有關道德作文彙編10篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編整理的道德作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
愛在左，同情在右，讓我們用愛將人生的荊棘路打扮得花香瀰漫。
——題記
上善若水。
水，乃天下之至柔，卻能馳騁萬里、滴水穿石；善，乃天下只至美，卻易遭人利用、被人懷疑。
近年來，在媒體的炒作下，許多引發道德危機的事件被推上了風口浪尖，讓行善者擔驚受怕，以至出現了更多的“扶不起”“不敢扶”的社會悲劇。不久前，另一位父親為救罹患白血病的女兒隻身赴濟南為孩子做骨髓配型，只因手機沒電，卻被媒體稱為“攜款失聯”。這又一次將行善者與受善者的信任問題擺上了檯面。殊不知，行善也好，施善也罷。善行的本身，為的是給那些需要幫助的人送上救命的煤火，送去生存的希望。真正的大善，應該如流水以般，潤物細無聲。
魯迅先生曾寫到：我不憚以最壞的惡意來推測中國人。誠然，當時的中國革命者拋頭顱、灑熱血，而無知群眾卻只圍觀、看熱鬧。如此這般，才有了這激憤之語。但如今，有些人卻以“最壞的惡意”來推測受善者。這看似在施善，可實際上無疑是在受善者的傷口上撒鹽，名為施善，實為施暴。我覺得，善，應該像蒲公英一樣實在，不矯飾，不虛偽。一個真正尚善的人，必定是一個在黑暗裡也能健步如飛的人。因為他信善、傳善，他能跟隨善的指引一路施善，而不圖回報。或許有的人會擔心自己的善心被他人利用，但螢火蟲在黑夜裡發光本身就不是為了保持光，善到了，就好了。
當然，行善還得考慮受善者的尊嚴。美國就有一家低調的慈善機構，以匿名的方式資助被選定的人，這家機構為了讓受善者保住尊嚴，便要求受助者參加義工勞動，去幫助他人，讓善延綿不絕。反觀國內某些慈善家，高調地資助、不知廉恥地要求受助者合影的行為，我深感中國行善，還有很長的路要走。畢竟粗暴的善還不如不施善，讓受善者帶著自尊死去，遠比帶著恥辱苟活更好。
讓我們以若水的柔情將善意撒向人間，用春天的陽光普照人生的荊棘路。
道德作文 篇2
現在的我們總是拿作業太多為藉口，有的把目光鎖定在別人的作業本上習以為常；現在的我們總是口口聲聲地說要做一個有道德的人，對於看見別人面不改色心不跳地抄襲作業卻無動於衷。
難道這樣的我們稱得上是一個有道德的人嗎？也許你會不屑地撇嘴反駁：“這又怎麼了？我不過只是借鑑一下，參考一下。跟道德有什麼關係啊？”
嗯，好好地捫心自問：“真的是這樣嗎？”我想問：抄襲難道不也是一種偷竊嗎？這是在偷竊別人思想與智慧的成果。一個偷竊知識成果的小偷難道也能算是一個有道德的人嗎？
“道德”在我們的生活中頻頻出現，老師教育我們“要講道德”，家長語重心長地說“要講道德”，我們提醒自己“要講道德”。但是，我們理解它麼？道德究竟又是什麼？
我無法正面回答你，因為道德是體現在生活的方方面面。
一個講道理的談吐得體的人，是一個有道德的人。他們總是會耐心地慢慢地向你解釋“道德”。
一個舉止優雅的人，是一個有道德的人。他們總是面帶著微笑，充滿著活力，用陽光的積極行動含蓄地詮釋“道德”。
一個注意生活細節的人，是一個有道德的人。他們總是默默地做著許多看似平凡的事，他們會自然地彎下腰，去撿起地上的一點垃圾┅┅
也許我對“道德”的理解是片面的，但如果說“品位”著重反映的是內心的修養，那麼，“道德”就是我們的所作所為！年輕的我們要在規範的道德中成長，讓我們人人爭做有道德的人！
道德作文 篇3
我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動。
閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，“攔車救狗”有她，“反對狗肉節”有她，“給流浪狗一個家”也有她。我並不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對於閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼裡佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰戰兢兢。在幾番推辭後，她很生氣的說：狗狗那麼可愛，有什麼好怕的?你不要找藉口，你就是冷血。
我想不通我怎麼就冷血了，在微信上發了條訊息找閨蜜理論，卻發現她已經把我拉到了黑名單。女明星因為在閱兵日發兒子照片,瞬間被罵上熱門。
微博裡過十萬的評論裡充斥著匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發閱兵的照片，真是對國家沒有感情”;“都不表達下自豪, 你不配做中國人”;“這麼重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”.......
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是為富不仁。曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。
如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順,但聽聞母親去世臉上卻沒有悲慼之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數升，幾乎死去。
中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演，
道德作文 篇4
現實與理想之間總是有著巨大的鴻溝，在物質濫肆的年代，過於複雜的情感剝奪了人們太多美好的東西，“四海之內皆兄弟”的溫情離我們漸行漸遠。
“人之初，性本善”，好人與壞人往往只是一線之隔，現在大多數人都為了能在這個殘酷的現實中“自保”，在別人向他發出求救的訊號時，他所回了他高貴的手。或許他的腦海中有一閃而過的念頭“幫他吧！”但這個稍縱即逝的念頭轉而又被另一個強大且邪惡的念頭擠到九霄雲外了。他在想：“不多管閒事了，待會又惹事上身，多一事不如少一事”的感嘆，最終絕塵而去。在生活中這樣的例子不計其數，為求“自保”的念頭正在一步步覆蓋著人們原本善良，美好的本性。
現實是殘酷的，一個真實發生在我們身邊的故事，當我們聽到這件事時，心中說不出是什麼感覺，只是覺得我的心像被人撕開了一個口，寒風不斷往裡鑽，只感覺世態炎變。
我的同班同學去銀行裡取500元的貧困補助，又是災難的來臨只是在一夕之間，一群社會上的不良青年悄悄地向他伸出了邪惡的雙手，這群人強行把他推到一條小巷裡，用刀架著他的脖子，讓他把錢交出來，當我聽到這時，那群醜惡人的嘴臉彷彿出現在我的眼前，他們無知，見識短淺，唯利是圖，他們把自己打扮得光鮮靚麗，其實內心無比醜陋。
當時我的同學被嚇壞了，就在這千鈞一髮時，有三個成年人走了過來，在他看來這三個人無疑是拯救他的“勇士”，彷彿在溺水的情況下有人向他伸出一根棍子，他用乞求的眼神，顫抖的聲音向那三個人呼喊，可是得到的卻是漠然。多麼諷刺，為求“自保”泯滅自己的良心，為了在這個可怕的世界存活，抽空自己的靈魂，只知道一時逃避，泯滅了人心中的善良。
這樣的事例還少嗎？多如牛毛，不計其數，報道，新聞上隨處可見，老人摔倒無人攙扶，“小悅悅”時間震撼著人們的心，但我相信人們的人性並沒有完全消失，道德上的“漏洞”還有補救的機會，如果房子漏雨，我們將不擁有舒服的環境；如果船漏水我們將不擁有未來的遠航；如果道德漏水，這社會將變成泥潭，是人越陷越深，走向絕望。
如果我們為道德補洞，我們將不必為利益而泯滅人性，違背良心；為冷漠而付款，為利益而深受其害。覺悟吧！找回自己善良的本性，或許你會看到更美的自己。
道德作文 篇5
小猴總愛亂扔瓜果皮核。對於大家的批評，它說:“沒關係，法律沒有條文，定不了我的罪!”為此，動物國王獅子下令召開“道德法庭審判會”。
會上，小白兔、松鼠、小羊等紛紛指出它的不文明行為以及危害。審判長老馬根據大家的意見責令小猴限期改正。小猴聽了，終於服法，表示要決心改過。隨後幾天，小猴想扔在地上香蕉皮、蘋果核，可都被小動物們制止了。有一次，小猴忘了動物們的忠告，偷偷地把香蕉皮一扔，便不管了，小山羊匆匆地走，沒有發現地上的香蕉皮，腳下一滑，摔倒了。小羊撿起香蕉皮，發現了走在前面的小猴。小羊眉頭一皺，計上心來。對小猴說:“誰扔的香蕉皮，被我抓到，可要送到審判長老馬哪裡哦！”小猴害怕了。不過還是裝著若無其事的樣子，但心裡還是顫抖著，默默地想道:千萬不要抓到我。心裡馬上有兩個小人蹦出來，一個小人說：“別，別去承認。”另一個小人說：“快去承認吧，自己的事應該自己抹清。”
小猴承認了錯誤，小羊原諒了它，從此以後，小猴再也不亂扔垃圾了。
道德作文 篇6
生活之中，最為關鍵的是我們要做一個有道德的人。“天行健，君子以自強不息。”說的正是這個道理。
自強即奮發向上，是成長與成長必備的心理品質，是高尚的道德情感，是自主、自立、自尊、自信的精神力量。我認為做一個有道德的人最重要的是尊老。
孔子曾經說過：“孝是一些德行的根本，是教化產生的根源。”
不論是古代還是現代，都有無數的尊老的故事。它們無時無刻地感動著我們，使我們受益匪淺，讓我們做一個有道德的人，去尊老。
曾經讀過一篇文章叫《一碗牛肉麵》。講的是父親與兒子之間的一份深沉的愛。讀過之後，我不禁潸然淚下，父子間的親情，兒子的孝心特別使我不禁怦然心動。
不僅是現代生活中有“孝”，古代的中國人民也有孝心。如：
《臥冰求鯉》中王祥為繼母朱氏赤身臥在冰上，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。為繼母求的了鯉魚。這個故事也使我感動了。
是啊！在這個世界上，是母親、父親給了我們最寶貴的生命，是父母養育了我們成長，是父母給了我們無條件的最愛。我們要以最大的愛來回報我們的父母。
我認為我們中學生也可以做很多的事情來關愛我們的'身邊的老人與父母。
第一是我們可以瞭解父母。父母為我們操勞了一輩子了。我們總是要他們給我們過生日，可是我們大多數人卻還不知道父母的生日。我們可以去記住他們的生日、年齡、興趣和愛好，多去了解他們，給他們一個驚喜，去更好的關心他們。
第二是去關心父母。父母給我們的愛如大海一般，但我們回報的愛卻像溪流一般，甚至是涓涓細流。在父母生病或是疲勞的時候，我們可以為他們洗腳，做一些力所能及的家務活。在他們工作回來的時候可以為他們倒一杯熱茶。
第三是去親近父母。不僅是要去關愛他們，而且還要使他們放心。例如：在外出或是到家的時候，和父母打一聲招呼。這樣，就會讓他們不必為了我們的安全而擔憂，而去尋找。
第四是去尊重父母。父母有可能會為了一些小事而與我們說上幾句，我們應當是不去頂嘴，不隨意的打斷他們的話。虛心的聽取他們的正確的意見。
第五是要去體貼父母。父母一是要工作，二是要照顧我們和爺爺奶奶。他們處在這一層之中，是十分的辛苦的。所以我們要體貼他們，有時可能會發火，但只要認真承認自己的錯誤就會好了。我們不能獨佔獨享著好東西，不能忘記父母的需要。
我認為這是尊老的必要條件。要做一個有道德的人就得首先學會做一個有孝心的人。
道德作文 篇7
“人不能像走獸那樣活著，在應該追求知識和美德。”這是但丁對道德的看法。“道德，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德透過人們的自律或透過一定的輿論對社會生活起約束作用 。”這是字典對道德的詮釋。“有一種東西，只有在美與醜、善與惡較量的時候，才會體現出來。這種東西就是人的道德良心。”這是我對道德的理解。
陶行知說過：“社會的穩定和國家的發展需要每個人即要講究‘公德’，也要講究‘私德’，‘要建築人格長城’”。我認同這句話的說法，是的！只要人人都有良好的品德，良好的想法，那麼社會就不會想海面上那麼的危機四伏，而將成為新人們大展鴻圖，大展身手的地方。
“這要燈光亮一些，黑暗就會少一些。”這是廣告上的一句話。對！這要我們從小養成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的想法，那麼我們就會成為所說的“燈光”感染他人，減少黑暗。
其實，做一個有道德的人很簡單，只要我們以班級體為主，做到“班榮我榮，班恥我恥”的心理，那麼我們就算是一個有道德的人了。
……
道德作文 篇8
公交車上眾人含沙射影、冷言冷語的道德脅迫，以及最終無人讓座的尷尬局面，無不在暗示著社會道德風氣的弱化及公民個人道德責任感的缺失。在道德責任感的天平之上，人們總是有意無意地將自己置於較輕的一方，將他人置於較重的一方。這樣，要求的不對等必然導致道德天平不平衡，社會談何道德蔚然成風？
誠然，眾人對不讓座的年輕人進行含沙射影指責的行為也是他們對社會道德的追求，這表明人們已經基本有了社會公德觀念。然而，要求他人踐行社會公德，自己卻坐在一旁冷眼旁觀，高調訴求背後隱藏的“低調”行為，讓人困惑，甚至令人失望。
以不同的道德責任感量人量己，往往會導致提倡社會道德時的盲目與浮誇。韓寒曾寫道：“現在社會上的人就像鞭炮，一點就著。”年輕人不讓座的行為成為了公交車上緊張氣氛的燃點，進而引爆了一系列的嘲諷指責，卻沒有人做出實際的行動——主動讓座。這種逢場作戲般看似正義的道德指責，與穩坐座位的實際行動，兩相對比，諷刺著一些人的道貌岸然、虛偽浮誇。
現如今的網路媒體，道德批判之氣“蔚然成風”。大小事件當前，總有人身著絳紅色戰袍，帶領一群人耀武揚威地“衝鋒陷陣”——指責事件中的人有失道德水準。然而未等事件解決，他們卻已奔赴另一“戰場”繼續唾沫橫飛地伸張“道德正義”。不得不令人反思的是，在這些轟轟烈烈地指責他人的“道德英雄”之中，有幾位真正在以身作則地踐行社會道德？如果不能以身作則地踐行社會道德，他們的所作所為恐怕不過是一場聲勢浩大的鬧劇罷了。
對他人進行道德指責的背後，有時隱藏著個人道德責任的逃避。將讓座的焦點轉移到年輕人身上，自己卻心安理得穩坐如山，公交車上的眾人巧妙地將道德責任轉嫁於他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍苟活的伽利略與他學生的一段對話。學生嘲諷伽利略道：“沒有英雄的國家真不幸！”伽利略淡然地回答：“需要英雄的國家真不幸！”當我們將希望與訴求的目光都投射到“英雄”出現的方向，我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識》中所寫：“試圖享受自由的人，必須肩負自由的疲憊。”公交車上沒有人有勇氣承受社會道德的重負，又如何能苛求他人營造道德的和諧世界？
目前，人們尚不能以同等的道德責任感量人量己，這反映出道德依然被當作精神上的“奢侈品”，人們尚未將社會與自我融為整體，尚未感受到社會道德的同一感。然而事實上，我們應該實踐的，並非是流於表面的或批判或倡導的高調道德形式，而應是使同等的道德責任感深入人心，促使人們實心實意地踐行道德。
道德作文 篇9
近日,一位老人因誣陷並訛詐三個扶起她的小學生而被判刑拘。這個訊息初聽爽然，而後便沉澱的擔憂，什麼時候社會上的骯髒事已經涉及到小孩子了?
自從“彭宇案”，“許雲鶴案”後，跌倒的老人似乎得到了一種特權：只要一口咬定被人撞倒，那個幫助他的人就一定會賠償自己高昂的醫藥費。也因此導致老人摔倒無人敢扶的事件頻發。如今這樣的事又找上了天真的孩子。
而今，我們處於一個艱難的境地：於上，我們擔心自己長輩受傷而無人肯幫助；於己，我們恐懼自己扶老人被訛；於下，我們不知該如何教育年幼的孩子如何樂於助人，富有愛心。
到底在何時形成這種惡性迴圈？又是什麼助長了這種不良風氣。
我們怕熱心被訛，但摔倒的老人為又什麼總能訛誣成功？中國的法律向來照顧弱者，交通事故哪怕行人全責也會得到司機的賠償；而這也就促使在各執一詞的法庭上，老人總能無條件的得到補償，而熱心人則平白為鉅額醫藥費掏腰包。這樣的事發生一件兩件，有的老人學會了訛詐，有的成年人不敢攙扶摔倒的老人。法律在這樣的事上一次次無力，從而暴露出我國在這方面司法體系的空缺。
其次，為什麼老人總要訛人？老年人身體不好，醫藥費動輒上千上萬，而這又不是每個家庭都負擔得起的。老年人一心疼錢財，便索性賴上幫助他的熱心人。試想，若是我國有完善的醫療保障養老制度，老人們意外受傷的治療不再對一個家庭是沉重的負擔，老人們又何至於此？
司法體系和養老制度的不健全，只不過是現在的問題，將來有解決的可能。而現在發生的事，則讓我們更加棘手：老人訛詐，路人冷漠，下一代的教育又該怎麼辦？
孩子是國家、社會、民族的未來。當他們處在一個好人無好報，惡人反得益的社會，我們又如何望著他們黑白分明的眼睛告訴他們：做人要正直善良、熱心勇敢？而這樣不良的社會風氣的影響下，他們又如何能意識到自己應該做一個善良熱心的人？長此以往，待這一代孩子長大，缺乏善良的教育，那時的社會又將如何的冷漠？到那時，不會再是完善司法體制，提高養老保障的問題。我們要面臨的，將是一個已形成的民族劣根性——冷漠。
那時，又何談國家、民族的未來？
若要根治，需要從源頭制止。我們需要褒獎美德，但也須嚴懲惡德，我們需要填補法律的空白。我們需要使老有所歸、老有所依，使老人不再為藥費擔心，我們的養老制度需要完善。
所幸，孩子們依然天真無邪，趁他們還沒被冷漠汙染是，趕快制止這種冷漠吧！即使這樣，我們依然要告訴他們：善良是對的；熱心是對的。
唯有這樣，我們的未來才有希望，不致一片冰冷。
跌倒的善良何時扶起，此時不做更待何時？
道德作文 篇10
前幾天我媽接我坐公交車回家，突然天降暴雨，雷聲陣陣，令人膽戰心驚，可公交車彷彿也被嚇到了，不論你怎麼心急，它就是不來。我和媽媽拿著僅有的一頂小傘，站立在站臺旁，看著公交車來的方向，望眼欲穿。
忽然，一輛小車風馳電掣駛過，水花隨聲而起，我和媽媽來不及躲就莫名其妙被濺了一身水，頓時寒冷一陣陣襲來，不但身體冷，心裡更冷。媽媽皺緊了眉頭，我更是暴跳如雷，指責那個司機沒素質，下雨天也開這麼快，一點也不顧及我們路人的安全。話音未落，我們還沒反應過來，又一輛車施展“輕功水上漂”開過，這次開得還要快，我彷彿剛游完泳回來，渾身上下全溼透了。我氣得牙根癢癢。回到家我把這段痛苦經歷跟老爸一說，他有些慚愧：“以前我在下雨天時車開的也很快，結果有一次在經過低窪路段時濺起的水花蓋住了一個騎電瓶車的人。當時我走得急，也沒跟那人道個歉，心理非常內疚。不過從那以後雨天開車我就非常注意，特別是有低窪積水路段，小心翼翼地開車透過。”
這是多麼不道德的行為啊！也許你喜歡在下雨天裡暢快的飆車，可你的暢快卻是建立在別人的痛苦之上。如今許多人把開車吐痰、扔垃圾作為一種習慣。這習慣舒服嗎？多方便，什麼東西隨便往窗外一扔就好了。
道德嗎？不道德。這種行為非常粗俗，寧波作為全國文明三連冠的城市，會有如此不文明的舉動，那麼其他城市呢？外國記者又會怎麼想？雖然這是極少數人的行為，但少數人道徳的敗壞讓這座本應生機勃勃、文明禮讓的大都市蒙上了一層讓人厭惡的灰色。
不要再讓我們的道德消失了！請停止這些陋習吧！讓我們真正成為文明三連冠城市中的一員。