陋室銘愛蓮說優秀課件
下面是小編整理的陋室銘愛蓮說優秀課件，歡迎閱讀。
教材分析
兩篇短文是古今傳頌的名篇，內容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時代特徵。<陋室銘>輕鬆活潑，清新別緻，表現了作者高雅的情趣。<愛蓮說>描繪蓮花形神兼備，作者借蓮花自況，表現了高潔的節操。
教學設想
1、把握課文內容，瞭解作者的思想感情。這對於瞭解古代社會的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時對於認識今天的社會，陶冶自己的情操也有很好的借鑑意義。
2、瞭解託物言志的寫法，最好透過比較閱讀，找出兩篇短文在內容和形式上的異同，從而突出特點，加深印象。
3、感悟、理解和積累語言。文學作品是透過語言表情達意的，而語言又是思維的外殼，因此指導學生感悟、理解和積累語言，是學文言文的重中之重。
4、進一步掌握自主、合作、探究的學習方式。培養學生對文言文的興趣，掌握學習規律。引導學生主動學習，善於和同學們切磋探究，質疑解惑，提高學習能力。
教學目的
1、背誦默寫，理解課文內容及其寓意。
2、瞭解託物言志的寫法。
3、認識作品的現實意義，提高生活情趣。
教學重點
1、背誦課文。
2、理解課文內容和作者的.思想感情。
課時安排
兩課時。
課前準備
熟讀課文，掃除文字障礙。 第一課時
教學內容
<陋室銘>
教學設計
一、匯入 課文
出示掛圖，提問：這是什麼花?大家喜歡不喜歡這種花?為什麼?(根據回答情況適當引導。)蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象徵，或被贊為百美並陳、無私奉獻的化身。可以這樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態。今天，我們就來學習宋朝哲學家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣讚美蓮花並表達自己的喜愛之情的。
解釋：“說”是古文的一種文體。 可以敘事，可以議論，但都是為了說明一個道理。
二、教師範讀課文，學生分讀後集體朗讀。
三、研讀課文。
1.讓學生對照註釋，疏通課文。稍作準備後指名學生講述第1段意思。
教師講評，強調實詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說出一個帶“染”字的成語。(答：一塵不染。)
提問：作者讚美蓮的這些句子包含了蓮的 哪幾方面的特點?
討論後歸納：不同流合汙，不妖豔媚俗，剛正不阿，傲然堅貞。
齊讀第1段，試將讚美蓮的句子背出來。
2.學生自讀第2段。 提問：這一段寫了幾層意思?
明確：兩層，第一層，是作者對三種花的評價;第二層，是作者的感慨。
提問：兩個層次的句式分別有什麼特點?
明確：第一層三個並列分句，句末都有一個“也”字，這是文言文中常見的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現代漢語就是“……呀……”的形式，“也”等於“呀”表示感嘆。
第二層，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句設問，第三句感嘆。想一想：這三個句子作者用不同語氣來表達，其中有什麼道理?
分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這裡隱含著作者對當時不正世風的批判，感情強烈，所以要用感嘆語氣。
強調：“鮮”，這裡讀作“xin”，意思是“少”。這種用法在現代漢語裡也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。
思考：這一段兩層意思之間有什麼聯絡?
明確：第一層以三個比喻來評價菊、牡丹和蓮三種花，這裡雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前後聯絡，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“託物言志”的寫法。
齊讀第2段，試背誦。
四、總結課文。
1.教師歸納：透過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優美的姿態，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進行評價;再抒發感慨，婉曲地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的不良世風。真正體現了言簡意豐、文筆多變。
2.提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什麼要把菊和牡丹跟蓮放在一起談論呢?
明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味讚頌蓮是多麼美好，多麼高尚，自己對它是多麼喜愛，文章就顯得單調，意思不容易表達得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這裡菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什麼不同，我們可在課後認真地加以揣摩。
3.評價：作者生活在封建社會里，面對當時的不良世風，能做到不同流合汙，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當然，他因為憤世嫉俗而流露的那種目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。
五、佈置作業 。
1.解釋下列句子。
(1)出淤泥而不染(2)香遠益清，亭亭淨植(3)水陸草木之花，可愛者甚蕃(4)菊之愛，陶後鮮有聞
2.熟讀背誦課文。
第二課時
教學內容
<愛蓮說>
教學設計
一、 匯入 新課，解釋課題和作者
同學們學過的《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首七言律詩，知道作者是誰呢?明確：劉禹錫。這首詩裡有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。那麼，我們能不能把這首詩再背一遍呢?(要求學生背齊，老師提示第一句，學生背完好老師給予稱讚)。
像這樣好的作品和好的詩人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩歌領域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學習的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書題目)
所謂陋室，顧名思義就是簡陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體。補充其特點：①篇幅短小②一般是押韻的。
劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、明確教學目標 。
三、檢查預習情況：
(1)給下列字注音。
禹y“ 錫x‰ 馨x‰n 鴻hóng 儒rú 牘dú
(2)學生結合課文註釋試讀課文
四、整體感知課文，理清文章層次。
再讀課文， 如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?
明確： 第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無案牘之勞形，第三層為文章結尾。
五、研讀課文
劉禹錫身居陋室,反說陋室不陋,那麼我們就來看看這間陋室有那些獨到之處呢?請同學們在文中找一找那些地方是寫陋室之美的，在找以前,請同學們再讀一遍課文。.
1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.
學生翻譯,答案見書本。老師重複解釋,隨後提出疑問:這兩句詩著重在於哪兩個字呢?
2、明確:綠和青.
我們能不能想象一下這樣一個景況:遠看,一個小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現;近觀,小木屋四周綠樹環繞,鬱鬱蔥蔥.再走近一點,可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學們想一想生活在這樣一種景色之中會有一種什麼樣的心境呢?
明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的:“芳草鮮美,落花繽紛”,“有良田美池桑竹之屬”，“黃髮垂髻,並怡然自樂”。這是一個充滿詩情畫意的人間樂土,是一個遠離塵囂的世外桃源。作為一個情致高雅之人何不喜居於此呢?何不鍾情於這個小木屋呢?板書：景色清幽
但是同學們在想一想，作者喜愛陋室，說“陋室不陋”僅僅是因為景色優美嗎?明確：當然不是，還是陋室中的生活。
3.請一位同學讀出文中描寫陋室生活的語句，然後全班齊讀。
4.我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往?
明確：鴻儒。鴻儒：博學之人。白丁;沒有學問的人，淺薄之人。
5.學生翻譯此句。
6.老師補充翻譯：只和博學之人來往，不結交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學。
7.那麼除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?
明確：彈琴，讀經。素琴：不加裝飾的琴。金經：佛經。
8.從“素琴”我們可以看出什麼呢?
明確：聯絡生活中的琴，可見作者不喜奢華。
9.那麼該怎樣理解“無絲竹之亂耳，無案 牘 之勞形”呢?
明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這裡指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡，這裡指官府的公文。
10、為什麼作者一方面“調素琴”，一方面又認為樂聲亂耳?
明確：劉禹錫是憎惡官僚權貴的。他不隨波逐流，不同流合汙。生活在陋室之中，和博學之人談笑，彈彈素琴，讀讀經書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會中保持一份高潔傲岸的節操，在看似簡陋的屋子裡卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚
11、由此可見，陋室雖然簡陋，但關鍵看是誰住了。同學們說一說什麼樣的人住進去才不感到簡陋呢?
明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。
12、這正是應驗了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學生翻譯此句。
板書：惟吾德馨。並重譯此句，加強印象。
13、那麼文章到此已經告訴讀者，陋室不陋的;原因是什麼，那為何還要寫前面那句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”呢?那不顯得多餘嗎?這兩句話和緊接在後面的“斯是陋室，惟吾德馨”有什麼關係呢?我們找一位同學把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然後再讀一讀，仔細體會一下，這三句話到底有何關聯。
明確：山不在於有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡陋了。我們可以發現，這三句話在表達上極其類似，由前兩句話可以很快的匯入 到本文的主題。我們把這種形式稱之為“類比引題”。
14、與此相類似，我們還可以看一看後面還有一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話又是什麼意思?有何作用呢?
明確：南陽諸葛亮的茅草屋，西蜀揚子云的亭子都很簡陋破舊，但因為住的人赫赫有名，所以同樣被人們景仰。
我們這一課是講劉禹錫的陋室，幹嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯絡呢?
明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題“斯是陋室，惟吾德馨”。前面開頭是用山和水來證明，後面結尾是用歷史人物來證明，中間是作者自己的親身經歷和體會。因此劉禹錫在最後能夠水到渠成地引用大聖人孔子的話“何陋之有”來結束全文。抒發了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為“託物言志”(板書)。
15、學生一齊大聲朗讀此文。
16、當堂背誦《陋室銘》。
六、佈置作業 。
1、默寫這篇短文。
2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個現代人，我們有較好的物質生活和經濟條件，那麼我們該怎樣正確地對待生活學習條件呢?同學們能不能發表自己的觀點。