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遲子建哀蝶閱讀答案

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  引導語:蝴蝶的美是靠羽翼的震顫來傳達的,而它的死亡也是由此帶來的。折斷它的羽翼,它便喪失了傳達美的能力。

  哀蝶

  遲子建

  我童年時曾是扼殺蝴蝶的小妖魔。大興安嶺有一種俗稱“大馬蓮”的蝴蝶,深紫色,羽翼上有一點點赤金的顏色,它比一般在花間蹁躚的蝴蝶要大上好幾倍,雍容華貴,飛起來姿態嫻雅,美得令人炫目。這種蝴蝶不大喜歡徘徊花間,它們通常是在林間的草地上翻飛悠遊。我和許多女孩子那時最熱衷的事便是用衣服罩住這種蝴蝶,將它捉到手中,它的羽翼在我的指間簌簌抖動的時候,我們便將它在掌心拍死,然後在蝴蝶的蛹上插一顆圖釘,將它按到白紙棚的燈畔。晚上拉亮電燈,嘩地一照,燈畔那一圈已死的蝴蝶便栩栩如生了。

  蝴蝶的美是靠羽翼的震顫來傳達的,而它的死亡也是由此帶來的。折斷它的羽翼,它便喪失了傳達美的能力。藝術的羽翼同蝴蝶一樣是華美而脆弱的。比如一幅名畫,它可以在欣賞它的人面前呈現豐滿輝煌的羽翼,給賞畫的人以一種心靈的溝通和震動,但同時,一把意外的大火會使它化為灰塵。比較而言,陶器的羽翼才算最為堅硬,無論風吹日曬雨淋,都無法傷害它的本質,即使深埋地下,陶還是陶,所以陶才最能成為中國的象徵,才經久不衰。

  我曾經異想天開,認為應該把偉大的藝術品放入墳墓儲存。因為展覽大廳明亮的光線會使一幅畫改變顏色,人的混濁的呼吸會傷害畫的神經。但是如果創造藝術是為了讓它進墳墓的話,那麼人類又如何進行藝術的傳達呢?又如何進行精神的交流呢?人是渺小的,藝術卻是巍峨的。我們無法得到梵高身上的一片指甲,但他的向日葵卻比地球上所有開放的向日葵都燦爛、明亮和憂傷;我們無法得到柴可夫斯基的一根頭髮,可他的音樂的羽翼將在漫長世紀的空中低迴,並且深深地感染著一代一代的人。所以我不再做把藝術品放入墳墓的夢想。我們慶幸人類的先知,他們創造了音樂、繪畫、建築、文學等等的藝術形式,他們向我們傳達了已逝世紀的輝煌與寧靜,喧囂與平和,他們艱難地扇動著藝術的羽翼,告訴我們戰爭、和平、瘟疫、繁華、頹敗等等人類曾經歷過的一切,我們承受並延續著這一切。埃及的金字塔不可能成為人類文明的永久紀念碑,也可能再過幾萬年沒人會知道梵高、莫扎特、海明威這些在我們這個世紀仍被視為偉大的人物,因為藝術的羽翼既長久又脆弱,它很可能在飛向某一個世紀的途中而徹底消失在茫茫宇宙中,創造這藝術的人的名字也一同沉沉地消失。但這些擔憂已經不重要了,重要的是總會有藝術的羽翼會飛向未來的天空,它仍能給人帶來生存以外的驚喜和慰藉。如同童年時我在蒼茫的'暗夜中嘩地拉亮電燈,能看到那圈美麗的蝴蝶一般。

  我曾寫過一篇悲觀的文章《誰為這個世界送葬》,說是大地上翻飛的畫卷、四散的書籍、破敗的琴和空曠的建築為這個世界送葬。當一顆流星最後一次劃破天幕,它會看到大地上我所設想的壯觀場景,沒有比這種送葬更動人的了。

  這種杞人憂天的想法其實緣自內心深處對藝術深深的痴迷和渴望,也可視為對自己精神追求的一種激勵。於是,藝術會為這個世界送葬成了我深信不疑的一個真理。人死後暴露出的白骨是那麼千篇一律,可人的心靈創造出的藝術光華卻又是那麼斑斕奪目。這樣想來,藝術的確是完善人生的一種途徑了。

  當我按住蝴蝶,當它的羽翼在我指間輕輕顫動,我還會扼住它的呼吸嗎?雖然我知道蝴蝶不經我的手早晚也會成為泥土的一部分,但現在我的心還是為二十幾年前的過失而顫抖了。能夠讓羽翼震顫這是多麼重要的事情,不然那羽翼又有何用?靜止千年的美,也抵不上飛翔一瞬的美更動人心魄,因為後者是一種流光溢彩的美。所以我深深祈禱藝術的羽翼不要輕易被人折斷,讓它自由地顫動並且深入人心吧。同時,我也願意在這遙遠的北國,深深地向著極北的童年生活領地鞠一躬,哀悼那些斃命於我掌心的蝴蝶。

  問題與參考答案

  15、作者為什麼說“人是渺小的,藝術卻是巍峨的”?(4分)

  答:從內容上看,偉大如梵·高、柴科夫斯基也不能留下哪怕是指甲、頭髮之類的,但是他們所能創造的藝術作品卻可以傳承下來。②從表達上看,這樣對比行文,強化了“藝術的羽翼飛向未來的天空”、“能給人帶來生存以外的驚喜和慰藉”的觀點。(每點2分,意思對即可)

  16、文章第4段《誰為這個世界送葬》的內容在文中有什麼作用?請結合文章內容簡要分析。(4分)

  答:①內容上:深化主題。雖然這是杞人憂天,但是恰恰強化了作者的“藝術會為這個世界送葬”的觀點。②結構上:承上啟下。承接上文所說的“藝術的羽翼”脆弱,開啟下文的“藝術會為這個世界送葬”的觀點(每點3分,意思對即可)

  17、本文以“哀蝶”為題,有哪些內涵?請結合文章內容簡要分析。(6分)

  答:①作者為美麗的蝴蝶之死而哀傷;②作者為自己早年扼殺蝴蝶的行為而歉疚;③作者為“藝術的羽翼”可能折斷而憂慮,呼籲人們關注、保護、發展、創造藝術。(每點2分,意思對即可)

  18、作者認為,“埃及的金字塔不可能成為人類文明的永久紀念碑,也可能再過幾萬年沒人會知道梵高、莫扎特、海明威這些在我們這個世紀仍被視為偉大的人物”,你是否同意這一觀點?請談談你的看法。(8分)

  示例一:不同意。埃及的金字塔是人類文明的代表作,凝聚了人類的智慧,體現了人類的高度,即使金字塔自身會煙消雲散,“金字塔”也會永存;凡·高、莫扎特、海明威是文藝領域的精英,已經經過了時間長河的淘洗,其價值是普世,肯定會如日月般高懸天空。而且,隨著時代的發展,這些藝術傑作、藝術家自身的內蘊會不斷被開掘,其厚重感會吸引更多人的目光。

  示例二:同意。社會在發展,埃及的金字塔可能會有與主流審美觀不合拍的時候;“江山代有才人出”,凡·高、莫扎特、海明威等人自然會被其他人替代。畢竟,“藝術的羽翼”是脆弱的,容易折斷的。而且,社會漸趨浮躁,人們的審美營養會淡薄,會改變,上述藝術作品、藝術家的美不能延續也是很有可能的。(觀點表述清楚,分析合理即可)