清明中華文化之根作文
有關清明時節題材的很多，若要標新立異、獨樹一幟，須有非凡的洞察力、豐富的生活閱歷、寬廣的胸襟、以及淵博的學識等必備條件。人云亦云、拾人牙慧的詩歌，只能是在製造“文字染汙”。詩人渭波的《清明》這首詩，不僅僅從藝術角度上別出心裁，在思想上更是道出了對生命的感悟。
詩的第一句“我正行走在黃紙的邊沿/接受黃色的包裝/思緒淡然”。黃紙，這個詞立馬引起我們的注意，那是到墳前祭拜焚燒用的紙。在這句詩中，黃紙是用來隱喻死亡，歸宿。黃紙的邊沿，就是說離死亡不遠，民間俗語不也有“半截身子入土”的說法。“我正行走在黃紙的邊沿”，詩人以正在進行時的語式，強調了自己面對死亡的態度。清明節，原本是我們祭悼逝去的親人，而詩人卻在這時，想到自己也一步步的正走向人生的歸宿。面對死亡，詩人“思緒淡然”，用了“風中的草垛”這個意象來表達。“草垛”就是枯黃的草堆，那是已過了生命最豐沃、肥潤季節的草。“風中的草垛”讓人聯想到另一個詞——風燭殘年，風中的草垛與風中的燭光一樣，都有隨時熄滅或垮塌的危險存在。“細雨繡在家園，剔除了某種溼過的暗示”。繡，字的本義，是千針萬孔的在布帛上引線。詩人，將細雨看成針，將家園看成布帛，正在刺繡。為什麼詩人要這麼說呢？家園這詞，在這裡指詩人的心靈。詩人的心在已是千瘡百孔，如同細雨正在不停的下，如同繡針在不停的扎。“剔除了某種溼過的暗示”，這句對應著，上一句的“思緒淡然”。“溼過的暗示”，指痛苦、傷心的感情，而剔除了這種情感以外，剩下的'就是詩人面對生死那超然的態度了。這節詩的大致意思：清明時節，詩人以黃紙、風中枯黃的草垛、還有綿綿的細雨等景色，從對逝者的祭拜，聯想到自身已進風燭殘年，心靈遭受到千瘡百孔，正一步步走向人生的歸宿。
第二節，“我已經摸清了與紙有關的時令/與時令交流秘密的山野/與山野有關的路途/與路途有關的傢什：柴刀、鋤板、香火…”，其中“時令”、“山野”、“路途”、“傢什”等這些詞彙，是值得我們好好體味的。我們已知道，第一節中的“黃紙”是隱喻死亡、歸宿，那麼“與紙有關的時令”又有代表著什麼？時令，360百科上的解釋是（指每一季節的主要氣候。指按季節制定的關於農事，醫事等的政令）。由此可見，詩人用時令這個詞彙，不僅僅指清明這個農曆節氣，更代表一種必須順應的客觀規律。“山野”，這詞讓人想到山野村夫，很顯然山野指的是民間，在這裡詩人更是指我們人類。我們人類是從山野中進化而來的，這是順應歷史發展的潮流的。詩人從自己的生死，推而廣之到全人類的生死，想到了必須順應的客觀規律。就這樣，這首詩完成了從“小我”到“大我”的轉換，境界立刻高遠了。接下來，“路途”，就非常好理解了。我認為，“路途”，就是隱喻歷史，歷程。我們個人走的每一步，是我們個人的奮鬥史，我們人類走的每一步，是我們人類的發展史。知道了“路途”，我們就理解了“傢什”、“柴刀”、“鋤板”、“香火”、等意象了。“傢什”，就是與人類發史發展有關的所有事物。“柴刀”、“鋤板”、“香火”，很容易讓人聯想到刀耕火種，聯想到薪火相傳。無疑這些詞彙與人類的文化有關，與人類的文明有關。這一節，詩人從死亡聯想到必須順應的客觀規律，想到了我們全人類必須面對的客觀規律，想到了人類的發展歷史，想到了歷史文化的發展傳承。
第三節，“我是在草葉匯聚的南方行走/回望江河之上的過眼白鷺/緩緩地翻動一個世界與另一個世界的縫隙/將春天的白和她的聲音握在手心”。“草葉匯聚的南方”，“草葉”給人以繁茂，朝氣蓬勃之感。詩的第一節中，詩人稱自己是“風中的草垛”，草垛是枯黃的草，與草葉的繁茂形成鮮明的對比。“草葉彙集”這個片語，很容易讓人想到，十九世紀美國浪漫主義詩人惠特曼的詩集《草葉集》。“南方”，是地理上方位。清明時節，北方乍曖還寒，而南方溫曖、溼潤，有比較合適植物生長的環境。在詩句中，應該是指繁榮的文化氛圍。
“回望”，在詩中就是回想，回憶的意思。“過眼白鷺”看到這個詞，我的第一個印象就是想到了過眼去煙、過駒白隙，這些詞彙都是形容時間過得快，時光飛速地流逝。“緩緩地翻動一個世界與另一個世界的縫隙”，一個世界與另一個世界，是什麼意思呢？也許是江河、草葉的地上世界與白鷺的天上世界，也許是清明節裡陰間與人間，但我更傾向於，靈與肉的世界。“春天的白和她的聲音”，春曖花開，萬紫千紅，白為何物？春天的聲音又是什麼？我認為，“春天的白”是詩人感嘆多姿多彩的生命之後的悲憫。“她的聲音”，則是來自心靈深處對那對生命終極關懷的吶喊。詩人“正走在黃紙的邊沿”，卻身處人文薈萃的環境氛圍之中，不禁有種虛度光陰之感。在靈與肉的世界，詩人決定把握住來自靈魂的吶喊。
最後一節，“是的，白和聲音不需要複製/就像紙張的投影，融化在另一種安靜裡/——我的親人/我的叭噠骨髓的淚水”。“紙的投影”，隱喻中華文化的影響，這個詞，讓我想到餘秋雨的散文《一個王朝的背影》，有異曲同工之妙。“骨髓的淚水”，隱喻深沉的熱愛。詩人在博大精深的中華文化的熏習下，心靈得以安寧、休憩，而這種精神上的追求，可以對生死淡然處之。清明不僅是一個節氣，更是中國傳統文化的縮影，詩人對此有深入骨髓的的熱愛。
這首《清明》詩歌一改以往詩歌的個人悲憫情懷，而是上升中華文化傳承、發展、熱愛的主題上來，使之成為難得一見的佳作。
附：清明
渭波
我正行走在黃紙的邊沿
接受黃色的包裝思緒淡然
如風中的草垛
細雨繡在家園，剔除了某種溼過的暗示
我已經摸清了與紙有關的時令
與時令交流秘密的山野
與山野有關的路途
與路途有關的傢什：柴刀、鋤板、香火……
我是在草葉匯聚的南方行走
回望江河之上的過眼白鷺
緩緩地翻動一個世界與另一個世界的縫隙
將春天的白和她的聲音握在手心
是的，白和聲音不需要複製
就像紙張的投影，融化在另一種安靜裡
——我的親人
我的叭噠骨髓的淚水
選自渭波詩集《裂片的鋒芒》