將進酒意境描寫分析
這首詩大約作於天寶十一年(752)。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟岑勳曾多次應邀到嵩山(在今河南登封市境內)元丹丘家裡做客。以下是小編為大家推薦的將進酒意境描寫分析，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對月。
天生我材必有用，千金散盡還(huán)復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑(cén)夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。
主人何為言少錢，徑須沽(gū)取對君酌。
五花馬，千金裘(qiú)，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
註釋
(1)將進酒：屬漢樂府舊題。將(qiāng)：願，請。
《將進酒》選自《李太白全集》。
這首詩大約作於天寶十一年(752)。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟岑勳曾多次應邀到嵩山(在今河南登封市境內)元丹丘家裡做客。
(2)君不見：你沒有看見嗎?是樂府體詩中提唱的常用語。君：你，此為泛指。
天上來：黃河發源於青海，因那裡地勢極高，故稱。
(3)高堂：在高堂上。另譯為父母。
朝：早晨。青絲：黑髮。此句意為在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白髮。
(4)得意：適意高興的時候。
(5)須：應當。盡歡：縱情歡樂。千金：大量錢財。還復來：還會再來。且為樂：姑且作樂。會須：應當。
(6)岑夫子：指岑(cén)勳。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
(7)杯莫停：譯作“君莫停”。
(8)與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
(9)側耳：表示注意去聽。
(10)鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。
饌(zhuàn)玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。
(11)不願醒：也有版本為“不用醒”或“不復醒”。(現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但願長醉不願醒)
(12)陳王：指陳思王曹植。
平樂：平樂觀，宮殿名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。
恣(zì)：放縱，無拘無束。
謔(xuè)：玩笑 。
(13)言少錢：譯作“言錢少”。
(14)徑須：乾脆，只管，儘管。
沽(gū)：通“酤”，買或賣，這裡指買。
(15)五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。千金裘：價值千金的皮衣。將出：拿去。
(16)爾：你們，指岑夫子和丹丘生。
銷：同“消”。萬古愁：無窮無盡的愁悶。
(17)聖賢：一般指聖人賢士，又另指古時的酒名。
(18)不用：一作“不願”，一作“不復”。
(19)金樽：酒杯的美稱。
譯文
你難道看不見?
那黃河之水從天上奔騰而來，
波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。
你難道看不見?
那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的'白髮，
早晨的滿頭青絲，怎麼才到傍晚就變成雪白一片。
人生得意之時應當縱情歡樂，
不要讓這金盃無酒空對明月。
每個人只要生下來就必有用處，
黃金千兩一揮而盡還能夠再來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，
一次痛飲三百杯也不為多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝吧!不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，
請你們為我傾耳細聽：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，
只希望長駐醉鄉而不願清醒。
自古以來聖賢無不是冷落寂寞的，
只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂觀你可知道，
斗酒萬千也豪飲賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說錢不多?
只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什麼名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，
都讓僕人拿去換美酒來吧。
讓我們共同來消除這無窮無盡的萬古長愁!
背景
唐玄宗天寶三年(744年)，詩人李白被排擠出長安後，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。本文作於天寶十一年(752年)。此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時期，李白多次與友人岑勳(岑夫子)應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發滿腔不平之氣。
作者簡介
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市)，隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦楚河州之託可馬克市)，李白即誕生於此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養私素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱“李杜”。五歲時，其家遷入綿州彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處遊歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間(公元 744或745年)，被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。於天寶十四年(公元75年)冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎(今貴州省境內)，中途遇赦放還，往來於潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元762年)，酒後失足死在於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮鬥。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。