《湖心亭看雪》考點
《湖心亭看雪》表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，下面來看看這篇文章的考點。
詞句註釋
1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(1628-1644)。
2、俱：都。
3、絕：消失。
4、是日更(gēng)定：是，代詞，這。更定：指初更以後。晚上八點左右。定，開始。
5、餘：第一人稱代詞，我 。
6、拏：通“橈”，撐(船)。
7、擁毳(cuì)衣爐火：穿著細毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥獸的細毛。
8、霧凇沆碭：冰花一片瀰漫。霧，從天上下罩湖面的雲氣。凇，從湖面蒸發的水汽。沆碭，白氣瀰漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝於水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
10、惟：只有。
11、長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建築物。這裡指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物;(像小草一樣微小)。
13、而已：罷了。
14、氈：毛毯。
15、焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
16、拉：邀請。
17、強(qiǎng)飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。
18、大白：大酒杯。白;古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這裡的意思是三杯酒。
19、客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。
20、及：等到。
21、舟子：船伕。
22、喃喃：低聲嘟噥。
23、莫：不要。
24、相公：原意是對宰相的尊稱，後轉為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。
25、更：還。
26、痴似：痴於，痴過。痴，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為痴迷的意思。[2] [3]
湖心亭看雪白話譯文
崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片瀰漫，天和雲和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐(裡的酒)燒得滾沸。(他們)看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人!”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然後和他們道別。(我)問他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船伕喃喃地說：“不要說相公您痴，還有像相公您一樣痴的人啊!”[2]
湖心亭看雪創作背景
《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇敘事小品，寫於明王朝滅亡以後，是作者把自己對故國往事的'懷念都以淺淡的筆觸融入山水之中而創作的小品文。
湖心亭看雪原文賞析
開頭二句點明時間、地點。張岱文集中凡紀昔年遊蹤之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這裡標“祟偵五年”，也是如此。“十二月”，正當隆冬多雪之時;“餘住西湖”，則點明所居鄰西湖。這開頭的閒閒二句，卻從時、地兩個方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。
下文“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，緊承開頭。只此二句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來如覺寒氣逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而透過聽覺來寫。“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪後湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也彷彿凍結了。
一個“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上寫出了大雪的威嚴。它使我們聯想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺著眼的，江天茫茫，人鳥無蹤，江雪中獨有一位垂釣的漁翁。而張岱筆下則是“人鳥無聲”，但這無聲卻正是人的聽覺感受，因而無聲中仍有人在。如果說，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁，那麼這裡“湖中人鳥聲俱絕”，則為下文有人冒寒看雪作映照。
“是日，更定矣，餘摯一小舟，擁龔衣爐火，獨往湖心亭看雪。”“是日”者，“大雪三日”後，嚴寒之日也;“更定”者，夜深人靜，寒氣倍增之時也。“擁磊衣爐火”一句，則以禦寒之物反襯寒氣貶骨。在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地裡，竟有人夜深出門，“獨往湖心亭看雪”，表現出作者迥絕流俗的孤懷雅興。
“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，已經溢於言外了。其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也不欲見人;那麼，這種孤寂的情懷中，正蘊含著避世的幽憤。
請看作者以的空靈之筆來寫描繪湖中雪景：“霧淞沉場，天與雲、與山、與水，上下一白;湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點與餘舟一芥、舟中人兩。三粒而已。”這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖。“霧淞坑場”是形容湖上雪光水氣，混檬不分。“天與雲、與山、與水，上下一白”，疊用三個“與少’字，似覺天、雲、山、水一齊活動起來，較之單純寫“天、雲、山、水，上下一白”，多了一點意趣。天、雲，上也;山、水，下也。這兩句生動地寫出天空、雲層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。
作者先總寫一句，猶如攝取了一個“上下皆白”的全景，從看雪來說，很符合第一眼的總感覺、總印象。接著變換視角，化為一個個詩意盎然的特寫鏡頭：“長堤一痕”、“湖心亭一點”、“餘舟一芥’、“舟中人兩三粒”等等，這是朦朧的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。作者對數量詞的錘鍊功夫，不得不使我們驚歎。你看，“上下一白”之“一”字，是形容混茫難辨，使人唯覺其大;而“一痕”、“一點”、“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人唯覺其小。此真可謂著一“一”字而境界全出矣。
同時，由“長堤一痕”到“湖心亭一點”，到“餘舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕”、“點”、“芥”、“粒”等量詞，一個小似一個，寫出視線的移動，小船的盪漾，景物的變化，著筆空靈，使人渾然不覺。這一段是寫景，卻又不止於寫景;我們從這個混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉梯米”的深沉感慨。
下面移步換形，又開出一個境界。“獨往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至;這意外之筆，寫忠了作者意外的驚喜產也引起讀者意外的驚異。但作者並不說自己驚喜，反寫二客“見餘大喜”，背面敷粉，反客為主，足見其用筆之夭矯善變。“湖中焉得更有此人!’這一驚歎雖發之於二客，實為作者心聲，作者妙在不發一語，而“盡得風流”。二客“拉餘同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂。
這似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子裡依然不改其悽清的基調。這有如李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，不過是一種虛幻的慰藉罷了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“強飲三大白”，是為了酬謝知己，也為了不負此湖山勝景。“強飲”者，本不能飲，但對此景，當此時，逢此人夕卻不可不飲。飲罷相別，始“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說：“是金陵人，客此。”
可見這二位湖上知己，原是他鄉遊子，萍水相逢，後約難期。這一補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不滄神。
文章做到這裡，也算得神完意足、毫髮無憾了。但作者意猶未盡：“及下，舟子喃喃日：‘莫說相公痴，更有痴似相公者!’”前人論詞，有點、染之說。這個尾聲，可謂融點、染於一體。借舟子之口，點出一個“痴”字;又以相公之“痴”與“痴似相公者”相比較、相浸染，把一個“痴”字寫透。所謂“痴似相公”，並非減損相公之“痴”，而是以同調來映襯相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情盪漾，餘味無窮。
湖心亭看雪名家點評
當代文學研究者莫山洪：不拘駢散，融合駢散，這可以說是此文在語言形式上的一大特點。小品文語言極其精煉簡潔，體現出個性化的特徵，具有了更強的生命力，也才能表現出個人心中最真實的情感。
明末戲曲家祁彪佳在《古今義列傳序》中評日：“其點染之妙，凡當要害，在餘子宜一二百言者，宗子能數十字輒盡情狀，乃窮事際，反若有千百言在筆下。”