捨得的演講稿範文（精選6篇）
透過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在當下社會，我們都可能會用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的捨得的演講稿範文（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
捨得的演講稿1
早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；這正是從取捨的角度闡釋了只有做到捨棄，才能夠有所收穫的道理。捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存在微妙的細節，囊括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。從古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史冊的豐功偉績或巨大成就。他們無不得益於對“捨得”二字的精髓把握和深刻領悟。
李煜治國無方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人間”之婉約詩賦；昭君捨棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與後世的無限讚美；祝英臺捨棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白捨棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨；蘇軾仕途坎坷，於是捨棄安逸閒適的生活，得“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之豪放絕唱；諸葛亮自出茅廬，火燒赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而後已，謂之，舍私益，得百世流芳；東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“採菊東籬下，悠然見南山”的悠閒。
欲求有得，先學施捨。舍捨得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。捨得是一種哲學，也是一種藝術，捨得是一種豁達，是一種開放，更是一種心境。同學們，如此的舍與得，我們能做到嗎？
捨得的演講稿2
有舍才有得。捨棄，對每一個人來說，都是一個痛苦的過程，因為捨棄，意味著不再擁有，但是，不會捨棄，想擁有一切，最終將一無所有，這是生命的無奈之處。所以，你必須要學會捨棄，選擇適合你自己應該擁有的，否則，生命將會很難承受！普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝；讓失去的變的可愛。“有時，失去不一定是憂傷，反而會成為一種美麗；失去不一定是損失，反倒是一種奉獻。只要我們抱著積極樂觀的心態，失去也會變得可愛。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生；放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動、積極進取的人生態度。
有人說：“取是一種本事，舍是一門哲學，沒有能力的人取不來，沒有通悟的人捨不得。”有得必有失，有失必有得，人生就是這樣一個得與失的過程。
捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達到和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複罷了。
世間，人們往往面臨多種選擇，取捨往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚與熊掌不可兼得”從取捨的角度闡釋了只有做到捨棄，才能夠有所收穫的道理。
從古至今，有無數著名人物取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的成功無不得益於對“捨得“二字的把握和體會。昭君捨棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與後世的無限讚美；英臺捨棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白捨棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的傲骨；越王勾踐在被吳王夫差打敗後，捨棄了君王一時的尊嚴，忍辱苟活，臥薪嚐膽，經過十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下；東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨起理興穢，戴月荷鋤歸“的隱士生活，才獲得了那種“採菊東籬下，悠然見南山“的悠閒；司馬遷捨棄了尊嚴，沒有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢宏史詩；錢學森捨棄了美國優厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國，為新中國的“兩彈一星“建立了不可磨滅的功勳，得到了國人的讚頌；德國前勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時，面對猶太人死難者的紀念碑，他放棄了的身份，雙膝跪下，虔誠地為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的讚譽。
捨得充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬物，芸芸眾生，無有完美，對應其優點必有缺點！捨棄與得到之間的利弊用什麼權衡？
造化弄人，捨得間是痛苦並快樂著！
在青春的旅途中，時刻都會遇到取捨的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只會取而不會舍，擋不住各種誘惑，堅定不了信念，那麼到頭來只會是心浮氣躁、一無所獲。人的'青春只有一次，當取則取，當舍則舍，這不但是一種認識、一種能力、更是一種境界。
選擇了勤奮，必然要放棄清閒；選擇了拼搏，必然要放棄安逸；選擇了紮實，必然要放棄散淡；選擇了奮勇當先，必然要放棄知難而退；我們高中生，走進菁菁校園，要實現自己的理想，必然要放棄一些休閒與自由，沒有付出哪有收穫？
捨得捨得，有舍才有得，看淡生活，心平氣和。就像徐志摩的那首詩裡的一句話：“得之，我幸；不得，我命。“如此而已。
捨得的演講稿3
何為智慧，張子往的《智慧說》中這麼說：“智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根盡在道中。”
禪宗有言：“舍一朝風月，得萬古長空”，緊緊握住黑暗的人永遠也得不到陽光。我認為捨得是最偉大的一種人生智慧，有舍才會有得，人生才會有滋有味。
臨近大考，必然有很多老師說過這樣的話：“不要在一道填空題上浪費太多時間，有舍才有得，與其這樣，不如先跳過，等到最後再來看。”這一句被不知多少考生奉為至理的做題的技巧其實就是捨得的智慧。
世界上，無論過去還是現在，是絕對沒有隻有得到而沒有捨棄的事的。縱觀古今，敢於捨棄的人不在少數，正是因為他們不斷的捨棄，才獲得了一個人乃至多個人的幸福。
大將軍韓信在小時候，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，淮陰有一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。”韓信自知沒有用劍刺屠夫的道理，便捨棄了一時的尊嚴。於是，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。
韓信並不是膽怯，而是有看清局面的睿智。倘若他爭那一時之氣，便也沒有以後的大將軍韓信了。
學會舍，是因為更美的風景在前方，人生之路“路漫漫其修遠兮”。若只沉浸於當前的景色，前方更雄壯的風景又怎能欣賞得到？有些人像林宥嘉歌中所說“我不捨得為將來的難測就放棄這一刻。”是的，前方也許有很多的風險，但“人生能有幾回搏，此時不搏更待何時！”
作為高中生，捨棄現在的安逸便是我們的智慧。捨棄了網路上的連載，就能收穫卷面上的高分；捨棄了動漫中的快樂，就能收穫現實中的充實；捨棄了各種劇的精彩，就能收穫真正精彩的的未來。同學們，讓我們學會捨得的智慧，為自己的未來所奮鬥！
捨得的演講稿4
無意間看見了被風吹開的字典，再次看見了“捨得”兩個字，從小學時，便有人對著兩個字讚不絕口，認為它是人生的詮釋，而那時的我懵懵懂懂，也就漸漸忘記了這兩個字。今日一睹，令我忽然想起了一句話：“捨得捨得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認為那是懦弱的表現；也有人不屑屢戰屢敗，覺得那是頑固的象徵。拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有著千絲萬縷的關係。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢？連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢？放棄也不一定是錯誤的。丟開過去的謬誤，才能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地？
捨得是一種做人的原則，是一種為人處世的哲理，也是一種人生的大智慧。在生活中，我常常在舍與得兩者之間徘徊不定。但經過靜靜的思考後，也就知道了其中的答案。
陶淵明便是是“捨得”的代言人。如果不是當時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽裡悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“帶月荷鋤歸”的閒適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化成雲，繼續漂泊的地方。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的迴圈，使海洋億萬年不曾乾涸，也哺育了世間萬物。
舍與得，一念之差，人卻猜不透，又有多少人懂得這一含義，不捨，如何有得？
捨得的演講稿5
小時候，我奶奶經常對我說：捨得、捨得，有舍才有得嘛。這是一句多麼樸實而又有智慧的話啊！有時捨棄就是得到，我們要學會捨得。
捨得是一種視死如歸的訣別。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”這是怎樣的一種訣別。我想大家對《荊軻刺秦王》的故事早已耳熟能詳了吧！荊軻視死如歸，捨棄了生命，雖沒有成功殺死秦王，但卻獲得了永垂不朽的英名。
每次看完這個故事，我都會沉思：荊軻為刺殺秦王準備的如此充分，可為何沒有刺殺成功呢？在我看來，很大的原因是秦武陽的膽怯。這個剛開始被渲染得如此兇狠勇猛的武將，在面對秦王時，卻膽怯了。這使得秦王警惕了，導致刺殺失敗，最終他成就了“永垂不朽”的罵名。荊軻與秦武陽的對比，深深印證著：若要捨棄，便要視死如歸的捨棄，以存有僥倖的心理。
捨得又是一種鋼鐵般的意志。
在抗美援朝時期，有這樣一位英雄，他和他的隊伍被派去執行一個重要的任務——潛伏。當時，他隱藏在一個草堆下，草堆卻被敵人的火焰點燃了。在面對火焰的侵襲下，他一動不動d面對灼熱的疼痛下，他不吭一聲，用鋼鐵般的意志默默抵抗著，最終被活活燒死了。雖然他犧牲了，但他的名字被全國人民記住了，被封為最可愛的人，他就是邱少雲。他捨棄了生命而獲得戰爭的勝利，歷史的銘記。
可換一個場景：在他面對火焰時，恐懼了，不想捨棄生命，而翻身把火撲滅，會發生什麼呢？肯定是隊伍潛伏失敗，他與隊伍中的兄弟都會死，而他更會背上種種罵名。這就是隻想獲得，不想放棄的結果。
捨得更是一種舍小取大的智慧。
在下象棋時，敵方將你軍了，你將面臨兩個選擇：第一、棄軍保帥，第二、棄帥保軍。我想所有會下棋的人都會選擇棄軍保帥吧！畢竟軍死還有可能贏棋，而帥死什麼都完了。這不深深的印證了：捨得是一種智慧嗎？
在現代社會里，許多青少年總是一味的去索取，而不想付出，最終什麼也沒有得到，變得一事無成！這是多麼可悲啊！所以我們要學會捨得，因為有時捨棄就是得到。
捨得的演講稿6
隨著時間的流逝，我漸漸長大，時間也漸漸地被繁重的功課佔用越來越多。
我十分喜歡畫畫和彈琴。這兩個興趣愛好我十分熱愛。
每當在家裡做完功課，我都會拿出我心愛的畫夾和琴盒，享受著畫中的美麗風景，聆聽著動人的音符。畫夾和琴盒在百忙的作業中給我帶來了放鬆和舒心。
隨著我上了初中，作業如潮一般向我湧來。我不得不擠身進入作業中。努力奮力地去完成。每天如此，當我做完作業，卻已經是深夜了，沒有時間再去畫畫或彈琴。這一事實讓我懊惱不已。
我十分為難，要麼放棄畫畫，要麼放棄彈琴。這可是我最喜歡的愛好啊！我的心情變得十分煩躁。不知不覺中，我的脾氣變得暴躁，成績下降了，手也生疏了，彈不出優美的旋律，畫不出美麗的畫。
這一切媽媽都看在了眼裡。有一個週六晚上，我一個人鬱悶地躺在床上。這時，媽媽走到我的床邊，輕輕地拍了拍我的頭，對我講了一個故事：
有一個人學問很高，但每一門功課都不是最好。他每天都十分努力，卻總不見效果。有一天，他的老師帶他去爬山，山上有許多漂亮的石頭。那人便不停地撿，當他們快到山頂的時候，那人再也走不動了，老師讓他放下那些石頭。那人一卸下那些石頭，頓時就感覺輕鬆，很快便到了山頂。
我全神貫注地聽著。媽媽慢慢地講完故事就走出了我的房間。我閉上眼睛，細細品味。突然間我豁然開朗。捨得，人要有舍有得，才能成功地達到極致。
以後，我放棄了畫畫，我的心情變得舒暢許多，成績也上升，我又能彈出優美的曲子了。
捨得，生活就是這樣，沒有任何人能得到全部。有舍有得，才能成功。
我在生活的一點一滴中品味捨得，在捨得中品味精彩的生活。