離騷原文

離騷原文

　　《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代漢族詩歌史上一首最長的`政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖與朝政日非的政治現實，表現了詩人堅持“美政” 理想、不附和邪惡勢力的自愛精神及對楚王朝至死不渝的忠誠。

　　《離騷》全文

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;

　　攝提貞於孟兮，惟庚寅吾以降;

　　皇覽餘於初度兮，肇錫餘以嘉名;

　　名餘曰正則兮，字餘曰靈均;

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能;

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;

　　餘若將不及兮，恐年歲之不吾與;

　　朝之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序;

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

　　乘騏以馳騁兮，來吾導夫先路。

　　昔三後之純粹兮，固眾芳之所在;

　　雜申與菌桂兮，豈維紉夫芷;

　　彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;

　　何紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;

　　惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘;

　　豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績;

　　忽奔走以先後兮，及前王之踵武;

　　荃不察餘之中情兮，反信饞而怒;

　　餘固知之為患兮，忍而不能捨也;

　　指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也;

　　初既與餘成言兮，後悔遁而有他;

　　餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

　　餘既茲蘭之九兮，又樹之百畝;

　　畦留夷與揭車兮，雜度與方芷;

　　冀枝葉之峻茂兮，願[2]時乎吾將刈;

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢;

　　眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索;

　　羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒;

　　忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急;

　　老冉冉其將至兮，恐脩名之不立;

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;

　　苟餘情其信以練要兮，長頷亦何傷;

　　攬木根以結芷兮，貫荔之落蕊;

　　矯菌桂以紉兮，索胡繩之;

　　吾法夫前修兮，非世俗之所服;

　　雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則!

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

　　餘雖好修以兮，朝誶而夕替;

　　既替餘以兮，又申之以攬芷;

　　亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔;

　　眾女疾餘之眉兮，謠謂餘以善淫;

　　固時俗之工巧兮，規矩而改錯;

　　背繩墨以追曲兮，競周容以為度;

　　鬱邑餘兮，吾獨窮困乎此時也;

　　寧死以流亡兮，餘不忍為此態;

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然;

　　何方之能周兮，夫孰異道而相安;

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;

　　伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;

　　回朕車以復路兮，及行迷之未遠;

　　步餘馬於蘭皋兮，馳丘且焉止息;

　　進不入以離尤兮，退將復修吾初服;

　　制荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;

　　不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳;

　　高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離;

　　芳與澤其雜兮，唯昭質其猶未虧;

　　忽 反 顧 以 遊 目 兮，將 往 觀 乎 四 荒;

　　佩繽紛其飾兮，芳菲菲其彌章;

　　民生各有所樂兮，餘獨好修以為常;

　　雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

　　女之嬋媛兮，申申其予。

　　曰：“直以亡身兮，終然夭乎羽之野;

　　汝何博而好修兮，紛獨有此節;

　　以盈室兮，判獨離而不服;

　　眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情;

　　世並舉而好朋兮，夫何獨而不予聽。”

　　依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲;

　　濟湘以南征兮，就重華而陳詞：

　　“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱;

　　不顧難以圖後兮，五子用乎家巷;

　　羿淫遊以佚兮，又好射夫封狐;

　　固亂流其鮮終兮，又貪夫家;

　　澆身被服強兮，縱慾而不忍;

　　日康娛而自忘兮，首用夫顛隕;

　　夏之常違兮，乃遂焉而逢殃;

　　后辛之兮，殷宗用之不長;

　　湯而敬兮，周論道而莫差;

　　舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗;

　　皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔;

　　夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土;

　　前而顧後兮，相觀民之計極;

　　夫孰非義而可用兮，孰非善而可服;

　　餘身而危死兮，攬餘初其猶未悔;

　　不量鑿而正兮，固前修以。”

　　曾餘鬱邑兮，哀朕時之不當;

　　攬茹以掩涕兮，霑餘襟之浪浪。

　　跪敷以陳詞兮，耿吾既得中正;

　　駟玉虯以乘兮，埃風餘上徵;

　　朝發於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃;

　　欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;

　　吾令和弭節兮，望而匆迫;

　　路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索;

　　飲餘馬於咸池兮，總餘乎扶桑;

　　折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊;

　　前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬;

　　鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具;

　　吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜;

　　飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御;

　　紛總總其離合兮，斑陸離其上下;

　　吾令帝開關兮，倚闔而望予;

　　時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇;

　　世濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾將濟於白水兮，登風而馬;

　　忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女;

　　吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩;

　　及榮華之未落兮，相下女之可;

　　吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在;

　　解佩以結言兮，吾令修以為理;

　　紛總總其離合兮，忽緯其難遷;

　　夕歸次於窮石兮，朝發乎盤;

　　保美以驕傲兮，日康娛以淫遊;

　　雖信美而無禮兮，來違棄而改求;

　　覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下;

　　望瑤臺之偃兮，見有之佚女;

　　吾令為媒兮，告餘以不好;

　　雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其巧;

　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可;

　　鳳皇既受兮，恐高辛之先我;

　　欲遠集而無所適兮，聊浮游以逍遙;

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚;

　　理弱而媒拙兮，恐導言之不固;

　　世濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡;

　　閨中既已遠兮，哲王又不寤;

　　懷朕情而不發兮，餘焉能忍此終古。

　　索茅以筳兮，命靈氛為餘佔之;

　　曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之;

　　思九州之博大兮，豈惟是其有女?

　　曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?

　　何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇;

　　世幽昧以昡兮，孰雲察餘之善惡;

　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異;

　　戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩;

　　覽察草木其猶未得兮，豈美之能當?

　　蘇糞壤以充兮，謂申其不芳。

　　欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑;

　　巫咸將夕降兮，懷而要之;

　　百神其備降兮，九疑繽其並迎;

　　皇其揚靈兮，告餘以吉故;

　　曰：勉升降以上下兮，求之所同;

　　湯嚴而求合兮，摯咎而能調;

　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒;

　　說操築於傅巖兮，武丁用而不疑;

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;

　　甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔;

　　及年歲之未晏兮，時亦猶其未央;

　　恐之先鳴兮，使夫百草為之不芳;

　　何瓊佩之偃兮，眾然而蔽之;

　　惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之;

　　時繽紛其變易兮，又何可以淹留;

　　蘭芷變而不芳兮，荃化而為茅;

　　何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也;

　　豈其有他故兮，莫好修之害也;

　　餘既以蘭為可侍兮，羌無實而容長;

　　委美以從俗兮，苟得列乎眾芳;

　　專以慢韜兮，又欲充夫佩;

　　既幹進而務入兮，又何芳之能;

　　固時俗之流從兮，又孰能無變化;

　　覽蘭其若茲兮，又況揭車與江離;

　　惟茲佩之可貴兮，委美而歷茲;

　　芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫;

　　和排程以自娛兮，聊浮游而求女;

　　及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。

　　靈芬既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行;

　　折瓊枝以為羞兮，精瓊以為;

　　為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車;

　　何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏;

　　吾道夫崑崙兮，路修遠以周流;

　　揚雲霓之兮，鳴玉鸞之啾啾;

　　朝發於天津兮，夕餘至乎西極;

　　鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼;

　　乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與;

　　蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予;

　　路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待;

　　路不周以左轉兮，指西海以為期;

　　屯余車其千乘兮，齊玉而並馳;

　　駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇;

　　抑志而弭節兮，神高馳之;

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂;

　　陟升皇之赫戲兮，忽臨夫舊鄉;

　　僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。

　　亂曰：已矣哉，

　　國無人莫我知兮，又何懷乎故都;

　　既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。