《郭處士擊甌歌》溫庭筠
溫庭筠的《郭處士擊甌歌》充滿著對於理想的追求、對於同志無限深情的詠歎，同時含有對時事清醒的估計和鄙棄之情。
郭處士擊甌歌
作者：唐·溫庭筠
佶慄金虯石潭古，勺陂瀲灩幽修語。
湘君寶馬上神雲，碎佩叢鈴滿煙雨。
吾聞三十六宮花離離，軟風吹春星斗稀。
玉晨冷磬破昏夢，天露未乾香著衣。
蘭釵委墜垂雲發，小響丁當逐迴雪。
晴碧煙滋重疊山，羅屏半掩桃花月。
太平天子駐雲車，龍爐勃鬱雙蟠拏。
宮中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。
亂珠觸續正跳蕩，傾頭不覺金烏斜。
我亦為君長嘆息，緘情遠寄愁無色。
莫沾香夢綠楊絲。千里春風正無力。
【註釋】
1、唐武宗時，郭道源取邢甌、越販十二，酌水作調以箸擊之，其音妙於方響。見《文獻通考·樂考》。
2、估慄:嚴寒。虯:無角龍。見《玉篇》。
3、激:全詩校:“一作淡。”
4、湘君:湘水男神。《楚辭·九歌》有《湘君》。相傳舜死蒼梧，二妃死於江湘間，是為湘君、湘夫人。
5、三十六宮:言宮殿之多。班固《西都賦》:“離宮別館，三十六所。”離離:分披繁茂貌。《詩·黍離》:“彼黍離離，彼稷之苗。”
6、玉晨:宮觀名。元稹《寄浙一西李大夫》:“最憶西樓人靜後，玉晨鐘磬兩三聲。”
7、天:全詩校:“一作木。”
8、雲車:繪飾雲彩的車。王建《宮詞》:“太平天子朝元日，五色雲車駕六龍。”
9、雙蟠拏:香爐花紋，雙龍蟠引其上。
10、扇:宮扇。
11、白居易《琵琶行》:“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”
12、金烏:謂日。相傳日中有三足烏，故名。
13、緘情:寄書於人，言思念之深。
14、北魏樂府《楊白花》:“春風一夜入閨閣，楊花飄蕩落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。”
【賞析】
唐時音樂正處於發展階段，所以詩歌中關於音樂的詩也甚多。諸如白居易的《琵琶行》、韓退之的《聽穎師彈琴》和李長吉的《李憑箜篌引》，皆稱絕唱。溫庭筠這首《郭處士擊甌歌》與它們並列，當毫無遜色。
郭處士，據《溫飛卿詩集》補註說，即郭道源。唐武宗朝，以善擊甌名，率以邢(山西)甌、越(浙江)甌十二隻，旋加減水其中，以箸擊之。甌，《洪武正韻》謂“今俗謂碗深者為甌。”《正字通》說：“俗謂茶杯為甌。”擊甌是民間的一種音樂，這在現在也還可見。由於它不是正規樂器，古所謂的“革金石絲竹土木匏”八音之內，就沒有瓷或玻璃的席位。對於這種土樂器的演奏，比之於琵琶、箜篌，當然有更難好之處。那當然，描寫起來也就相對地要更困難些的。
溫庭筠本人就是一個大音樂家。他不僅善於能依律而填詞譜曲，所謂“能逐弦吹之音為側豔之詞”，而且還精於演奏，其水平之高，達到了“有絲即彈，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是說，即使是粗製濫造的樂器，他也可以奏出很美妙的音樂。因此可以說，溫庭筠的詩，就不是一般的泛泛的諛詞，而是行家對於這一音樂之美的鑑賞了。
詩的題目既是《郭處士擊甌歌》，所以他可以不必敘述，而從第一個音符寫起。“佶傈金虯石潭古”，虯，無角龍。正因為它無角，不得登於天廷，所以它因長期抑鬱而多暴厲之氣。佶傈，聳動的樣子。佶傈金虯，正是寫金色的無角龍，在古潭裡翻騰怒吼，攪得潭水發出了噌吰的聲音。以水聲來寫甌聲，自然給人以親切的感受。擊甌的第一樂章，可以想見是何等的激烈而宏偉。接著，“勺陂瀲灩幽修語”，第二樂章由急轉緩，由重移輕。從噌吰跳蕩而轉為輕波唼喋。又好像是獨坐在幽篁裡，聽那微風拂過竹梢。陂，是水邊逐步傾斜的坡岸。所以這裡寫的就不是水的拍擊之聲，因為無岸壁可拍，而是水波盪漾以進退的唼喋聲，或是輕波逐戲的瀲灩。“幽修”指的當是竹。所謂“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁裡，亦即深竹叢中，一切的聲音，都隔絕了，這裡彷彿是王維“入定”的境界。但微風卻闖了進來，拂動竹葉，發出切切嚓嚓的聲響，有如小女子們在那裡說著悄悄話。這個意境只有雖入定而又不甘寂寞的王維體察得出來，故他在他的《山居秋暝》中說：“竹喧歸浣女”，這不止是寫竹之喧，也含有她們的笑語聲。這就不僅寫出了輕音部，而且又都帶有人間熟悉的生活情趣，使人聽來，於分外寧靜之中，還有一種親切的感受。
第三樂章，手法一變，“湘君玉馬上神雲，碎佩叢鈴滿煙雨。”不是一句一個意境，而是用兩句同寫一個意境。樂聲於沉靜之中又飛揚了起來，有如湘君騎著寶馬自天外遠遠而來。這個感覺極細，正是捉住了甌聲從輕而漸揚的音步。湘君身上的佩玉發出丁東之聲，和著馬脖子上的鸞鈴鏘鏘。有輕有重，有急有徐，卻又是如此的和諧。正因為從敲著盛水的杯子發出的聲音吧，所以聽來都帶有水的滋潤。不是響晴的天空那種爽朗的聲音，而是彷彿從煙雨中發出的;因而都沾上了水的滋潤。“碎佩叢鈴滿煙雨”，溫庭筠確實是有著音樂家的耳朵。他是這樣準確地捕捉到了樂聲燥溼的質感，他又有著文學家的手，能把它換成立體聲的畫面傳給了讀者。這就使得千百年後的讀者，也能透過他留下的非常富有特色的畫面，而想象得到這支音樂的節奏：第一樂章是宏大的，第二樂章是寧靜的，而到了第三樂章則飛越而悠揚，恰似音樂最好的結尾。
接著下面三段，用“吾聞”領起，一下轉到了宮中，這是為了寫演奏家的。武宗在位的時候，李德裕執政，郭道源曾充太常寺調音律官。那在晚唐，曾是一個開明的朝代。以後宣宗繼位，朝政又趨於腐敗。李德裕貶死，從郭道源流落到了民間看，他當也是一位耿介拔俗的藝術家。正是這樣的思想淵源，才會被溫庭筠引為同調。所以溫庭筠這才用了更大的篇幅，用閃回、插敘的回憶筆法，來寫他過去演奏的這一段光榮。這在文字的背後，那是寄託了對於李德裕的哀思與夫對現實的批判的。正是因為這樣，所以他用了“吾聞”，那當然是對於郭的'傳說又加上作者的想象，那麼讀者就要注意作者在這裡的設想了，因為這裡正是詩人可以有最大的自由，寓意傳神，以表達他的言外之意的地方。因而在這裡捕捉詩人的精神實質，讀者也就有可能懂得他詩旨之所在了。這樣，他雖然寫的是別人，卻很可以見設想者自己的精神的。或者說是抒情和物件的結合，是情與志的共同體。
這裡第一段“三十六宮花離離，軟風吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏夢，天露未乾香著衣”是寫郭處士曾在宮中生活的情景。而且，他似乎還是一位道教之士。本來“處士”是對那些有德而隱居的人的一種尊稱。按說對曾在宮中當過待詔的人是不當的。但唐朝由於姓李，很尊崇李家的道教，入宮後而又隱退的也大有人在，如和李白很要好的司馬徽就是。郭道源既已出宮很久，那麼尊之為“處士”自也可以。由於溫庭筠沒有進過皇宮，對皇宮裡的生活只能根據傳聞加以想象，所以用聽說“三十六宮花離離”來展開他的敘述。如此眾多的離宮，錯落地隱在繁茂的花樹叢中，這是多麼富麗莊嚴的景象。既具體又有著高度的概括，使人產生了許多的聯想。然而接著讀下來的，彷彿郭處士正在這裡深夜徘徊，給人一種幽冷孤獨的意味。本來正如駱賓王《帝京篇》裡說的：“漢家離宮三十六”，是言帝王所居宮殿之多，“花離離”，是花木披紛的世界。這是實寫;但按中國詩歌的傳統語境，花往往又是用以寫美麗的女人的。花離離，對於皇宮來說，又是美女的世界。“離離”，除了有草木繁茂的意義外，用於人，也有“懶散、憂傷”的意義。在這樣的深宮裡，該囚禁了天下無數美色，而皇帝只有一個，是以有的從少女一直到頭白都不得見皇帝一面的。“軟風吹春星斗稀，玉晨冷磬破昏夢。”因為女子太多了，而一個皇帝又照顧不過來，所以在深宮裡，固然有的地方笙歌達旦，和暖的春風軟軟地吹著，在這令人沉醉的春晨，金屋中有人正如《紅樓夢》中薛大少說的：“洞房花燭朝慵起”。但也有的地方，則只能是伴著春風，獨自對著星空，從稀到密，又從密等到了稀，良宵空待。更有的連這空待的幻夢也消滅了，就只有與青燈冷磬相伴，明知此生已矣，只希望修個來生。“天露未乾香著衣”，使人想到了杜甫的“香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。”這是愛的執著，同時也是對美的摧殘。溫庭筠把這一切都揉合在了一起，這就成了最典型的內宮寫照。“香霧”也好，“香露”也好，這不止是具體地寫了霧與露，更是寫了這裡的一個大的環境，使霧與露而香的，說明了這裡的環境，至少也是在花樹叢中或脂粉香中的。露與霧也因花氣或脂粉之香氣之重而被薰香了。