被移植的樹閱讀答案
樹的移植：我知道它並不是我一個人的“看見”。有時，在春天或者秋天的公路上，我會遇到裝載大樹的卡車。那些樹已經足夠高大，甚至都小有滄桑，碩大的樹根和根部的泥土被粗草繩仔細地包裹起來，傷掉的細根似可忽略不計。它們將會被移植到城市，路邊或者公園，攜帶著這一小點兒的“故土”然後開始新的生長。它們會長得更高大些，部分的根鬚會獲得延展，把原屬於異鄉的土也一併緊緊抓牢。
我要說的並不是樹。我要說的，是貴州，安順，一個叫屯堡的地方，和那裡生活的“少數民族”。屯堡居住的“少數民族”其實是更嚴格意義上的漢人，他們的祖上來自明朝時的中原，是征戰和屯兵的結果。
這些來自中原的將士被安插在屯堡，之後他們的家人，妻兒，或者在中原被招募、被遷移的男男女女也跟著來到了這裡，就像……就像樹的移植，它的根要被拔起，同時，為了它的成活，帶給它一些“故土”。是的，就像是樹的移植，他們在這個完全異鄉的地方紮下了根，在這塊異鄉，他們部分的根鬚獲得了伸展，一起緊緊抓牢那小部分的故土。
那一小點兒的故土：這些遷徙者和他們的子孫，曾經固執地將它固執地守住，讓它儘可能地不融化，不變異——這是他們從中原所帶過來的，我們可以從這份固執中看到遷徙者們的“念念不忘”。那一小點兒的故土是：語言，服裝和髮式，被稱為“地戲”的傳統戲劇，生活習慣，也許還包括家族觀念，鄰里關係……進屯堡的路上，有一個專門的紀念館，在那裡，我見到了屯堡人的傳統服裝，見到了地戲表演用的面具。據說，地戲表演內容以“楊家將”、“薛家將”為主，很中原化。是的，這一小點兒的故土在一箇中原的漢人那裡也變得古老而新鮮了，變得異質了，他們固執的堅守竟使得自己完全地區別於“中原”，他們至少在六百多年的時間裡，遠離中原的風起雲湧，少受其它文化文明的衝擊。
這種堅守：使他們這些人成為了恆久的“少數民族”，成為了恆久的異鄉人，即使在他們生長的這片土地上，我想他們的歸屬和認同也不會強烈，他們大約有一種永恆性的局外感。在不被融合、融化的固執裡，除了懷鄉這種病症，我想大約還有著某種精神上的高傲。
我們在霧中上山。有霧掩映的屯堡其實更有獨特的美，有它自己的時間史，有它自己的時間長度和額外寬度，有單獨屬於它的時間粘稠——這點，在雲山屯更為明顯，更為強烈。走在古老的石階上，走在石質的、木質的古老房子之間，那種時間的粘稠感是顯見的，讓人仿若進入了另一個世界中，仿若進入到了歷史。何況那霧，遮住了向更遠處望見的霧。在“我們的”時間之外，這是屯堡給我的強烈感覺。當戰事平息，那些背井離鄉的人在這片陌生、偏僻的地方得到安頓，休養生息，刻意而固執地保持著祖輩的文化和習慣，慢慢，它和“我們的”時間脫開了，它有了自己的堅固。在雲山屯，它們保留的是明時的建築，至少是明時的風格，它們也成為樹的根部的小片故土，慰藉著一代一代的懷鄉病。六百年，在屯堡之外已幾度風雨變幻，當他們把和“外界”的路一一開啟，突然發現，那個臆想的、被記憶的“故土”早已沒有了當初的模樣。
雲山屯，它的靜寂讓我意外。它的靜寂更凸顯了它的質感和美，它幾乎是空的，曠的，單獨屬於我們這少數幾位來訪者的，它允許你向任何一處探幽。遠處有些許的雞鳴，引得近處石房角落裡的雞也跟著叫起來，那一刻，我都想停下來，止住呼吸——在雲山屯，彷彿它們才是這裡的主人，任何一個人都是外在於這個時間這片土地的，在進入到它們的地域裡，我們必須保證對“主人”的敬重使它們免被打擾。我們走遠些的時候，回頭，有幾隻雞緩緩走上了石階，走在我們剛走過的路上，它們安然的樣子讓人感動。朋友們說，這座屯堡除了少數的老人外，其他的人多數已經下山，他們接受與“我們”同樣的教育，穿同樣的服裝，泡吧，上網，經商或外出打工……屯堡的“少數民族”正在普遍地漢化，重新成為漢人。屯堡，用不了幾年，就會變成一個完全的象徵，一種旅遊資源，一種可在“外人”面前展示的、不具根脈感的文化。
在屯堡博物館裡，講解的小姑娘給我們敘述的只有博物館牆壁文字上提供的那些，她遠不如一個“外人”，博學的'杜應國先生對屯堡知道得更多，包括她服飾中的文化內涵——在寫下這段文字的時候，我覺得自己並沒有指責，甚至有小小的欣慰。當然，我對這份欣慰也有些忐忑和質疑。
(選自《散文選刊》，有刪節)
被移植的樹閱讀題目
11.文章從樹的移植說起，有什麼作用?(4分)
12.作者為什麼多次用“固執”來修飾屯堡人的“堅守”?(3分)
13.理解下列兩句話在文中的含義。(4分)
(1)他們在這個完全異鄉的地方紮下了根，在這塊異鄉，他們部分的根鬚獲得了伸展，一起緊緊抓牢那小部分的故鄉。(2分)
(2)我對這份欣慰也有些忐忑和質疑。(2分)
14.請簡要賞析文中倒數第二段劃波浪線的句子。(4分)
15.聯絡生活實際，結合文字內容，談談你讀了文字的啟發或感悟。(5分)
被移植的樹閱讀答案
11、①引出下文。 (1分)“樹的移植”是個隱喻(比喻)，目的引出貴州安順屯堡被“移植”的人(1分)。樹移植時需要攜帶一小點兒的“故土”。被遷移的男男女女，雖然“根”被拔起，但他們刻意而固執地守住那一點“故土”——祖輩的文化和習慣，所以能頑強活下去，並得到發展。(1分) ②呼應文章的題目(1分)。
12、凸顯屯堡人“念念不忘”祖輩的文化和習慣，凸顯不願融化，不願變異的信念(1分);同時也表現出屯堡人某種精神上的高傲(1分)。表達了作者對他們堅守的敬佩之情(1分)。
13、(1)運用了比喻的修辭方法，“紮下了根”“獲得了伸展”，說明了那些被遷移的人們以及他們的子孫的生存能力之強(1分);“抓牢那小部分的故土”，點明瞭他們心中的堅守，“緊緊”表現他們的執著(1分)。
(2)作者對屯堡人走出自我封閉，打通“外界”的路，感到欣慰(1分)，同時，作者認為，“打通”可能會淡化屯堡的文化黏稠，破壞屯堡的文化根脈，作者對這種“打通”感到有些忐忑不安和不認可。(1分)
14、借物抒情。寫雞的適意就是寫人的閒適。雞，安然的樣子，緩緩地行走，凸顯雲山屯生活的平和安寧之美，同時也凸顯雲山屯人恬靜閒適生活中的心靈安寧(2分);以聲襯靜，雞鳴聲打破了雲山屯的安靜，寫出了雲山屯人的閒適之趣(1分)。表達了作者對雲山屯靜謐的環境，安寧、祥和的生活，人心靈的恬靜閒適的讚美。(1分)
15、那些中原人因為駐守的需要，攜家人被“移植”到貴州安頓，因為他們刻意而固執地守住那點祖輩的文化和習慣，他們創造了自己粘稠的歷史，且生活得寧靜而安詳。當今社會，人或許因為種種情況，主動或被動地被“移植”，到異鄉去生存、去發展。生存環境也許很不如人意。但只要堅守住心中的信念，緊緊抓住那一小點兒“故土”，就能獲得精神上的慰藉。 (評分：結合文意內容理解2分，聯絡現實談看法3分)