關於《為學》的教學設計
教學要求
1．流利地背誦課文，明確“乎、矣、也、焉、哉”所表達的語氣和“為、語、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2．認識蜀鄙二僧故事的內涵和作用。
3．理解“人之為學”，關鍵在於“立志去為”的道理，激發學生樹立志向大膽實踐的精神。
教學設想
《為學》一文能得到廣泛的傳誦，是因為這不僅說了“為學”，也闡明瞭事物的一般道理。在論證過程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說服力，教給讀者從根本上解決學習中的困難的方法——要有志向和知難而進的精神。這些認識，只有在學生充分誦讀的基礎上才能領悟，因此，教學的起始要緊緊抓住學生自我誦讀、自我領悟這些環節。疏通文意應力求把握住一句或一段話的整體意思，使學生的注意力始終放在對原文的直接理解上，從而改變“字字落實”、“對號入座”的讀死古文的方式。
基於對《為學》和古文教學的這些認識，我把教學重點定為教學要求中的第一條：指導學生流利地背誦課文，做到背準字音、背對停頓、背出語氣。在讀、背的過程中突破教學難點：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個故事給我們的啟迪。視學生程度，在較好的班級還可以討論文章裡所涉及的幾種關係：天下事和為學、為學和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進相互間的關係。同時，還可以印發苟子《勸學》的片段進行比較閱讀。教學方法以導讀為主兼用討論法、自我發現法。兩課時完成。按：就體裁而言，本文是議論文，但教學重在使學生懂得立志學習的道理，不宜從體裁特點進行分析。教學內容和步驟A(適於一般水平)
一、匯入新課。
運用激趣法引入學生進入課文的學習：根據自己的感受談“天下事有無難易之別”?難易之間是否存在轉化的條件?調動學生大膽地發表自己的認識、看法，教師及時做出評定。如果學生答出了難易間的轉化條件，那麼教師順勢提出“我們學習是否也存在難易之別、相互轉化的可能呢?”今天，我們就學習一篇論述這個問題的課文《為學》。如果學生未能答出，教師此時告訴學生——我們今天就學習一篇解決這個問題的課文《為學》。
二、研習課文。
1．學生出聲自讀課文，要求讀準字音、讀對停頓。注出下列字音：逮怠迄屏鄙恃缽為語劃分句內停頓示例：“天下事│有│難易乎?”“然則│昏庸聰敏│之用，豈有│常哉!”“吾│一瓶一缽│足矣”“顧│不如│蜀鄙之僧哉?”
2．指名朗讀課文，疏通文意。結合書下注釋，學生自我領悟為主。教師答疑、體溫並歸納有關字、詞的讀音、釋義和用法。實詞：為wéi做、求昏hūn愚笨之往怠dài鬆懈語yù告訴、對說0虛詞：無以：沒有什麼是故：因此之：做助詞用，無義
3．學生歸納各段的意思：明確：第一段提出為學難易可以相互轉化的觀點。第二段用學和不學的結果進行對比，論證“人之為學”關鍵在學的道理。第三段用蜀鄙二僧的故事，來論證“只要堅忍不拔，終會將難事變為易事的”深刻道理。第四段總結故事；立志為學，勇於實踐。
4．引導學生探究各自然段和為學的關係，提問、討論的方法。(視學生程度，好的班級細講，差點的班級粗講)
(1)課文講的是為學的事，可是從“天下事”起筆，為什麼?明確：開頭從“天下事”寫起，它包含著“人之為學”；“人之為學”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學難易的問題上。同時用兩個設問句式，引入思考，把天下事和為學相提並論，顯然是為了突出為學的主題。論證均從正反兩方面作答，鮮明對比，揭示了“易”“難”相互轉化的辨證關係，使闡發的道理倍為深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結果與為學有什麼關係?作者在提出論點之後，沒有急於旁徵博引和找事實論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉變無常規的現象，進而讓學生領悟到“為學”的重要。可見這一段仍然是緊緊圍繞中心論點的對比論述。
(3)為什麼把“蜀鄙二僧”的故事放在事無難易結論之後，可不可以顛倒過來?作者為什麼選取與“為學”似乎沒有直接關係的“兩僧去南海”的事例作例證，選取這一事例的作用是什麼?先指導學生當堂複述、背誦蜀鄙二僧的故事。明確：先講故事，然後從中推出結論，這種緣事論證法也有說服力。但是，本文采用的是開門見山的方法，直接提出結論、觀點，所以不能顛倒過來。介紹文學常識：本文是清朝散文家彭端淑寫的，原題是《為學一首示子侄》這個題目告訴我們，此文是彭老先生對晚輩的指導、勸導。所以“示”，就是理所當然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發性，明示則不然；暗示可培養人的悟性，明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學”有直接關係的例子，想用“貧富僧朝南海”的`故事，讓後輩去悟其中所蘊涵的道理，真可謂循循善誘。同時，讓我們再次明白了開頭為什麼從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間。可見文章結構的縝密。
(4)指導學生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用?“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點出了二僧住於四川的邊遠地區，交通閉塞。要想到千里之外的南海，真是具有相當大的困難。貧富和尚同時面對這樣的客觀難題，然而他們所恃的態度、方法截然不同，結果自然不一樣。貧和尚問富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚則反問“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當貧和尚說“吾一瓶一缽足矣”，一個“足”字表現出貧和尚面對困難知難而進的勇氣和敢於大膽實踐的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中，充分表現了在困難面前強調客觀條件，沒有堅定的志向，更不具有為著志向的實現而大膽實踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實現了朝南海的願望。讓學生從這個對比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒有條件的，憑恆心、靠毅力最終獲得成功。這個故事啟示學生：面對困難，要充分發揮人的主觀能動性，而關鍵在於“立志”，更在於具有“立志去為”的毅力。這是戰勝一切困難的根本思想：知難而進，勇於實踐。還要讓學生了解這樣設喻的客觀效應：“人之為學”遇到困難時應有的根本原則和態度。這樣勸導人無聲色之厲，平易質樸，語重心長，增添了文章的說服力。
(5)你從最後的反問和小結中獲得了什麼感受?明確：讀出反問句的語氣，點明故事的內涵——人貴在立志。“是故”以下的小結激勵我們“立志去為”，面對困難應有知難而進、勇於實踐的精神。
5．課文內容的挖掘和擴充套件：想一想天下事，是不是沒有難易分別?你學過有什麼感受？明確：天下的事當然有難易之分，本文說的沒有難易，是從有志者事竟成的角度說的，意在鼓勵人們不畏困難，立志求學，知難而進，實幹下去終會有成。學生的感受發散展開，不作統一要求，只要跟課文有聯絡就可以。
三、留作業。
1．背誦課文。
2．思考練習。
複習指南
一、字句解釋
1、天下事有難易乎？
句譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？
2、為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
關鍵詞：為：做
句譯：做了，那麼困難也變得容易。不做，那麼容易也變得困難。
3、人之為學有難易乎？
關鍵詞：為：做
句譯：人們做學問有困難與容易的之分嗎？
4、學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
句譯：去學，那麼困難也變得容易；不學，那麼容易也變得困難。
5、蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
關鍵詞： 鄙：邊遠的地方 其：其中的
句譯：四川邊遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，另一個富有。
6、貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”
關鍵詞： 於：對，向 之：到，往
句譯：窮和尚對富和尚說：“我想要去南海，怎麼樣？”
7、富者曰：“子何恃而往？”
關鍵詞： 子：對對方的尊稱，您 恃：憑藉，倚仗
句譯：富和尚說：“你憑藉什麼去？”
8、曰：“吾一瓶一缽足矣。”
關鍵詞： 足：足夠
句譯：窮和尚說：“我一個水瓶和一個飯碗就足夠了。”
9、富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！”
關鍵詞： 猶：尚且，還
句譯：富和尚說：“我多年來想要僱船順流而下，還沒能夠去成呢，你憑藉什麼去！”
10、越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
關鍵詞： 越：到了 明年：第二年 還：返回，歸來 以：把，拿
句譯：到了第二年，窮和尚從南海返回，把(這到過南海)這件事告訴了富和尚。富和尚面有慚愧之色。
11、西蜀之去南海，不知幾千裡也。
關鍵詞： 去：距離
句譯：四川的西部距離南海不知道有幾千裡的路。
12、僧富者不能至而貧者至焉。
關鍵詞： 而：然而，可是
句譯：富和尚不能到而窮和尚到了。
13、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
關鍵詞： 顧：還，反而 之：前一個沒解釋；後一個“的”
句譯：一個人立志求學，難道還不如四川邊遠的地方的和尚嗎？
二、內容理解
1、《為學》 本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學一首示子侄》。
2、 這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在於主觀努力。
3、文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個“一”字表現貧者對物質要求極低，一個“足”字型現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和敢於大膽實踐的精神。
文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關係，告訴我們人貴立志，事在人為的道理，勉勵人們立志求學，努力上進。
第一段：寫出了無論做事還是求學，難易可以相互之間轉化的觀點。
第二段：用蜀鄙二僧的故事，來論證“人之為學有難易乎？”的深刻道理。突出“立志而為”的重要。
第三段：總結全文：為學貴在立志，事在人為。
4、本文以淺顯的故事類比闡明道理。