《蘭亭集序》教學實錄
序：非常感謝我們組的小陳老師，不吝力氣，竟以實錄的方式記下了我的這堂課，使我有了平生的第一個教學實錄。我又憑著記憶，略作整理與補充，張掛於此，留作存照。自然，因記憶力有限，還多有遺漏之處，尤其是學生的發言、以及若干旁逸的細節很難盡現。但我已是感動異常!
師：徐老師佈置預習了，你們有沒有預習啊?
生：預習了。
師：讀了這篇課文有什麼感覺?
生：好。
(教師指名)
生：我感覺文字很樸素。
師：這是好還是不好?
生：好。
師：覺得好?我也覺得好。
生：我說的是不好。
師：我剛為作者感到高興，以為他又找到了一個知音了。沒想到……
(從零星迴答中已感到學生沒有很好的預習)
師：你們真的讀過了?
生：嗯。
師：我相信你們讀過了。這篇課文誰寫的?
生：王之。
師：知道這個人嗎?知道多少?
生：他是東晉著名書法家。
生：他被後人稱為“書聖”。
生：他又叫王右軍。
師：為什麼又叫王右軍?
生：右軍是他的官職。
師：對了，中國人自古以來就有個習慣，對做官的總以官職相稱，比如，我要是做了校長，你們就應該稱我“成校長”了，不過現在還不是。
生：我還知道他出生在一個顯赫的家族，他們王家與當時的東晉皇族又非比尋常的關係。
師：確實，王家那時可稱得上是除皇室之外的第一家族，聲名顯赫。
(投影顯示關於王之的圖文介紹和蘭亭集序的書法)
師：剛才大家介紹了王之的一些情況，難道就這些?讀了這篇課文以後，你就沒有別的認識?
(問了幾個後)
師：讀了這篇蘭亭集序後，難道你不認為王之也可以稱得上一位文學家?王之的文學修養很深，《蘭亭集序》千古名文，稱得上“書文雙絕”!
師：大家到底有沒有認真預習?我擔心有些同學沒認真去讀，甚至根本沒讀。我想起一句臺詞：“曾經有一篇美麗的文章放在我面前，我不知道珍惜……”說的就是某些同學。我們先看看同學們讀得到底怎麼樣。
(指名分段讀，教師點評)
師：(對生1)沒有預習吧?這麼好的文章讀得急急巴巴，王之泉下有知，多傷心!而且還有幾個字讀錯了。哪幾個字?(對生2)你讀得比她(生1)好。(對生3)你讀得又比她(生2)好。不過呢，都沒有我好，我呢，又沒有他(指多媒體)讀得好。
(放多媒體)
師：他讀得又沒有我想象的好。你們聽完了以後，有沒有新的`感受?有沒有聽懂?
師：我們一段一段來看。一起把第一段朗讀一下。注意，讀書不是認字，一邊讀一邊體會，這一段寫了什麼，好嗎?
(學生齊讀)
師：讀書要提綱挈領，找到關鍵點。你認為第一段哪個地方最關鍵?沒有最好，只有更好，好好想想，想好了，把你們的小手舉起來!
生：我以為是“引以為……暢敘幽情”。
師：為什麼?
生：(表達不太流暢清晰)
師：剛才讀的這一句你能不能理解?什麼叫“流觴曲水”?
生：(遲疑)
師：什麼叫流觴?
生：(遲疑)
師：什麼叫“觴”?
生：酒杯。
師：“流觴”呢?
(略)
師：“絲竹管絃”指什麼?用了什麼修辭手法?
生：指音樂。借代的手法。
師：“一觴一詠”什麼意思?
生：喝一杯酒，吟一首詩。
師：一邊喝酒，一邊吟詩。我們校園裡有個池塘，什麼時候，我們也“流觴”去。他說這一節關鍵是這一句，有沒有不同看法的?
生：我以為是“仰觀宇宙之大……信可樂也”。
師：為什麼?
生：(表達不太流暢清晰)
師：這一句什麼意思?什麼叫“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”?
生：就是抬頭看到浩的宇宙，低下頭看到萬物生機勃勃。
師：“所以遊目騁懷”，“所以”呢?
生：用來。
師：圈下來，這個詞很重要，記住了。如何理解“遊目騁懷”?“騁懷”好理解，什麼意思?
生：開暢胸懷。
師：“遊目”呢?剛才是“流觴”，把杯子放在水面流，“遊目”，把眼珠摳出來放水裡遊?
生：縱展眼力，張眼看。
師：僅僅是看嗎?那就叫“張目”好了。古文很精練，讀古文，要咬文嚼字，時間關係，課堂上我們不能都咬，就以這個字為例，“遊目”有什麼不同?
生：……
師：遊目，是張眼看，向遠處看，看得盡興，看得自由!你知道宇宙之大嗎?知道，地球人都知道，但你可能沒看到。“知道”和“看到”有什麼不同?“知道”是知識，是輸得來的，“看到”，是個人的真切的主觀體驗，只有把自己融入自然融入宇宙之中，才能“看到”宇宙之大!這是一種什麼狀態?
生：天人合一
師：對!天人合一、物我兩忘的狀態!還有沒有人認為關鍵句不是這兩句的?
生：我認為是前兩句：“永和九年……群賢畢至”。
師：為什麼?
生：這兩句交待了時間、人物和事情。
師：什麼事?
生：“修事也”。
師：什麼意思?
生：一種祈福的活動。
師：不準確。
生：農曆三月三，在水邊，舉行的祈福儀式。
師：有三種觀點了，還有沒有?好，我們把這三種觀點梳理一下。第一二句和“引以為……”一句，都是寫事，那一句更應該是關鍵句?
生：第一二句。
師：這裡有個小技巧，如果一個段落開頭結尾和中間都有一句內容相近可作為中心句的，一般首選哪一句?對，第一句。再將第一句和最後一句比較，第一句紀事，最後一句抒情。記敘為了抒情，還是抒情為了記敘?
生：記敘為了抒情。
師：如果以事為中心，那麼再看看，這一段僅僅是寫事嗎?還寫了什麼?
生：寫景。
師：哪一句?一起讀一下。
師：除此而外，還寫了什麼?
生：……
師：第二句寫什麼?讀一下。
生：寫人。
師：都是一些什麼人?
生：賢人雅士。
師：可謂“談笑都鴻儒，往來無白丁”。
生：是“談笑有鴻儒”。
師：“有”不夠多。再回過頭來看最後一句，最後一句還說“信可樂也”，“信”什麼意思?“可樂”在何處?
(生自由發言：樂在其人，樂在其事，樂在其景，樂在飲酒作詩……)
師：現在看出來，哪一句是中心?
生：最後一句。
師：濃縮一下，哪幾個字?
生：信可樂也。
師：再濃縮一下，哪一個字?
生：樂。
師：多美啊，多快樂啊!當時要是有我就好了，不會寫詩，討杯酒喝也好啊。事隔一千多年，我們還能真切的感受到彼情彼景，心生嚮往之情。讀書可以與古聖賢對話，讀書可以濡養性情，這麼好的文章放在面前不讀，都可惜啊。所以，要對自己說“以後上天再給我這樣的好文章，我要讀你，一萬年!”
(這時出了一個意外，後退時差點被講臺的臺階絆倒，惹來鬨堂大笑)
師：我是差點傾倒在王之面前了。大家一起把這一段再讀一遍，好不好?跟剛才應該不一樣了，這次應該讀出情感讀出韻味出來，讀出天人合一，物我兩忘的雅士之樂來!
(學生齊讀)
師：下課!下節課我們繼續!
跋：我發現，閱讀整理這篇實錄的過程，是一個很好的反思過程。兩節課上完，自我感覺很不錯，老師們和同學們的反響似乎也不錯。但是，對照實錄再來回顧，我感到這節課至少存在著三大缺陷：1、在已經意識到學生預習相當不充分的情況下，沒有加強語句的理解，使分架空。2、自我陶醉，肢體語言太多，反客為主，雖能活躍氣氛，感染學生，但也會沖淡學生對文字的印象和體驗。3、第二節課學習文章的後兩段，思想性更強，我的挖掘過深，學生有點暈，沒有從學生出發。至於其他的可取或不足之處，還望老師們批評指教!
再次感謝小陳老師!
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