《記承天寺夜遊》和《湖心亭看雪》表現意境和手法的不同

《記承天寺夜遊》和《湖心亭看雪》表現意境和手法的不同

　　《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的,貶低的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閒都包含其中.

　　運用了借景抒情的寫作手法。

　　《湖心亭看雪》是作者透過追憶在西湖乘舟看雪的一次經歷,表現了深摯的'隱逸之思,寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷,有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思.

　　運用了白描的手法 。

　　《記承天寺夜遊》

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

　　作者簡介

　　蘇軾(1037～1101年)，字子，又字和仲，號東坡居士，卒後追諡“文忠”，北宋傑出文學家、詩人、散文家、詞人、書畫家，四川眉山人。他與他的父親蘇、弟弟蘇轍( 皆以文學名世，世稱“三蘇”)，嘉祐二年(1057年)，蘇軾與弟弟蘇轍同登進士。曾在立新法中反對過王安石，被貶到黃州。與漢末“三曹父子”齊名。著名的唐宋八大家(蘇轍、蘇軾、蘇、歐陽修、曾鞏、王安石、柳宗元、韓愈)之一，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。政治上屬舊黨。

　　《湖心亭看雪》

　　崇五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拏一小舟，擁衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪對坐，一童子燒酒，爐正沸。見餘大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”拉餘同飲。餘強飲三大白而[別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公痴，更有痴似相公者。”

　　作者簡介：

　　張岱(1597年～1679年)字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛華，好山水，曉音樂、戲曲。精於茶藝鑑賞，明亡後不仕，曾參加過抗清鬥爭，後“披髮入山”著書以終。張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文。他的小品文，多為描寫江南山水風光，風俗民習和自己過去的生活，常追憶往昔之華，從中流露出對亡明的緬懷。文筆幹練，丰神綽約，著有《琅文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》 《夜航船》等絕代文學名著。被稱為“都市詩人”。史學名著《石匱書》亦為其代表作，李長祥以為“當今史學，無逾陶庵”。

　　張岱出身仕宦家庭，早歲生活優裕，晚年避居山中，窮愁潦倒堅持著述。一生落拓不，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜遊歷山水，深諳園林佈置之法;懂音樂，能彈琴制曲;善品茗，茶道功夫頗深;好收藏，具備非凡的鑑賞水平;精戲曲，編導評論追求至善至美。前人評價說：“吾越有明一代，才人稱徐文長、張陶庵，徐以奇警勝，先生以雄渾勝。”其小品文聲譽尤高，多描寫江南山水風光、民風和對過去生活的回憶， 文筆丰神綽約，富有詩意，有“晚明小品集大成”之譽。