司馬祠的語文閱讀題及答案

司馬祠的語文閱讀題及答案

　　司馬祠

　　一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由於崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。在這次的遊覽的歷程中。韓城的地勢之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。

　　韓城南邊是一個有別於周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這裡流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝，曾 想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石 橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。

　　腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經數千年而牢固如初。古道始建於春秋時期，韓、趙、魏三家分晉後，繼續開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚 漢之爭，韓信經這兒運過兵；漢武帝祭祀后土，經這兒往返行宮；隋唐末年，李世民經這兒攻入長安；明末李自成經這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道， 緣於不易更改，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之後，這裡上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的 司馬祠，也正是在有形無形之中負載著史聖無形的精神內涵。

　　“高山仰止”，是《詩經》裡的名句，嵌在這頭頂的牌坊上，正好合了拜謁者的心情。這時，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達祠頂了。這條險 峻的山脊，是後人墊溝築起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之於《易經》中的釋義，九為數之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史 令卻有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權之意，更具寓義的是說司馬遷經受了多麼坎坷曲折的磨難，才登上史聖之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以 “史家之絕唱，無韻之離騷”光照後世。

　　攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良於同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難後憂傷而死，褚遂 作此墓誌銘。是實錄還是虛幻，莫衷一是。造於北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑後無鬍鬚的“婦人像”，是據芝川鄉間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫 像出自司馬伕人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世後，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運回故地，掩埋在這高崗上的。有種 說法，身體髮膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢？我寧可認為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒 昂，一覽眾山小，是史聖最佳的長眠之處。寢宮後是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”，非大智大慧者 莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。

　　這是天問！我聽見史聖在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個巨大的問號。

　　17.下列對文章的`理解，正確的兩項是（4分）

　　A.漢武帝之所以與司馬遷結緣，是因為在太史公的故鄉挖到了投其所好的靈芝草

　　B.作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風貌，凸顯的是史聖家鄉的人傑地靈。

　　C.在作者看來，受了宮刑的司馬遷死後不能埋入祖塋，這構成了史聖最大的悲哀。

　　D.類似於褚遂良的夢，本文的行文也呈現出一種虛虛實實。撲朔迷離的寫作風格。

　　E.文章融歷史想象與現實感懷為一體，為這篇遊記增添了幾分厚重感與文化內涵。

　　18.第二段裡的“仰望中的登攀”在文中的作用是什麼？（2分）

　　19.文章側重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負載著什麼與司馬遷有關的“無形內涵”？（6分）

　　20.閱讀文章最後一段，回答下面問題。（6分）

　　①四個“讀”字的運用，有什麼豐富而深刻的含義？（3分）

　　②結尾一句“這竟然是大地上一個巨大的問號”，觸發了你怎樣的思考？請結合原文作答。（3頁）