關於柳宗元的故事
詩人柳宗元是一位著名的文學家，他的一生是充滿傳奇色彩的。下面是小編分享的柳宗元的故事，歡迎大家閱讀。
柳宗元出生的時候，“安史之亂”剛剛平定20年。雖然已有20年的短暫和平，但這時的唐王朝早已走過了它的太平盛世，逐漸衰朽。唐王朝的各種社會矛盾急劇發展，中唐以後的各種社會弊端如藩鎮割據、宦官專權、朋黨相爭等等正在形成。
柳宗元的家庭是一個具有濃厚的文化氣氛的家庭。他四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領他住在京西莊園裡，盧氏信佛，聰明賢淑，很有見識，並有一定的文化素養。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的啟蒙教育，使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓育子女，在早年避亂到南方時，寧肯自己捱餓，也要供養親族。後來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現了很多中國古代婦女的美德。母親的良好品格，從小薰陶了柳宗元。
柳宗元被貶到柳州去當刺史，他倒是很平靜的。這不能不歸功於他在永州(今湖南零陵)的經歷。
柳宗元是河東(今山西運城)人，所以人們也稱他柳河東。他從小就非常聰明，能寫一手好文章。十三歲的時候，他寫過一篇文章呈給唐德宗，唐德宗看了非常欣賞，大家都傳著看，都認為了不起。他在二十一歲的時候考上進士，在京城做官。後來因為支援王叔文改革的關係，王叔文倒了臺，柳宗元受了牽連，跟劉禹錫一樣發配到邊遠地方去當刺史。
公元805年，柳宗元到永州當刺史，心情一直不好。怎麼樣才能使心情舒暢一些呢?他在公務完成後，就到附近的山野去遊玩。有一次他到冉溪，果然景色宜人。他非常喜歡，就在那裡安了家。但是，給這個地方取個什麼名字呢?他想來想去，還是取了個“愚”字：溪稱為愚溪，丘稱為愚丘，泉稱為愚泉，溝稱為愚溝。他覺得他是因為“愚”而被貶官的，所以得用這個“愚”來命名。他終究沒有讓自己高興起來。
柳宗元還遊了小石潭，聽到流水的聲音，就像身上佩帶的玉環碰撞發出的丁當響聲，真叫人高興啊!他看到潭中的小魚，大約有一百條左右，就好像在空中游動，陽光照著，影子落在石上，一動也不動。有時突然遊得好遠，就好像跟柳宗元逗著樂似的。美景叫他流連忘返，他應該是很高興的了，可是一想到自己被貶，他又很痛苦。
但是，柳宗元畢竟心裡關切著百姓，常常到民間去考察百姓的生活。永州出產一種很毒的蛇，把它風乾製成藥，可以醫治許多疾病。他特地訪問了一個姓蔣的以捕蛇作為職業的農民。那個姓蔣的農民說：“我的祖父因為捕毒蛇，稍不小心被毒死了;我的父親也是這樣死的;我捕毒蛇已經有十二年了，差一點死去的次數也有好多次了……”
他說著說著，臉色變得悲哀起來。柳宗元看他痛苦的.樣子，非常同情，就說：“你既然怨恨捕蛇，那麼我去跟當官的說一說，更換這個捕蛇差役，恢復原來的賦稅，怎麼樣?”
不料那個姓蔣的慌忙搖著手，更加悲傷了，他說：“您千萬別這樣!我雖然苦，但是比我的鄰居要好多了。我只要捕到蛇，還能太太平平過日子。我的鄰居們天天有死亡的危險啊!我就算因為捕毒蛇死了，也要比我的鄰居們死得晚一些……”
柳宗元聽了非常有觸動，寫了一篇名為《捕蛇者說》的文章。他由衷地說：“官府的賦稅對人民的毒害原來比毒蛇還厲害啊!”
柳宗元對當時社會的腐敗有了更深刻的認識。他除了寫遊記外，還採用寓言的形式寫了不少作品進行諷刺。他的《臨江之麋(麋，鹿的一種)》，寫一隻麋得到主人的寵愛，狗怕主人，所以只能跟麋玩但不敢吃它。三年後，麋外出，見到其他的狗還以為是同伴，結果被狗吃了。柳宗元借這個寓言諷刺那些依仗權貴得意忘形的小人。在永州，他還寫了不少其他寓言，有的諷刺貪官汙吏，有的諷刺剝削人民的封建地主。他的寓言，大家都很愛看，流傳很廣。
就這樣，柳宗元在永州呆了十年。
公元815年，柳宗元又回到長安。他當時還想為朝廷做點事。可是他怎麼也看不慣那樣官僚只顧升官發財，拍馬奉承的壞風氣。不久又被排擠，貶到更遠的柳州(今廣西櫛州)。
柳宗元已經養成了習慣，常常到民間走走，瞭解一些情況，為老百姓做一些好事。一次，他看到幾個兇橫的傢伙抓住一箇中年漢子，後面，這個中年漢子的妻子和兒女在悲慘地哭哭鬧鬧。一打聽，原來這個中年漢子欠了債，到期還不出，債主就把他抓去當奴隸。柳宗元實在看不過去，就下令全帶到官府去。經過審問，柳宗元才知道這是柳州的一種陋習，有許多奴隸和奴婢就是這樣失去自由的。柳宗元非常心痛，他決心要改變這種情況。他下令，所有的奴隸或奴婢一律可以由親人或朋友按原來所借的債還清贖回;要是因為貧困一時沒有能力贖回，可以為債主打工，等工錢和債務相當的時候，就應該解除債務關係。柳州的貧苦人民聽到這個訊息，都高興得奔走相告。
可是不久柳宗元就發現沒有根本解決問題，因為有些奴隸或奴婢，已經失去勞動能力，他們沒有辦法打工，又怎麼能贖回自己呢?看到這種情況，柳宗元心裡非常悲痛。他拿出自己的俸祿，送到債主家裡，把贖回的奴隸和奴婢送回他們的家中。柳宗元在柳州廢除了人身典押的陋習，對附近的州縣也有深遠的影響。柳宗元還引導人民發展生產、興辦學校。柳州人民怎麼能不愛戴他呢!人們都親切地稱他“柳柳州”。
公元819年，柳宗元在柳州病重去世。
在唐代，柳宗元還跟韓愈一起倡導了古文運動，對改變當時只注意形式不重視內容的文風起到了積極的作用。他寫了不少寓言、傳記、政論散文，還寫了許多詩歌。有一首詩是我們熟悉的，其實也是他為人的象徵：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等並稱為“唐宋八大家”，堪稱我國曆史上最傑出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發起和領導了一場古文運動。他們提出了一系列思想理論和文學主張。在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實，“不平則鳴”，富於革除時弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，並要求革新語言“務去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進步的文學主張。韓柳二人在創作實踐中身體力行，創作了許多內容豐富、技巧純熟、語言精練生動的優秀散文。韓柳的古文運動對後世產生了深遠的影響。