水調歌頭·和龐佑父原文、翻譯及賞析

水調歌頭·和龐佑父原文、翻譯及賞析

　　水調歌頭·和龐佑父

　　宋朝 張孝祥

　　雪洗虜塵靜，風約楚雲留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。

　　憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勳業故優遊。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。

　　《水調歌頭·和龐佑父》譯文

　　這一次終於洗雪了敵寇所揚起的恥辱塵囂，我被風雲羈絆滯留於撫州。有誰來譜寫英勇壯士捨身鏖戰的悲壯頌歌呢?惟有古城樓頭淒厲沉雄的吹角之聲。我素來就有江河湖海那樣壯闊奔湧的豪情壯志，當此邊關告急、山河有異之際，我常常夜不能寐，挑燈看劍，渴望參戰，以了平生保國宿願。令人大喜過望的是，心願卻在好友你的業績之中得以實現。那採石磯掀起的驚濤駭浪，也是氣凌霄漢，高浮天際的。

　　回想當年，三國時期的周瑜和東晉時期的謝玄;他們正年富力強。那時周瑜與小喬結婚不久，謝玄則還未解下少年佩帶的香袋，但他們都於風流瀟灑之中，從容不迫地在水中建立了不朽的功業。赤壁磯頭現在惟有落日殘照，淝水橋畔早已漫生荒涼衰草。像古人展才的`地方現在還會有嗎？由此產生了無限的惆悵和愁緒。我願乘長風，披荊斬棘，衝破萬里波濤；要像祖逖決心北伐那樣，揮槳擊水，誓死收復中原的大好山河。

　　《水調歌頭·和龐佑父》註釋

　　龐佑父：一作佑甫，名謙孺（1117—1167）生平事蹟不詳，他與兵孝祥、韓元吉等皆有交遊酬唱。

　　雪洗：洗刷。這裡用“雪”字，疑與冬天用兵有關。

　　風約楚雲留：說自己為風雲所阻，羈留後方，這時作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國），未能參兵前方工作，故云楚雲。

　　悲壯：指悲壯的勝利戰績。

　　吹角：奏軍樂，這裡象徵勝利的凱歌。

　　風景：用《世說新語》載周“風景不殊，舉目有山河之異”語意，指宋南渡。

　　燃犀處：晉溫嶠平亂還鎮至採石磯，傳雲其下多怪物，燃犀照之，見水族奇形怪狀。怪物指金兵。

　　香囊：《晉書·謝玄傳》“玄少好佩紫羅蘭香囊，（謝）安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之於地，遂止。”

　　乘風去：《南史·宗愨傳》載宗愨少年時胸懷大志，曾對叔父說：“願乘長風破萬里浪。”

　　《水調歌頭·和龐佑父》鑑賞

　　紹興三十一年冬，虞允文擊潰金主完顏亮的部隊於採石磯，這是一次關係到南宋朝廷生死存亡的重要戰役，朝野振奮，國人歡呼，張孝祥懷著激動的心情，寫了本詞。

　　上片敘事。起首“雪洗虜塵靜”充滿勝利的痛快與喜悅，為全篇的情緒定調。採石之勝，具有重要的歷史意義，洗雪“靖康之恥”，釋解宋人痛失家國之恨，所以詞人筆調輕快而充滿了豪情，同時他為自己因受風雲之阻未能奔赴前線而十分遣憾。“何人”二句，寫他興高采烈地命人吹奏軍樂，歡慶勝利，然後用一系列的典故抒寫懷抱。“湖海”三句，說明自己平生具有豪情壯志，對中原淪喪感到痛心，渴望恢復中原，目睹山河之異，亟欲一展平生抱負。夜間燃燭撫摸寶劍，心潮難平，想到曾在採石磯戰勝金軍，就如當年溫嶠燃燭照妖一樣使金兵現出原形，心中就十分高興。

　　下片抒情。開頭巧妙地舉出兩大戰役的名將，破曹的周瑜和擊潰苻堅的謝玄以喻虞允文。虞和他們一樣年豐力強而戰功卓著，都是從容不迫地建立了功業。而現在物換鬥移，時過境遷，他們的功業，已成歷史陳跡，空餘古戰場供人憑弔。

　　當前江淮失地尚待收復，詞人希望自己能奔赴戰場，借宗愨乘風破浪和祖逖中流擊楫的故事，表達了自己報效國家的願望，回應上片“風約楚雲留”，以激昂奮發的情緒振起全篇，使全詞結束在慷慨悲壯的激情之中。

　　全詞閃耀著時代的光彩，將歷史人物和歷史事實融入詞中，自然貼切，舒捲自如。詞人壯懷激烈，憂國情深，是一首洋溢著勝利喜悅抒發愛國激情的壯詞。

　　《水調歌頭·和龐佑父》創作背景

　　宋高宗紹興三十一年(1161)十一月，虞允文大敗金兵於採石江上，軍民振奮。張孝祥聞訊後，懷著無比激動的心情，寫下這首詞。