名著讀後感(14篇)
當認真看完一本名著後，你有什麼領悟呢？這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家整理的名著讀後感，希望對大家有所幫助。
名著讀後感 篇1
《小王子》是作家安東尼·德·聖埃克蘇佩裡於1942年寫成的著名法國兒童文學短篇小說。本書的主人公是來自外星球的小王子，作者以小王子孩子的眼光來看這個世界，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。同時，也表達出作者對金錢關係的批判，對真善美的謳歌。
《小王子》所講述的故事既美麗又傷感：飛行員“我”因為飛機出了故障，被迫降落在遠離人煙的撒哈拉沙漠上，這時一個迷人而神秘的小男孩兒出現了，執拗地請“我”給他畫一隻綿羊。他就是小王子，純潔，憂鬱，來自太陽系中某個不為人知的小行星，愛提問題，對別人的問題卻從不作答。在攀談中小王子的秘密逐漸揭開了，他是因為與他美麗、驕傲的玫瑰花發生了感情糾葛才負氣出走的。他在各星球中間漫遊，分別造訪了國王、自負的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學家的星球，最後降臨到地球上，試圖找到緩解孤獨和痛苦的良方。
在《小王子》中，我學會了一種責任，叫做“馴養”。當狐狸向小王子描述它的心聲時說：“如果你馴養我，那我的生命就會充滿陽光，你的腳步聲會變得跟其他人不一樣。其他人的腳步聲會讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會像音樂一樣，把我召喚出洞穴。你看到那邊的麥田了嗎……你有一頭金色的頭髮，金黃色的麥子會讓我想起你，我也會喜歡聽風在麥穗間吹拂的聲音……”可是最後，小王子還是離開了狐狸，他說：“那你還是什麼也沒得到吧……”“不，至少我還擁有麥子的顏色……”
我們在得到的同時都會失去，可是當我們同一些事物“建立某種關係”後，得到與失去都已變得不再重要。重要的是，以一種平和的心態去對待，無論結局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。
從小王子的話裡我們能感知到，任何事物都有它的表面性與真實性，很多時候，我們只看到表面的事情而忽略了內在的意義。小王子牢記了狐狸的話“只有用心靈才能看得清事物的本質；真正重要的東西是肉眼無法看見的”。於是他說：“正因為有一朵我們看不見的花兒，星星才顯得如此美麗。”“沙漠美麗，因為沙漠的某處隱藏著一口井。”啊，小王子的內心真是很豐富的。很多事物，因為我們用肉眼無法看到，才顯得神秘。其實得到這些又是那麼的簡單，只需要一顆充滿愛的心。
在這篇文章裡有太多的想象空間，也有太多令人尋味的意思。或許我沒讀懂，或許因為年齡限制我讀不懂。請讀一讀《小王子》，你將發現生活不再苦悶、無趣，然而最重要的是你得拋開世俗的眼光，保持一份童稚的純真。沒有人永遠停留在童年，可是我們可以永遠保持一份純真的童心。然而文章裡的意思肯定不止這些，因為有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
名著讀後感 篇2
曾今有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，明白他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。
這本書講的是一個窮鄉紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，於是他背井離鄉，離家出走，想鋤強扶弱，幹一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智慧惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經質”的“勇敢精神”在書中表現的淋漓盡致，讓人越發看不起他。可是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現夢想的過程中，那位高粱杆似的遊俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發笑，那時只覺得他是個瘋子，可是此刻讀起來卻有新的體會。隨著故事情節的深入，我被他的執著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不捨追求的精神就值得我們去學習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自我——不畏強暴，堅持正義！
當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自我心中的夢想，他有執著公正的品質，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發出不屈不撓的衝鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質，才使他的僕人桑丘一向不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，所以，他的夢想和報復都功虧一簣。但他的僕人桑丘卻發現了堂吉訶德的英雄品質，並給予了他理解和支援。是的，他正直，他執著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，可是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質我們有嗎？
正直，很多人都有，執著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一齊，我們便能夠成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現自我的夢想，能夠向敵人進行不屈不撓的進攻；為了自我的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們後人學習。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
名著讀後感 篇3
《紅樓夢》這本書是“中國古典四大名著”之首，它是一本中國封建社會末期的百科全書。這部小說以當時的貴族階層為中心，極其真實、生動的描繪了一幅十八世紀上半葉封建社會的生活畫卷，是這段歷史的一面鏡子，也是中國封建制度即將崩潰時的真實寫照。
今天，我又重讀了紅樓夢。這本書主要寫的是一個貴族家庭由興到衰的過程。書中，有妃子、王爺、老爺、太太、小姐、丫鬟、小廝等等，最突出的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等等。這本書中我印象最深的一個人是王熙鳳。
王熙鳳善於管家，她將賈府治理的井井有條，絲毫不亂。一個政治高官說過，如果王熙鳳還在世的話，讓她來代替總統都可以。這一句話，就顯示出了王熙鳳的管理水平很高。她不僅管理水平很高，而且還很會討賈母喜歡，在賈府的地位很高。比如第三回林黛玉初入賈府時：一語未了，只聽見後院中有笑語聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉想到：“這些人個個皆斂聲屏氣如此，這來者是誰，這樣放誕無禮。”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：
頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，
外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道，
“你不認得他，他是我們這裡有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作——辣子‘，你只叫他——鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。
”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，
自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，
上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，
身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打。”這一段就可以看出王熙鳳在賈府地位很高。
怎麼樣，你們讀過《紅樓夢》這本書嗎？
名著讀後感 篇4
黴臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無法承受……
包身工說：
我是一名包身工，今年十六歲……不對……十七歲？……哎，年齡先不說了。我來到楊樹浦福路東洋紗廠幹活已有兩年了，應當有吧。剛到紗廠那會兒，我十分失望。從老家出來之前帶工老闆說跟著他有飯吃，有錢賺，生活也會很體面，很趣味。可是現實是：我每一天住在蜂房般的格子鋪裡，工房裡，又溼又臭還充滿汗味。每一天早上四點鐘就得起床幹活，每一天那個穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲”，如果我的動作稍有遲緩，他就會毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們彷彿是被攪動的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯鞋子，有的人拿錯衣服……剛開始還有些人報怨，但這些抱怨的人無一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過。剛開始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會去反抗，一味屈服，當有的人受“災”時，我們也只是嘆著氣走開，沒有同情。
飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃乾飯。粥，裡面僅有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來餵豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！
對於帶工和老闆來說我們只是機器，我們每一天忙碌的為別人織著布綿，自我卻沒有一件完整的衣衫。即使是工作也要時不時的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒有請假的權利，一旦帶工明白我們有人病了，那人只會迎來毒打，沒有人來給我們治療，我身邊的人大都沒有活過兩三年之久，老闆不斷從我們身上壓榨，我們過著豬狗不如的生活。
但我卻依舊苟活著，因為我已經麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無止境的毆打與謾罵，什麼也做不了，無自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。
如果痛苦無法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無用的呻吟，不如在痛苦中無言的苟活，即然我無法改變我的環境，我只能改變我的性格。
我想說：
包身工，一個幾乎已經不被提起的名詞，他們無疑是可悲的群體。而在這個光怪陸離的社會，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會底層，付出辛勤和勞動，卻只能得到微乎其微的報酬，他們被人們不理解，被他們的老闆壓榨，昔扣工錢，過量勞動，很毒的謾罵……但卻沒人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，理解著自然對我們同等的饋贈，卻只因生活環境與經歷，驅使我們上了不一樣的道路。
有一句話說的好：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。而對包身工來說卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中苟活。
名著讀後感 篇5
第一次讀小王子，剛開始有些不懂，可是過了一會，便被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。在我讀的時候，便被小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執著的愛所感動也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正像作者聖埃克絮佩利在序言裡面說的，他把這個童話“獻給雷昂·維爾特”當他還是個小男孩的時候。
這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇，童話的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿的生活。而憂傷的小王子卻在發現愛的真諦後死在沙漠裡。
這個小說的情節很簡單，主要是從“我”的角度講述了小王子的遊歷過程，因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開了一直平靜生活著的B—612小遊星。他先後遊歷了六個星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理喻的大人、狂妄自大的國王、財迷心竅的商人、迂腐的點燈人...
最後他來到了地球。在這裡他遇到了一隻狐狸，這隻狐狸給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑，使他明白，愛意味著責任，以為這慈悲，有了愛，生活裡的一切才有了意義。
最後，小王子在離開他的星球一週年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以擺脫軀體的重量，回到他的B—612小遊星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。
小王子走了，就像賣火柴的小女孩飛翔與奶奶在一起的沒有寒冷、沒有飢餓的世界一樣，他奔向他永恆的愛。留給世界的只是金色的麥田和一園子無關緊要的玫瑰花。而我們就像渴望被馴順的狐狸一樣，對著麥田思念著小王子金色的頭髮。因為小王子，我相信沙漠裡確實藏著水井，因為小王子聽到轆轤在風中的聲音，並飲了那令荒漠變的美的甘泉。
生命這種東西，是奇妙的，你絕對看不透。他的外表是否是美麗或是醜陋。這並不代表什麼，只有內涵所發出的那種潛質美才是最真實而又美麗的。是的，無論是房子、星星、還是沙漠，都是因為看不見的某個東西而顯得美麗，的確是如此。這種東西你絕對看不透，你也不用去看透，只有這樣才是最純粹的感受。
每一次讀《小王子》，都被這種孩子式的看待世界的態度感動，多麼天真、幼稚，可又多麼純潔、真誠。在現實生活中，我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處真誠的低語。時光流逝，童年遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的記憶，也消蝕了心底曾經擁有的那份童稚的純真。我們沉溺於人世浮華，專注於利益法則，我們不顧心靈的沉重的桎梏，可是愈如此，愈體驗到人生意義的虛無。讀大學時，我看了不少現代派的作品，裡面充滿了慾望、異化和夢魘，這些對世界險惡真實的寫照，看得人心裡充滿了卑瑣失望。但是，每次讀一遍《小王子》，就好像在清水中洗了個澡一般，心又重新變得剔透明亮了。
我一直有所堅信，我們都是追求幸福的孩子。
名著讀後感 篇6
從小，父母的親切呵護，悉心照料，讓我們得以茁壯成長;爺爺奶奶外公外婆更是愛護有加，體貼到位，從不讓我們受一丁點兒的委屈，事事都為兒女和孫子孫女著想。家人的愛護讓我們懂得:家是每一個人舒適的搖籃,溫馨的港灣。
然而，巴金的《家》卻徹底顛覆了我對家庭的認識。這個姓高的大家庭充斥著封建思想，男大當婚女大當嫁，但都是長輩按自己的意願和與親戚的關係來安排兒女孫兒的婚配物件,不論他們喜不喜歡對方,都必須順從安排，毫無商量的餘地。
覺新與錢梅芬,覺民與琴，覺慧與鳴鳳,這三兄弟都有彼此真心愛的人，卻因為祖父的決絕而拆散，只有覺民在覺慧的鼓勵下取得了一定的勝利,覺新與梅表姐相見而不能相認，覺慧與鳴鳳生死兩隔，都是一大悲劇。可見，舊時的封建思想有多麼可怕和令人憎惡。
人生病本應該好好醫治，在祖父病了之後，陳姨太非要以鬼神壓病，覺慧看祖父被嚇得半死，氣不過於是與眾人據理力爭，卻沒有挽回什麼，祖父在臨死前才退步，答應覺民不再糾纏與他人的婚事。
只恨封建的強大和覺新的懦弱,為了不與祖父的亡靈相沖突，在生產前幾天不得不搬出城外，孤單寂寞，最後竟死去。這時候他才明白，是整個制度,整個禮數，整個迷信壓著他，奪去了他的青春，奪去了他的前途，奪去了他最愛的兩個女人。他在掙扎,但他無力，懦弱，無法抵抗這一切。於是他絕望了，雙腿一軟,跪下，無力地哭泣。
覺慧自從鳴鳳投湖自殺之後就沒有停止過反抗封建，高氏家族不斷的在沒落,卻阻擋不了覺民覺慧對光明和真理的追求，最後，覺慧終於脫離了這個他憎惡的充斥著封建思想的家庭，在大哥的支援下到上海求學。他望著向前不停流去的綠水,輕聲道“再見”，不知是該快樂還是悲傷。封建勢力雖然充斥著這個家庭，但不意味著沒有人在為光明和真理奮鬥著,覺慧就是最有代表性的一個人;這個家庭當然也有愛,人人之間都有真摯的愛，只恨封建勢力過於強大，再真摯的愛也招架不了，悲劇還是在不斷髮生。
俗話說:“可憐之人必有可恨之處”，雖然同情書中的不幸的人們,但也不免要譴責他們的軟弱,如果多幾個覺慧這樣的人,說不定悲劇就會少一些了。生活在如此封建落後的家庭裡怎麼能像在現代一樣,享受到專屬於家的溫馨呢?
這本書，這些令人心痛的故事深刻地向我們展現了封建思想的罪惡，好好的一個的家庭淪落到人人不合，四分五散的地步警醒著我們，封建是不能長久的，它只會造成一次次的悲劇,毀掉一個個本應該和諧幸福的家庭,最終毀掉一個社會，一個國家,甚至是世界。
家本就應該是溫馨和諧的,我們一定要珍惜現有的幸福，互相理解和幫助，與人為善，追求光明和真理,盡力讓書中的故事不再發生,讓家永遠和諧幸福。作者：張鴻燕
名著讀後感 篇7
坐在窗邊，陽光從窗外灑進。在這暖洋洋的午後，懷著期待的心情，翻開一本書———《昆蟲記》。
他是法國傑出的昆蟲學家，文學家。《昆蟲記》這部傳世佳作亦是他的作品。他，就是法布林。他用心血寫出成這本著作文字生動活潑，語言輕鬆詼諧，使你感覺不到一絲乏味，將你帶入一個充滿盎然情趣的昆蟲世界。在作者不下，酷似人類的蟲子翩然登場。楊柳天牛像一個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的燕尾服。而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀也會愉快的進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧。多麼可愛的小生靈啊！我又忍不住細細往下讀。
法布林的《昆蟲記》讓我沒有幻想，潮溼泥土的氣味總在鼻尖縈繞，“嗡嗡”蟲子移動的聲音用在耳邊響起，讓我身臨其境。是法布林，讓我們看到了昆蟲在對待生與死，勞動與掠奪的許多問題上有著驚人的相似。《昆蟲記》不是坐著創造出來的虛擬世界，它不同於小說，他是最基本的事實，是法布林生活的為一天每一夜，它亦是孤獨的，寧靜的，是法布林幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我歎服大自然的神秘，可我卻更歎服法布林為探索大自然付出的精神。它讓我感受到了昆蟲世界的神秘與奇妙，又讓我感受到了到了作者獨具匠心和細心觀察。
《昆蟲記》中所描述的昆蟲，有的是我們熟悉的，而有的卻是我們從未聽過和見過的。可有那麼幾隻是我不得不提的：
螢火蟲———燃燒的希望
許多文人都寫了優美的詩文來讚歎螢火蟲不滅的光，但是法布林卻發現了螢火蟲短暫的一生，併為它感到惋惜。螢火蟲的一生只有短短的14天，在這14天中破蛹尋偶、找到伴侶、繁衍後代，然後終其一生，默默死去。對於許多的人來說，螢火蟲無疑是勇敢的，因為它在最後的14天內熄滅自己的光芒，二十一就忙碌著，快樂著，為迷失方向的旅人找尋回家的路，帶來勇氣和希望。
蜣螂———勤勞的工作者
蜣螂就是我們平時說的屎殼郎，也許你會認為它是汙穢的。可它在我眼裡卻是偉大的。它地農民還要任勞任怨；在田間工作時，有許多因素會影響它的工作，可他從不抱怨，而是節約下那些發牢騷時間；來儘快開始重新工作。它的勤勞、認真、任勞任怨都是你所不知道的。
《昆蟲記》，讓我發現了昆蟲世界也是非常豐富多彩的，有不為人知的一面。在昆蟲的身上其實也能看到人類的影子，儘管他們不像人類用語言表達，但他們的每一個動作都有特定的深刻含義。《昆蟲記》是一個奇蹟，是由人類傑出的代表法布林與自然界的眾多的平凡子民———昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠讀不盡的書。
這本書不僅蘊含了對生命的敬畏之情和對真理的追求，對真相的探求給了我啟發：在生活和學習中我們要像法布林那樣勇於探索世界，有勇於追求真理的勇氣與毅力。無論做什麼，都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為理想而不斷奮鬥。
名著讀後感 篇8
假日裡我讀了《安徒生童話》這本書後，受到很大的利益。
在丹麥首都哥本哈根入口處的海面上，有一座銅像冒出水面。它告訴人們這就是丹麥，因為它是丹麥的一個象徵。但它既不代表丹麥的開國元勳，也不代表丹麥某一個王朝的傑出英雄，而只是一個普通的女子。她坐在一塊石頭上，若有所思地望著大海。她在沉思什麼呢？誰也猜不出來。也沒有人能叫出她的名字。她沒有腿，只有一條尾巴，原來她是人魚—-“海的女兒”，丹麥作家安徒生所寫的一篇童話的主人公。
它她可以在那深藍色的海底世界自由自在地度過三百年的時間，結束她無憂無濾的一生。她的壽命比人類長好幾倍，但她卻是一個低階生物，沒有人類所特有的那種
“不滅的靈魂”。為了獲得這個靈魂，進入生命的較高階的境界，她放棄了無憂無濾
的生活，忍受著把自己的魚尾換成一雙美麗的人腿後所帶來的巨大痛苦，而熱戀一個人間的王子，希望透過和他的愛情能分得一份人類的靈魂。但這個王子最後同一個人間女子結了婚。她的希望破滅了。如果她想仍然成為
“海的女兒”繼續度過她那無憂無濾的三百年的歲月，就得在那王子結婚的早上，用尖刀刺進他的胸膛，讓他的熱血流到她的腿上。這時她的雙腿就可以灰覆成魚尾，她就能再度回到海底世界，回到她的家人中去。但是她沒有這樣做，卻自己投進海里，化為泡沫。
《醜小鴨》它一生下來，因為生得很醜，人們和動物們都不喜歡它。寒冷的冬天，它在森林裡受盡了折磨。後來它靠自己的努力，終於飛起來。它成了一隻美麗的天鵝。醜小鴨變天鵝靠的正是她自己的努力。它告訴我們無論做什麼事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。
《賣火柴的小女孩》中的小女孩是個生活在貧困家庭中的孩子。她的童年充滿了黑暗，充滿了寒冷。新年的前夕，正在下雪的夜晚裡，一個光頭赤腳穿著單薄的舊圍裙的小女孩，又凍又餓地縮在一個牆角里，她沒有賣掉一根火柴，回不了家，最後她抽出一根火柴來取暖的時候在她面前出現了許多空虛的幻境，但最後卻凍死街頭。我為她的死感到惋惜。
童年，本是人生中最美好的歲月，我的童年生活和賣火柴的小女孩相比，真是天壤之別呀！
早晨，我剛從睡夢中醒來，奶奶就為我備好早餐；中午，我剛肚子餓了，一盤盤美味佳餚便在我眼前；晚上，我非要看電視才去睡覺。然兒，賣火柴中的小女孩卻像大海中的一葉篇舟，被無情的海浪吞沒了……
還有《老路燈》，《野天鵝》中的艾麗莎和《拇指姑娘》中的拇指姑娘等等都具有優良品質：勤勞，勇敢，堅強的毅力，犧牲的精神，克服困難的決心，我相信，具有這些品質的人，一定能走向光明，創造出美好的生活。醜小鴨變天鵝不就是個例子嗎？
讀完這本耐人尋味的童話故事我開始明白世界上沒有十全十美的事物，也沒有十全十美的人，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。人生的道路坎坷的像波浪，人們要能夠趁著高潮一往無前，一定會達到光輝的頂點！
名著讀後感 篇9
有誰曾想這麼一個膽量大的問題——“海底深處是啥子模樣？”早在19百年20時代，以科學幻想小說和犯險小說聞名的法國作家儒勒·凡爾納，起小兒就有個這麼的問題，於是便著手留心中勾勒起了海底的樣子，於1866年刊發了他的思想，展覽了他心裡頭的海底世界，著成了凡爾納三部曲的第二部——《海底兩萬裡》。此書講評的是法國生物科學家阿龍納斯在海洋深處履行的故事。這是發生在1866年的一件怪事，當初的不少航行船舶在海上發覺了一頭“大怪獸”，並有船舶遭受“怪獸”的偷襲。出於對航海安全的思索問題，由美方派來了艦船對“怪獸”施行追趕。法國生物科學家阿龍納斯也參加了這次活動，在追趕過程中他不幸運掉在水裡，泅悼此怪獸的脊背上才發事實際上這並不是啥子大怪獸，而是一艘建構希奇巧妙的扎猛子船——鸚哥海螺號角。得到挽救後，它們遭受老船長尼摩的邀請作海底旅行。它們從西太平洋動身，經珊瑚島嶼、印度洋、紅海、地中海進入了大泰西，首次看見了很多曾經從沒聽過，史無前例的海具有活力植物和一點活動專案，並自己看親眼看到了一點被海水漫過的村子等奇異景象，在這以後，又經歷了擱淺、與沙魚搏鬥、脫離地方土人的圍擊、八爪魚偷襲等很多險情，最後逃離了鸚哥海螺號角。小說從海表面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心恐懼不安著手，到鸚哥海螺號角被大泰西漩渦吞噬截止，整部小說懸念迭出，環環相扣。
這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩老船長以及遊人們都可謂是隨著事物進展，而有所變動，有時候驚慌害怕不安，有時候輕鬆舒暢。這本書的精緻巧妙之處還在於絕對天然的知識啟發，固然書中講評了不少相關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三稜藻的細微有生命的物質分泌的黏稠液體導致海水顏色像血同樣紅。不過沒有不論什麼一個在讀者接納起來非常用盡心思或艱難的，只是一次旅行中的所見所聞而已，這使許多人對因景而生的各種想法和收穫都得以堅固的保留。並不是每一本科學幻想小說都像《海底兩萬裡》同樣富裕猛烈的可讀性，它作為一本不是莫須有而是遠見加學問精深累積成的小說，不惟為對海底知識理解不詳細盡的讀者解讀了它們的旅程，更讓後人看見了前人的智慧與文明。整部小說挪用數量多篇幅，不厭煩其煩地紹介諸如洋流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、石花菜、海洋有生命的物質迴圈系統、真珠出產等科學知識，變成名副實際上的科學啟蒙小說。凡爾納的各部作品均由此獨特的地方。書中牽涉到了很多有生命的物質知識和區域性物理知識，例如說：動物的分類、光的反射……故事物節十分特別好，不止使我們開了眼格，對世界有所理解，並且也讓我愛上了科學，真是得到好處匪淺啊！
名著讀後感 篇10
讀完莎士比亞的幾部戲劇後，令我感觸最深的是《哈姆萊特》，一個快樂王，此文來源於的憂鬱又何嘗不震撼了一大批人……
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創作於1601年，是四大悲劇之首，集中體現了莎士比亞的思想特點和創作成就，被譽為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鑽石，它是莎士比亞的驕傲。主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復仇的經過。後來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”就概括了他的複雜性。
這部著作講的是哈姆萊特的叔父克勞狄斯毒死了他的父親，篡奪了王位，並娶了他的母親。老國王的鬼魂出現，把自己被害的經過，告訴兒子哈姆萊特，要他報仇。他用戲劇《頁扎克之死》來試探克勞狄斯，弄清真相後，決心殺死奸王，但又顧慮重重，苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題。再加上他殺了戀人奧菲利亞的父親，奸王有所懷疑和察覺便把他送往英國以圖借他人之手除掉自己的心病，在去英國途中他順利逃回丹麥，在一場由克勞狄斯安排的比劍中死去，他在臨死前算刺死了克勞狄斯，但他改變現實的重大理想並未實現。
其實哈姆萊特這種人他或許就是我們身邊的一個人，哈姆萊特的變化過程不正是我們每個人都會經歷的嗎？是我們每個人都無法避免的。當我們在幼年，童年，沒有踏入真實社會中的時候，我們都是快樂的王子。在我們的眼裡一切都是美好的。就算那時有一點不順心之事也會忘記。當我們慢慢成長起來到了青春年少的時候開始變得憂鬱，遇到一些不順的事情也是如此，更何況我們在這個時候是比較敏感與心萌動的時代，對有些事情仍然抱有美好的憧憬，當事情的結局不如自己的夢想之中，或理想的時候，我們就會變得鬱鬱寡歡，甚至是自暴自棄，那時周圍的`一切對我們來說都是那麼的醜陋與討厭，讓我覺得社會與世界特別的黑暗。當我們經歷一些殘酷的事情之後，則會顧慮太多，到頭來錯過一次又一次的機會，錯過機會之後還會給我們自己找藉口來擺脫我們大家內心的失望與空虛。
而克勞狄斯的弒殺奪位的事在任何時候都是無法避免的，現代的社會是文明的社會，做任何事情都有法律的約束。有些人或許會表面上放棄這種念頭，可他們的心裡能夠真正的放下嗎？現在提倡什麼“得饒人處且饒人”的美德。可是，在這麼殘酷的社會，又怎麼可能消失這些呢？
在此，我想說的是無論做什麼事之前，我們都必須思而後行，可這並不等於猶豫不決，然後做出正確的判斷。切魯莽行事，而誤了自己的大事，以至於賠了夫人又折兵。
悲劇《哈姆萊特》是劇作家這種現實主義戲劇觀的生動體現，也是對現實社會中人的真實寫照。
名著讀後感 篇11
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應的社會統治思想都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永放奇光異彩。
紅樓夢的情節結構在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西遊記等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多人物活動於同一空間和時間，並且情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。
紅樓夢的語言藝術成就，更代表了我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特徵的形象；作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑藉這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術表現力，包括小說裡的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。
由於以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立於世界文學之林而毫不遜色。
這幾天，我不禁又拿起《紅樓夢》，再一次地細細品味起來，和電視一結合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會後期社會生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那麼的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊！
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風光了，但做每件事都要思前想後，肯定是件特累的事。
《紅樓夢》裡對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以後真是受益匪淺，更感到世態炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛。”
《紅樓夢》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學史上的瑰寶啊！
名著讀後感 篇12
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾頑強的一生深深的感動了我，當我讀到他被病魔纏身、喪失戰鬥力，卻仍然跟病魔鬥爭，爭分奪秒，頑強地學習寫作時，我的心裡就像平靜的海面突然翻起了巨浪。到底是什麼能夠讓他百折不撓地克服一切困難，不知疲倦地工作，直到結束生命？他的生命的歷程，不僅有豐碩的果實，他讓自己的肉體和精神堅不可摧，連過程也是發光、發熱的，壯觀到震撼人心，如果沒有那盞燈，照亮自己的一生，還是以照亮他人生命的行為，如何造就這麼一個俄國革命者的典範呢？
保爾是一個生活艱苦的孩子，他生活在社會的底層，受壓迫受欺侮，處在死亡的生命線上。但是，他敢於向不公平的社會地位發起挑戰，敢於改善自己和勞苦大眾的命運。他在朱赫等老一輩布林什維克的教育幫助下，他積極投身於扞衛蘇維埃政權的鬥爭。可是，一個人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢？一天之中冒著槍林彈雨向敵人發起17次衝鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那裡掙扎出來，躺在病床中受盡病魔的折磨。這又有多少人做到到呢？雙目失明後，他回到家鄉，渴望聽見母親的聲音，而親愛的母親卻已化作了一堆黃土。即使是這樣，直到最後，他還是把自己的經歷變成精神財富獻給人類：“人最寶貴的是生命，生命對於每個人只有一次。當回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”這段名言曾經喚起幾代人去實現自己的理想，去錘鍊鋼鐵般的意志，它是我們尋求人生價值的豐碑，是我們成長和追尋的路標。
一個人生目標不明確的人，如何能正確的對待生活中的挫折與失敗以冷靜的心態解決問題？一個沒有信念的人，往往是一個沒有作為的人；一個沒有信念的民族，是一個危險的民族。個人的奮鬥唯有和黨的偉大事業聯絡在一起，人生才會更有意義。我想，這就是《鋼鐵是怎樣煉成的》含義之所在吧。
鋼鐵，是堅固的，就像今天我們偉大的民族基業。也許鋼鐵放久了會生鏽，但是，中華民族千年的精神，是永遠不會生鏽的，也就像保爾的精神一樣永放光芒。
保爾·柯察金，一位為幾代人所敬仰的英雄，他有著非常堅韌的性格，即使在艱苦的處境中他也能自得其樂的幹自己的事業而不埋怨周遭的一切；他有著堅強不屈的品質，不會向任何困難屈服，他為了實現自己的理想，他勇於鬥爭到底，甘願作出犧牲，犧牲自己的一切，對於我們來說，不能不說是一種震憾，一種心靈的震憾。
無論是在戰爭年代，還是和平建設時期，中國湧現出無數的保爾一樣的英雄。這些英雄冒著酷暑、頂著嚴寒，無私地為社會服務，讓我們這種精神去感動千百萬的少年，去激勵他們在困難中奮起，在挫折中堅強，在艱苦中成長起來吧！
名著讀後感 篇13
假期裡我閱讀了長篇名著《紅樓夢》，並且也收看了相關的一些影視作品，感慨很多。《紅樓夢》這部作品主要講述了在一個不知名的古代時期四大家族的興衰榮辱故事，作者似乎刻意隱瞞故事時間，也沒有具體說明是哪個朝代，據後世研究估計是可以認為是在清朝。
在中國四大名著當中，《紅樓夢》無疑是資訊量最大，內涵最深的一部作品，因為它涉及到了一個國家社會的方方面面資訊，包括了商業、政治、權力、人際交往、軍事、宗教、倫理等。對於我這樣一個初中生來說，閱讀這麼一篇宏偉鉅著，讓我談感想確實我的感想十分有限，也並沒有太多的覺悟。現在只談一些，這部作品給我的啟發吧：
第一，人世滄桑，最重要的還是要保持一顆善良樂觀的心態。紅樓夢當中的家族紛爭糾怨很多，人與人勾心鬥角、爾虞我詐，全然沒有表明上看著得那麼美好。反倒是一個從鄉下來探親的樸實無華的劉姥姥給這個大觀園帶來了真正的喜悅，劉姥姥在賈府的時候，確實讓這些平日裡過著錦衣玉食生活的富家公子姑娘感到真正得放鬆與開心。而他們平時的生活卻是乏味枯燥的，甚至有人尋死膩活。可見農村人的善良、樂觀、淳樸是多麼寶貴，甚至於農村人更加可以享受到快樂，而這些富家子弟卻享受不到。
第二，多有財寶，家族紛亂，不如少有財寶，閤家歡樂。這個道理是顯而易見的，在四大家族當中平日裡就沒有安生的時候，不是賈寶玉不讀書惹他父親生氣，就是僕人偷腥做賊搞得雞飛蛋打，又或是薛蠻調戲良家婦女並且毆打他人惹上官司，再就是幾個七大姑八大嬸的角色勾心鬥角、爾虞我詐，爭奪權力。他們都是有錢人，手上握著金山銀山，可是終日慌慌不得安樂。反倒劉姥姥過來探親只得到他們的一些打賞，一些小錢，就可以回到鄉村過上安樂的小生活。
第三，富不過三代，窮不過二代。四大家族如此輝煌，如此富有，如此的有權勢地位。可是也終究難逃衰敗命運，化為塵土，讓人遺忘。可見輝煌與富有是短暫的，並不能持久。作為當代的青少年，更應該明白這個道理。在我們身邊有些同學家庭富有，吃穿住行都很高檔，也往往產生了驕奢氣息，做事為人浮誇傲慢。可是再有錢也頂不過四大家族有錢啊，四大家族況且如此，咱們這些富有小康同學家庭難道一直就可以興盛？而我們身邊也有目前家境不是那麼優越的同學，他們往往又是謙虛謹慎、樸實無華的，他們今後難道不可以透過奮鬥努力去創造幸福生活嗎？可見任何時候，我們都需要居安思危、謙虛謹慎、腳踏實地、奮鬥不息、努力不止，才能讓美好生活久久相伴。 啊！《紅樓夢》確實令我啟發很大，也推薦給各位同學有空閱讀。
名著讀後感 篇14
世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因為有了愛世界才會更完美。而父母對我們的愛尤為重要。
《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我十分的感動。
這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”在生活上，傅雷也對兒子進取的引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢。事無鉅細，無不關懷備至，並且他敢於在子女面前承認錯誤。從自身經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
當孩子對父母的依靠性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，僅有想傅雷那樣進取與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，才能成為一名理智父母。
“一個人對人民的服務不必須要站在大會上講演或者做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地的點點滴滴的把自我明白的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字裡行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
在書中我們不光看到了一個對兒子親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯註和兒子溝通交流，他把對祖國的發脹的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會人類儘自我的職責。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自我，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時間”，“最是要科學化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣，就等於修改自我的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
說道那裡，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人可是他們給我的愛卻並不比傅雷給傅聰的愛要少，他們事事為我著想，為我研究，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來，可是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應當理解父母並加強自身素質，逐步與父母建立友好關係，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。
書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：“孩子，我從裡身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華。”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢於言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。