《薊北旅思》賞析
《薊北旅思》是唐代詩人張籍的詩作。該詩寫遊子鄉思之情，感情細膩真切，委婉動人，在眾多的歸思詩中亦不愧為上乘之作。下面小編給大家帶來《薊北旅思》賞析。希望能夠幫到大家。
薊北旅思 / 送遠人
朝代：唐代
作者：張籍
原文：
日日望鄉國，空歌白苧詞。長因送人處，憶得別家時。
失意還獨語，多愁只自知。客亭門外柳，折盡向南枝。
註釋
⑴薊——州名，在今天津市薊縣以北地區; 薊北——薊州以北。
⑵白苧詞——指《白苧舞歌》，它是一首吳聲歌曲。
⑶客亭——即離亭，是行者出發、居者送別之所。
評析
張籍的《薊北旅思》寫遊子鄉思之情，感情細膩真切，委婉動人，在眾多的歸思詩中亦不愧為上乘之作。
首聯以“日日”疊字領起，開篇就使人觸控到詩人急切而又失望、惆悵的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以“日日”遙望故鄉;久欲歸而不能，詩人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴;歌鄉聲而不能歸，詩人反更增惆悵，故有“空歌”之嘆。頷聯仍是心理活動的細緻刻畫：詩人因睹別人的離愁別緒，不禁憶起自己離家時親人依依難捨的情景。此聯與首聯都寫歸思但著眼點不同：首聯落筆於詩人自身，頷聯落筆於身外;首聯側重於現在，頷聯側重於過去。欲歸不得的失望，客居異鄉的寂寞，世途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩人無法忍受。“失意還獨語，多愁只自知”，詩人只能孤寂地向自己傾訴，無限愁懷，只有己曉。
前三聯，詩人全用賦筆，鋪張敘寫，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調寡味。故詩人在尾聯運用“興”之別一法門，使全詩通體生色，情味雋永。旅居薊北的遊子歸鄉，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長的柳條相贈。此聯意謂南歸行人之多，與詩人獨不得歸形成對照，至此，詩人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。
作者簡介
張籍(約767～約830)，唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江(今安徽和縣)人，郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 。先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《徵婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
生平
貞元初，與王建同在魏州學詩,後回和州。貞元十二年(796年),孟郊至和州,訪張籍。貞元十四年，張籍北遊，經孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，薦張籍，貞元15年在長安進士及第。元和元年(806年)調補太常寺太祝,與白居易相識，互相切磋，對各自的創作產生了積極的.影響。張籍為太祝10年，因患目疾,幾乎失明,明人稱為“窮瞎張太祝”。元和十一年，轉國子監助教，目疾初愈。 15年後，遷秘書郎。長慶元年(821年)，受韓愈薦為國子博士,遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828年),遷國子司業。
南唐末年張洎收集張籍詩400多首,錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主，兼以各本校定,編為《張司業集》8卷, 附錄1卷，魏峻刊刻於平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》 4卷,共收詩317首。明嘉靖萬曆間刻本《唐張司業詩集》8卷,共收詩450多首,《四部叢刊》曾據以影印。
1958年，中華書局上海編輯所以它為底本，並參照現存各本進行校勘刪補，編成《張籍詩集》8卷，共收詩480多首。另據《新唐書·藝文志》著錄，張籍有《論語注辨》2卷。
軼事
據馮贄《雲仙散錄》中記載，晚唐詩人張籍曾因為迷戀杜甫詩歌，把杜甫的名詩一樣一樣地燒掉，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，張籍的朋友來拜訪他，看到張籍正在拌紙灰，很是不解，就問道：“張籍，你為什麼把杜甫的詩燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢?”張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能寫出和杜甫一樣的好詩了!”好友哈哈大笑。
詩集
張籍詩歌創作大致有3個時期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優秀樂府歌行作品多作於此期。50歲後為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。和當時的王建齊名，世稱“張王”。詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《徵婦怨》，另一類描繪農村風俗和生活畫面， 如《採蓮曲》、《江南曲》。
張籍樂府詩藝術成就很高，善於概括事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細緻真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，於平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。
上海古籍出版社有《張籍詩集》。