望嶽教學反思最新整理
望嶽教學反思一
一、教學過程中使用多媒體，可以讓課堂鮮活起來，有利於更好地達到教學目標。
古詩學習往往比較抽象、含蓄，學生的學習若脫離了想象、畫面，就比較枯燥，使用多媒體教學，透過鮮活的畫面、直觀的感受，反覆的聽讀、吟誦，會加深學生對詩歌內容的理解，對詩人情感的體會，還會增進學生學習古詩文的興趣。在這篇課文的教學中，我使用多媒體上課，讓學生在圖片中找詩句，在短片中感受泰山的雄偉高大、神奇秀麗，不僅更直觀，而且更易於學生體會詩人熱愛祖國山河的情感和遠大的抱負，同時也激起了同學們熱愛祖國大好河山的情感。
二、用教師主導，學生主體的教學策略。
以教師提問引導、學生小組合作的方式進行，既引導了學生學習的方向，又保證了學生學習的主體地位，充分調動他們的參與意識，調動他們的主動性與積極性，成為學習的主人。
三、美中不足的是，由於部分學生基礎差，水平參差不齊，還存在如下需要改進之處：
1、明視訊記憶體在單一性。學生學習方法單一，自主合作探究千篇一律，不能體現方法的多樣性和靈活性。還有，設計問題的程式化，為保證教學任務按時按量完成，所有問題都是老師預設，學生討論回答。不能真正做到讓學生自由發言，提出問題，各抒己見。
2、課堂結構上的缺陷。一節課前松後緊，教學過程時間多，檢測時間所剩無幾，顯得虎頭蛇尾。
望嶽教學反思二
杜甫的這首《望嶽》是詠東嶽泰山的名篇。開元二十四年(736)，二十四歲的詩人開始了“裘馬清狂”的漫遊生活。本詩即寫於北遊齊、趙(今河南、河北和山東等地)時，是現存的杜詩中最早的一首，字裡行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。教學中我緊緊圍繞“會當凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發和象徵意義的詩，引導學生體會詩人不怕困難，敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
教學設計以讀為主線，透過多種形式的讀，使學生會讀，會思考，並會想像，讀出詩的韻味、詩的節奏變化，在此基礎上讓學生深刻體會作者的思想感情。
為了更好地完成教學任務，達成教學目標，我查閱了相關的資料，充分的挖掘了自身的記憶體，為指導學生理解詩句奠定基礎。教學中，我精心設計導語，力求以精煉優美的語言引領學生在充滿詩意的課堂裡暢遊，而且用“我彷彿看到????......這樣的句式，培養學生的想象力，訓練學生的語言表達。
教學基本按計劃完成任務，但課下教研的時候，我認真反思自己的設計，古詩的教學，應該說並沒有定式，但誦讀是必要的手段，一定不能少，而且還要強化，這點還有待在今後的教學中加強;另外關於杜甫的資料和本詩的寫作背景，什麼時候交待恰到好處，一直還有待於商榷 。
望嶽教學反思三
這篇教學設計完成後，我將它作為我在今年郫縣語文組校內賽課上講的課文，總體來講，學生反映還不錯。學習完這首詩，學生對對我國古代詩詞名篇多了一份瞭解，也對詩歌的形式特點會有進一步的認識。
我認為：在注重朗讀教學的的同時，抓住“望”字，注重整個學習過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這首詩境界壯闊、氣勢磅礴、抱負遠大;在課前，根據教學設計，我有針對性地佈置學習預習詩人的經歷、感知詩歌的大意。在上課時學生對詩歌內容已經比較熟悉了。在教學過程中，學生們對這種新的詩歌教學方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學生踴躍發言，積極探討，學有所得，取得了較好的學習效果。
但在教學實踐過程中，也發現了以下一些問題：一是如何更好地運用重點字詞的講解來賞析詩歌的藝術特色?二是如何讓學生能自我感知、欣賞詩歌，掌握、運用技巧。
總之，透過這堂賽課式地教學，我獲益匪淺，同時也得到了同仁們的悉心指點，在今後的語文教學中，我們還應當大膽地進行教學創新，加強合作交流，使語文教學更加豐富多彩。
望嶽教學反思四
《望嶽》，這首詩詩句意思淺顯，學生看看註釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學本詩時，我首先佈置了前置性作業，讓學生蒐集泰山和作者的資料，並利用工具書自學感悟詩意。充分的以學生為本，真正的把課堂還給了學生，讓學生真正成為課堂的主人。然後我把重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先採用討論學習的方法讓學生探討這首詩的含義，使大家明白：“希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志”。在理解含義的基礎上，我讓學生結合生活實際來討論，如何培養不怕困難，敢於攀登之雄心，還可以舉出其他事例，告訴同學們今後應如何克服困難。其次，我讓學生走上講臺展示自己蒐集的資料，並幫助老師完成板書。這樣不僅充分的相信學生，而且給學生創造了展示自我的機會，真正體現了生本課堂。
透過這樣的學習，從而達到了三個目的，一是體會詩中的'情和理，培養學生對古詩的初步感受能力;二是開拓學生視野，讓他們感受祖國風光的壯美，激發熱愛祖國的情感。而且懂得了應該怎樣正確地對待人和事。三是充分相信學生，使學生真正成為了學習的主人。
透過這次的課堂教學，我深深體會到，教學是技術，在課堂上要充分相信學生，給學生創造展示自我的機會，讓課堂成為學生展示自我的舞臺。
望嶽教學反思五
透過一段時間的醞釀、準備，和以《望嶽》一文為例的教學，我有以下感受:
一、科學開發課程資源
初中語文教材中，每一冊都附課內、課外古詩閱讀。根據《 語文課程標準 》要求，學生在初中階段必背古詩詞八十 首。我在教學《望嶽》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學任務，怕學生不能很好地理解詩歌的意境，結果出人意料，學生不僅領悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望嶽》，他那優美的歌聲和激昂的意蘊讓同學們陶醉了。這讓我相信:充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，創造性的理解和使用教材，科學開發課程資源，靈活運用多種教學策略，定會使教學的天空更廣闊，不拘泥於教材，不為教材所縛，從課內走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學生透過學教材內幾十首詩歌，學會自吟自唱，自學自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。
二、注重實踐，注重體驗
本堂課教學目標設計的意圖在於:讓語文課充滿“語文味”，讓學生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發自己創作詩歌的熱情。詩歌教學的傳統方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課採用以吟唱為主流，仿寫創作為輔助的形式，使學生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領略作者的創作風格。傳統的學習觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學習的本質視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評:“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對於學習方式來說，僅立足於“關起門來讀書”是遠遠不夠的，“讀書”是學習，“實踐”是更重要的學習，學以致用，永遠是教育的直接目的。因此，引導學生轉變傳統的學習觀念，將學習納入一種以認識內化為基礎的實踐活動的軌道，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，乃是學生最佳化學習，有效學習和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎教育課程改革，特別重視學生實踐能力的培養，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設計了“綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導，我讓學生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學生進行實踐創造，從而提高自身文學素養。
透過《望嶽》這堂古詩歌教學，我也發現以下弊端:
1、形式與內容和諧統一才是完美
這堂課，我開發了網路、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對課件的製作不夠熟練，詩歌內容和課堂內容是美的，但課件的配製未能與課堂內容起到助燃作用，僅是一種點綴。個別學生未能準確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會教語文，還需提高藝術修養，對學生進行音樂方面的指導，因為文藝不分家。只有讓學生真正認識到音樂的魅力，他才會自覺地把詩歌和音樂完美結合起來，從而領悟到純文學和流行音樂互相融合的精妙。
2、探究問題，不迴避困難
反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習慣直接 給了知識，而沒有透過探究學習掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導學生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導。大部分學生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時並不能很好的運用詩詞的知識。我認為課後還需給學生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內，但根據學生需求，適當讓學生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學生留下誤區。
雖然這堂課結束了，但時常聽到學生吟唱自己譜曲的古詩詞，在作文中看到學生恰倒好處的仿寫一兩句古詩，我感到很欣慰，從這個角度來說，採取吟唱、仿寫的方法來教古詩是可行的，是深受學生歡迎的。同時我認為新的《語文課程標準》給了教師一個更為廣闊的天空，給了教師展示教學個性的平臺，給學生提供了一個更為自由的空間，讓學生在學習中享受到與同伴合作探究的快樂，體會到自己自主學習獲得成功的幸福。一位語文教育前輩曾說過，在學生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續;在學生的快樂中，我們深深體會到自己語文教育的成功。我以此來勉勵自己 。
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