范仲淹《岳陽樓記》所滲透的人文教育
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓寫的。下面是我們為大家帶來范仲淹《岳陽樓記》所滲透的人文教育，歡迎大家閱讀。
范仲淹《岳陽樓記》所滲透的人文教育
《岳陽樓記》是北宋著名的政治家、文學家范仲淹應朋友滕子京的邀請，為重修岳陽樓寫的一篇“記”。范仲淹依據一幅《洞庭湖晚秋圖》，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章自問世以來就一直為人們所傳誦，原因就在於它蘊含著深厚的人文精神，影響著一代又一代人，可謂人文教育的典範之作。
之所以說它是人文教育的典範之作，我覺得有三點原因。其一，當然是眾所周知，傳唱已久的“以天下為己任”的遠大政治抱負;其二，那就是身處逆境時的豁達與冷靜;其三，文章對洞庭勝景的描繪，不也是對我大好河山的讚美之詞嗎?
下面就這幾點，談一下我自己的看法。
一、中華民族面臨著偉大的復興，國家要富強，民族要振興，需要的是無以計數的中國人民的共同努力和奮鬥，是實實在在的行動與貢獻，而不是隻為一個口號而搖旗吶喊。如果我們每一個有血性、有愛國心的中國人都有這種如范仲淹式的“以天下為己任”的民族責任感和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的民族憂患意識，把民族的振興放在心頭，放在重中之重的位置，那麼何愁我們的國家不富強，民族不強大呢?又何愁我們的政治外交的失利與不失利呢?
我們這一代學生是失去信仰、缺少危機感和憂患意識的一代，在他們的生活中似乎更多的是流行音樂與品牌服飾，是網路遊戲和外來文化，他們缺少的就是對國家和民族的責任感和使命感，缺乏的就是一種“落後就要捱打”的憂患意識。所以我們在教學中就應該抓住“以天下為己任”這一亙古不變的真理作為教學的“綱”，激發學生心靈深處潛藏的愛國情思，激發他們因生活優越而忘卻的憂患，讓范仲淹的思想滲透到每一個炎黃子孫的心中，讓他的理想之光永遠熠熠生輝。
二、我們知道當時的范仲淹和滕子京都遭貶謫，屬“遷客”一列。面對仕途上的不得志、官場上的不得意，懷才不遇，壯志難酬，但他們並沒有如一般的遷客騷人那樣患得患失，也不像陶淵明一樣隱退山林，種豆採菊，更不像柳宗元寄情山水，排憂解悶，而是發出了“不以物喜，不以己悲”、“進亦憂，退亦憂”的曠達而又積極的呼聲，給同處逆境的摯友和自己以共勉之意。這種心境和胸懷實在是難能可貴的，尤其是在封建社會的官吏之中，可謂之為千古書生、士人的楷模。
現在我們的學生大多是獨生子女，從小生活條件的優越和父母長輩的寵愛，使他們養成了脆弱、任性的性格。他們是溫室中培養出來的小花，經不起狂風暴雨的洗禮，經不住烈日酷暑的.考驗，遇風即折，見雨就斷。而比起范仲淹的理想與現實之差，那又是何足掛齒呢?所以我們在教學中也要滲透這一很重要的人文關懷，旁敲側擊式地匯入到他們的信念之中，輸入到他們的思想中，讓他們能足夠堅強、足夠勇敢。當然，這也是一個循序漸進、潛移默化的過程。
三、我們一直自豪於我們偉大祖國的秀美山川、地靈人傑，《岳陽樓記》中描繪的“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”雄偉的洞庭之景，讓我們飽覽了美景，賺足了眼福。雖然，時過境遷，滄海桑田，登臨岳陽樓難見昔日的洞庭波光，更不聞虎嘯猿啼，但我們不能抹去先祖留下來的藝術瑰寶，也不得不讚嘆大自然的神奇傑作。這些都是我們的珍寶，我們沒有理由不去熱愛她們，我們更沒有理由去破壞她們。所以，在教學過程中，我們也必不可少地要加入對大好河山的熱愛和生生相息、代代相傳的優美自然環境的保護。
其實，這三者又是相互關聯的、不可分割的一個整體的人文教育。正因為有了如此美麗的山川風貌和主宰這一切的萬物之靈長，所以有志之士才會勇挑“天下先”的重擔;有了這種思想，他們才不會計較個人的得失，才會勇敢、積極、樂觀地面對人生的所有幸與不幸。也正因為有了這樣的人、這樣的思想，我們的民族才會薪火相傳，生生不息。
拓展閱讀：《岳陽樓記》譯文及註釋
譯文
慶曆四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連線著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述(已經)很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，(他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧?
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪衝向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體;商人和旅客(一譯：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，(這時)登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣(真是)無窮無盡啊!(這時)登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。
唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同於(以上)兩種人的心情，這是為什麼呢?(是由於)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂;在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢?他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”。唉!沒有這種人，我同誰一道呢 ?
寫於慶曆六年九月十五日。
註釋
記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和抱負(闡述作者的某些觀念)。
(1)選自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死後諡號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣(現江蘇省吳縣)人，北宋時期政治家、軍事家、文學家。岳陽樓在湖南嶽陽西北的巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。
(2)慶曆四年：公元1044年。慶曆，宋仁宗趙禎的年號。
(3)滕子京謫(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降職任嶽州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時朋友間多以字相稱。謫zhé①<動>譴責;責備。《左傳?成公十七年》：“國子～我。”②<動>被貶官，降職。《琵琶行》：“～居臥病潯陽城。”③<名>缺點;過失。《老子》：“善言無瑕～。”
【謫戍】把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這裡作為<動>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡的長官
(4)越明年：到了第二年，就是慶曆五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事;通，通順;和，和樂。這是讚美滕子京的話。
(6)百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這裡指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。
(7)乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，於是;增，擴大。制：規模。
(8)唐賢今人：唐代和宋代的名人。
(9)屬(zhǔ)予(yú)作文以記之：屬，通“囑”，囑託、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。
(10)予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當於“那”。勝狀，勝景，好景色。
(11)銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。
(12)橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。際涯：邊。(際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。
(13)朝暉夕陰：或早或晚(一天裡)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。
(14)此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
(15)前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
(16)然則北通巫峽：然則：雖然如此，那麼。
(17)南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
(18)遷客騷人，多會於此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。多：大多。會，聚集。於，在。此，這裡。
(19)覽物之情，得無異乎：飽覽這裡景色時的感想，恐怕會有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。,得無：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至於”。淫(yín)雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的樣子。
(21)開：解除，這裡指天氣放晴。
(22)陰風怒號(háo)，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯;濁，渾濁。排空，衝向天空。
(23)日星隱曜(yào)：太陽和星星隱藏起光輝。曜(不為耀，古文中以此曜做日光)光輝;日光。
(24)山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。嶽，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅杆倒下，船槳折斷。檣，桅杆。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
(28)斯：這，在這裡指岳陽樓。
(29)則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……(的情感)。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評指責。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
(30)滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調作用。
(31)至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽光普照。至若，至於。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辭)。
(32)波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這裡有“起”“動”的意思。
(33)上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一，全。萬頃，極言其廣。
(34)沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。遊：貼著水面遊。泳，潛入水裡遊。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。汀：小洲,水邊平地。
(36)鬱郁：形容草木茂盛。
(37)而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或：有時。長：大片。一，全。空：消散。
(38)皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
(39)浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
(40)靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這裡是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
(41)漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。互答，一唱一和。
(42)何極：哪有窮盡。何：怎麼。極：窮盡。
(43)心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
(44)寵辱偕(xié)忘：榮耀和屈辱一併都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
(45)把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把：持，執。臨，面對。
(46)洋洋：高興得意的樣子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
(48)予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或異二者之為：或許不同於(以上)兩種心情。或，近於“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同於。為，這裡指心理活動。二者，這裡指前兩段的“悲”與“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因為。
(51)居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，對應“居廟堂之高”。進：在朝廷做官。
(52)處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對應“處江湖之遠”。之：定語後置的標誌。是：這樣。退：不在朝廷做官。
(53)其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂”吧。先，在……之前;後，在……之後。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
(54)微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢?微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
(55)時六年：慶曆六年(1046年)