蘭亭集序典故
導語：書法家王羲之所創作的佳作《蘭亭集序》敘事寫景清新自然，抒情議論樸實真摯，是一篇不可多得的名作。下面是小編分享的蘭亭集序的典故，歡迎閱讀!
東晉初年，宰相王導的兄弟王曠有個愛子，叫王羲之。他從小受到父親舞文弄墨、愛好書法的薰陶，也喜歡上了書法。十幾歲時，常在父親書房裡翻弄前人的書跡、碑帖。王曠見兒子如此心誠，就以一本《筆說》為教材，教他筆法、筆勢、筆意。過不了多久，王羲之的書法已打下了很好的基礎。
後來，王羲之的書法出了名，許多人都以得到他的字為榮，連京城裡的大官、地方上的豪富都爭相求他的墨寶。
王羲之也做過官，當過刺史、右軍將軍、會稽內史。當時人們愛稱他為“王右軍”。四十多歲時，因為和上司意見不合，辭去了會稽地方官的職務。從此他經常遊山玩水、吟詩會友，並有了更多的時間來潛心於書法藝術。這以後，王羲之書法的造詣達到了登峰造極的地步。
有一年春天，王羲之請了許多賓客，包括司徒謝安、司馬孫綽以及附近幾個縣令，帶上自己的幾個兒子，來到會稽蘭渚山麓的蘭亭聚會。春暖花開，山清水秀，一行人踏著悠閒的腳步，在山徑中行走。
這時，王羲之提議來一次傳統的“曲水流觴(shāng)”助興，得到了眾人的贊同。於是，大夥來到一條彎曲的小溪邊，每個人各自找到溪旁的石頭坐下。王羲之命書童在小溪的上流將幾隻裝滿酒的觴(古代稱酒杯為觴)，放在一個木盤裡，然後讓盤子順著小溪流向下游。當盤子流經哪個人身邊時，那個人就得趕快作一首詩，作不出詩，就得罰酒三杯。這一場“曲水流觴”的遊戲進行得十分盡興，結果做出了二三十首好詩。
為紀念這次聚會，大家提議把這些詩編成一冊集子，取名《蘭亭集》，並公推王羲之寫一個序。王羲之也不推辭，命書童在蘭亭擺下筆墨。在眾人的簇擁下，王羲之信步來到了蘭亭，他環顧崇山峻嶺、松林竹園、溪水瀑布，不由得心緒萬千。過一會，序的腹稿已在胸中打好，王羲之在書案前盤腿坐下，拿起毛筆，在紙上飛筆一揮而就。被譽為“天下第一行書”的三百二十五個字的《蘭亭集序》，就在這會稽群山中誕生了。可惜這“天下第一行書”的真跡已經失傳，只留下來一些古人的臨摹本。
王羲之的趣事還很多，其中《換鵝帖》也值得一提。王羲之有一個特殊的愛好，喜歡養鵝;哪裡有好鵝，不管路途多遠，他都要跑去欣賞;有時甚至不惜重金將其買下。
山陰(今浙江紹興)城外一座道觀裡的住持老道，揣摩到了王羲之的心思，有意在道觀外的池塘裡養了一群可愛的.白鵝，並讓人把訊息透露給王羲之。王羲之得知那裡有這麼好的白鵝，哪有不去觀賞之理。
一天，王羲之興沖沖來到道觀外，一看到池塘裡悠哉悠哉浮游的白鵝，一下子驚呆了，久久痴痴地佇立在池塘邊。
“來人吶!”忽然，王羲之對跟來的僕人叫道：“快，快去把道觀的住持請來，我有要事相商。”
一會，住持老道匆匆趕來，見了王羲之深深作揖：“貧道有禮了，請到觀裡坐坐。”
王羲之哪有這份閒心，心裡想的只有鵝，於是單刀直入：“這群鵝能不能賣給我?請道長開個價吧!”
住持老道臉上顯出難色：“鵝是敝觀為供香客們觀賞而養的。賣是不賣的。”
王羲之哪肯放過這麼好的機會，腦子一轉，又說：“那，那這樣吧，我用更多的鵝來換你的鵝，總好了吧。”
老道支吾了一陣，終於把本意道來：“換是可以的。不過，鵝換鵝不行。久聞右軍大人的書法超人，貧道想將我的鵝換您的字，如何?”
王羲之聽了，毫不思考地就答應了：“行!怎麼個換法?”
“噯，懇請您替敝觀書寫一卷《道德經》，若右軍大人肯屈就，那麼這群鵝全都歸您了。”
“那敢情好!現在就去書寫。”王羲之答應的十分爽快。
王羲之為道觀書寫的《道德經》，後人稱之為《換鵝帖》，是王羲之僅次於《蘭亭集序》的第二傑作。
《蘭亭集序》是世人公認的瑰寶，始終珍藏在王氏家族之中，一直傳到他的七世孫智遠，智永少年時即出家在紹興永欣寺為僧，臨習王羲之真跡達三十餘年。智永臨終前，將《蘭亭集序》傳給弟子辯才。辯才擅長書畫，對《蘭亭集序》極其珍愛，將其密藏在閣房樑上，從不示人。後被唐太宗派去的監察史蕭翼騙走。唐太宗得到《蘭亭集序》後，如獲至寶。並命歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家臨寫。以馮承素為首的弘文館拓書人，也奉命將原跡雙鉤填廓摹成數副本，分賜皇子近臣。唐太宗死後，侍臣們遵照他的遺詔將《蘭亭集序》真跡作為殉葬品埋藏在昭陵。
知識擴充套件：《蘭亭集序》原文及註釋
《蘭亭集序》
作者：王羲之
永和九年，歲在癸(guǐ)醜，暮春之初，會於會(kuài)稽(jī)山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少(shào)長(zhǎng)鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映帶左右⑿，引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類神龍本蘭亭集序
之盛(shèng)，所以遊目騁(chěng)懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫(fú)人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣(qū)舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫(zàn)得於己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲乎!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。[1]
註釋
永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號，從公元345年—356年共12年。永和九年上巳節，王羲之與謝安，孫綽，支遁等41位國家頂級軍政明星在蘭亭集會，舉行禊禮，飲酒賦詩，事後將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。
暮春：陰曆三月。暮，晚。
會[huì]於會[kuài]稽：會：集會。會稽，郡名，今浙江紹興。山陰：今紹興越城區。
修禊(qì)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習俗，於陰曆三月上旬的巳日(魏以後定為三月三日)，人們群聚於水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種遊春活動。
群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。
畢至：全到。畢：全、都。
少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長
鹹：都。
崇山峻嶺：高峻的山嶺。
修竹：高高的竹子。修：長，引申為高。
激湍：流勢很急的水。
映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。
流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動用法。曲水，引水環曲為渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。
絲竹管絃之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。
一觴一詠：一邊飲酒一邊作詩。
幽情：幽深內藏的感情。
是日也：這一天。