩然。他曾舉孟浩然的這首詩作為“神韻”的範本，並且評論說：“詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品者也”(《帶經堂詩話·入神類》)。
其實所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由於筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現之間，卻蘊藏著豐富悠遠的情思，餘味無窮。
王士等人推崇這首詩有“神韻”，足當“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想;在藝術上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風神，表現豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠、韻致流溢的感受。
縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。