中國古代詩詞的詩趣
中國古代詩詞直抒胸臆者不在少數，如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死留取丹心照汗青”表達了為國捐軀的浩然正氣。然大多含蓄蘊藉，如果你不瞭解作者及作品相關的故事恐一時難以理解。
杜牧《嘆花》“自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”初看，這是一首詠物詩，感嘆時光不居，紅花易凋。但狂風吹花自然之事，花落果成令人欣喜，縱不如此，又與你杜學士何干。其實，與杜牧的關係大了。
相傳風流倜儻、疏狂不羈的杜牧早年遊湖州，參觀民間水戲，路見一個十幾歲的小女孩，長得十分可愛，因年幼而未娶。杜牧與女孩的母親約定，十年之後來娶。孩子的母親說：“十年後君不來，該當如何？”杜牧給女孩的母親寫了一紙協議，約定杜牧十年後他沒來，女孩可自行許配人家。
十四年後，杜牧如願以償做了湖州剌史。找到了當年的女孩，想要娶她，不想女孩三年前已經嫁人，並有了兩個孩子。杜牧很生氣。但想到此時強娶會惹出事端，況且是自己違了約定，晚來了四年。最後，又給了女孩厚禮，此事算是圓滿結束。事情已經過去了，但杜牧的心裡難免傷感，自責讓自己後悔終生的遲到。惆悵之餘，作此詩，題名“嘆花”， 其實“嘆女”。
詩開篇一個“自”字表達了對自己的自責。二句中“不須惆悵”正表明了骨子裡的惆悵與傷感，四句“綠葉成蔭子滿枝”的“子”語含雙關，明指果子實指子女。不知此詩背後的故事，你就很難理解杜牧那痛徹心扉的自責、惆悵與感傷。這種惆悵其實是與春的歸去沒有多大關係的，無非是懷人的由頭而已。
朱慶餘，中唐後期詩人，越州（浙江紹興）人，寶曆二年進士，官至秘書省校書郎，《全唐詩》僅存其兩首。其中就有《閨意獻張水部》“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”
詩中寫了一個新娘，新婚之夜，紅燭不滅。待到晨光熹微，新娘早早起來在燭光中梳妝打扮，等待天亮，好去堂前拜見公婆。此時，她的內心依然忐忑不安，不知道自己的打扮是不是漂亮，能不能討得公婆的歡心。於是，在畫好眉，梳好妝後，只好問一問身邊的丈夫的意見。
詩寫得極其細膩，人物形象栩栩如生。“洞房昨夜停紅燭”渲染了新婚之夜的美好和新娘一夜忐忑不安的心情。“待曉堂前拜舅姑”，“待”是等待，也是期待。“待曉”，一夜紅燭不滅，新娘在忐忑中等待著天亮，也期待著天亮，希望著拜見公婆的那一刻能得到公婆的歡心，從而能被這個家庭所接納。“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”一夜未眠的新娘，早早地起來梳妝，儘管她自己已經感覺很用心很完美了，但還沒有把握，還須要問問丈夫的意見。作為一個新娘子，自然十分羞澀，這種想法不好大聲說出，讓別人聽到，只好低聲一問。
全詩有烘托，有語音描寫，有動作描寫，把人物忐忑的心理，嬌羞的神態，焦急的期待極其精微傳神的刻畫了出來。
就這一層來說，詩已經很漂亮了。但我們要看到詩的原標題《近試上張水部》，就會感到它要表達的意思遠沒有這麼簡單。
原來唐代應進士科舉計程車子有嚮明人行卷的風氣，以希求得到認可並介紹給主考官。朱慶餘的這首詩投贈的物件就是擅長文學樂於提拔新人時任水部郎中的張籍。朱慶餘平日向他行卷，已得到張籍的賞識，臨近考試，朱慶餘還不知道自己的文章能不能得到主考官的認可，因此以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考，寫了這首詩，徵求張籍的意見。詩表達了一名應試舉子，在關係到自己政治前途的一場考試時的不安和期待。這如同姑娘出嫁一樣的終身大事。如果能得到丈夫和公婆的喜愛，她未來在這個家庭中的地位就穩定，日子就好過。反之，就沒有好日子過。如果自己的文章能得到主考官的青睞，科場一舉成名，就會直入仕途。今後的人生就有非常廣闊的前途（如孟郊“春風得意馬蹄疾”）。反之，就可能一輩子沒有出頭之日，終老林泉（如羅隱）。
這首詩單從描寫新娘在的忐忑與期待，就已經是上乘之作了。但它實與新娘無關，只不過藉此表達詩人面對科考時的忐忑與期待罷了，透過這一層來看這首詩，更讓人擊節歎賞。
讓人欣喜的是這首詩得到了張籍的巧妙回答。在《酬朱慶餘》中，他寫道“越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟，齊紈為足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”詩寫了一位越州的採菱姑娘，剛剛打扮好，出現在鏡湖的湖心。她知道自己長得美豔，光彩照人，才藝出眾。卻又暗自沉吟起來。雖然其他姑娘穿著絲綢製成的貴重衣服（齊紈），可並不值得人們看重。相反這位採菱姑娘的如珠玉一般的歌喉價值萬金。詩的前兩句實指朱慶餘文采出眾，但追求完美，顯得不夠自信。後兩句是說華而不實的東西並不被人們看重，而朱慶餘卻是一個有真才實學的人。和朱慶餘的贈詩一樣，張籍的答詩把朱慶餘比作相貌既美，歌喉又好的採菱姑娘，必然會受到人們的讚賞，暗示朱不必為這次考試擔心。詩中流露出對朱慶餘的讚賞之情。我想朱慶餘看了張籍的詩，一定會打消“入時無”的顧慮。朱的.贈詩妙絕，張的答詩絕妙，兩首詩珠聯璧合，被傳為千古佳話。朱慶餘從此聲名大震。
說的張籍，他的另一首詩《節婦吟》歷來為人們稱道
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
在字面上，這是一首哀怨悽美的詩，其中的名句「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，現在也常被人引用，表示對他人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。
《詩筏》中評價：此詩情詞婉戀，可泣可歌。首二句說：這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，接下去詩句一轉，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。繼而又一轉，說自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想鬥爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；後一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。 最後以深情語作結，一邊流淚，一邊還珠，意志堅決。此詩富有民歌風味，它的一些描寫，在心理刻畫中顯示，寫得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無限曲折，真所謂“一波三折”。
初看這首詩寫的是男女情事，實際上此詩通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之言情詩，骨子裡卻是一首政治抒情詩，題為《節婦吟》，即用以明志。中唐以後，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們。張籍主張維護國家統一、反對藩鎮割據分裂。因此不為所動。這首詩便是一首為拒絕當時藩鎮之一的平盧淄青節度使、檢校司空、同中書門下平章事的李師道的收買而寫的名作。
詩一開篇就以“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，直接指出師道的別有用心含有譴責之意。詩中所說“雙明珠”是李師道用來拉攏、引誘作者為其助勢的代價，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類的東西。作者慎重考慮後委婉的拒絕了對方，像一個節婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴正立場做到了“富貴不能淫”，。但當時李師道是個炙手可熱的藩鎮高官，作者並不想得罪他、讓他難堪，因此寫了這首非常巧妙的雙層面的詩去回拒他。
此詩詞淺意深，言在意外，，以節婦的堅貞不二自比，來表示對李師道的拒絕。含蓄地表達了詩人的政治立場。全詩情理真摯，心理描寫細緻入微，委婉曲折而動人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據說由於這首詩情詞懇切，連李師道本人也深受感動，不再勉強。
中國文化的精華是詩歌，詩歌的語言追求蘊藉含蓄，往往言在此而已在彼。我們欣賞詩要走進詩人，瞭解詩歌的言外之意，這樣才能更深入地詩歌，領略詩歌的意外之趣，得到閱讀的意外驚喜。