念奴嬌原文翻譯及賞析精選15篇
念奴嬌原文翻譯及賞析1
離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物。夷甫當年成底事，空想巖巖玉壁。五畝蒼煙，一丘寒玉，歲晚憂風雪。西州扶病，至今悲感前傑。
我夢卜築蕭閒，覺來巖桂，十里幽香發。塊壘胸中冰與炭，一酌春風都滅。勝日神交，悠然得意，遺恨無毫髮。古今同致，永和徒記年月。
翻譯
飲美酒，讀《離騷》。堪笑人生在世，還有什麼更令人得意的事呢？那西晉名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，卻只顧清談，最後被敵人殺害，空餘遺恨。我退隱的這一帶地方，田園煙霧蒼蒼，山丘清寒碧碧，居住其中，閒適無比。可到了將近歲末的時候，我卻還是憂風憂雪。我感慨地追憶那東晉的名臣謝安，雖壯志凌雲，卻被貶西州而病逝。
我夢想著，建起我的蕭閒堂別墅，巖桂的幽香香飄十里。胸中的種種不平之氣，都隨著一杯酒，無蹤無跡。天睛日暖的日子裡，和友人們相聚，悠然自得，意氣風發，不再有一絲一毫的遺恨。當初東晉永和九年，王羲之，謝安他們曾在蘭亭把酒吟詩，這種心情，古往今來都是一樣的啊，王羲之又何必在《蘭亭集序》中記什麼“永和九年，歲在癸丑”呢？
註釋
念奴嬌：詞牌名，又名《大江東去》《酹江月》《杏花天》等。雙調，上片九句，押四仄韻，四十九字；下片十句，押四仄韻，五十一字，共一百字。
追和赤壁詞：即步韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞。
離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物：人生佳處，但能讀《離騷》飲酒，不需他物。《世說新語·任誕》：“
王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”
夷甫：即王衍，字夷甫。據《晉書·王衍傳》中載，王衍雖位居宰輔卻不論世事，唯雅詠玄虛。
巖巖玉壁：東晉名士王衍，人稱“巖巖清峙，壁立千仞”。五畝蒼煙，一丘寒玉，
歲晚憂風雪：詞人借描繪歲寒翠竹以自比。
寒玉：喻寒竹；
風雪：喻憂患。西州扶病，
至今悲感前傑：引謝安故事。謝安為東晉名臣，文武兼備，有天下之志，淝水大捷後乘勝追擊，一度收復河南失地。然終因位高風大招人忌，被迫出鎮廣陵，不問朝政。太元十年，謝安扶病輿入西州，不久病逝。
卜築蕭閒：詞人在鎮陽別墅築有蕭閒堂，故自號為蕭閒老人。
塊磊：壘塊，胸中不平的樣子。
冰與炭：冰炭一冷一熱，不能同器，喻水火中騷亂不寧。
神交：慕名而沒見過面的交往。
永和：晉穆帝司馬聃的年號。
江左諸人：指東晉謝安、王導諸人。
賞析
這首詞的上片，間接表達了詞人對現實的不滿和對官場的厭倦，為下片抒發隱居避世的生活志趣作鋪墊。開頭三句，說人生最得意事，無如飲酒讀《離騷》。“痛”字，“笑”字，相排而出，奠定了激越曠放的基本情調。“夷甫當年成底事，空想巖巖玉壁”與“西州扶病，至今悲感前傑”，詞人引用王衍與謝安兩個歷史人物，表現了矛盾的心理情緒。他對王衍的迴避現實祖尚浮虛有所不滿，對謝安的齎志以歿深表同情和怨憤。但是謝安所以不能施展才識，乃時勢所限，朝廷中的傾軋排擠，使他不得不激流勇退。詞人徘徊在出世與人世、積極與消極的邊緣，他選擇的正是他所不滿的人生道路。飲酒讀《離騷》，是消化內心塊壘的手段，而隱居避世，則是詞人引領以望的平安歸宿。“歲晚憂風雪”是詞人有感於現實的憂患意識，這既是現實的折映，又有歷史的借鑑。這種對家山的懷想，置於兩個歷史人物的中間，彷彿是壓抑不住的潛意識，也正反映了詞人徘徊歧路的精神狀態。
下片正面抒寫歸隱之志和超脫之樂。換頭借夢生髮，一葦飛渡，由京都到鎮陽別墅，也等於由現實到理想。桂花飄香，酒澆壘塊，知己相聚，清談賦詩，人生如此，可謂毫髮無遺恨，這是作者所勾畫的暮年行樂圖。“塊壘胸中冰與炭，一酌春風都滅”，這兩句詞說胸中雜有相矛盾的喜懼之情，不平之氣，遇酒都歸於消滅，無喜亦無憂。結句回到諸公相聚唱和的背景上來。勝日神交，古今同致，王羲之《蘭亭集序》又何必記“永和九年，歲在癸丑”呢。
詞的前、中、後三處，提及三個東晉名士，雖非詠史，卻得園林借景之妙。詞上下兩片，情緒相逆相生。上片悲慨今古，鬱怒清深；下片矯首遐觀，入於曠達自適之境。其實胸中壘塊並未澆滅，不過用理智的醉意暫時驅遣，強令忘卻，故曠達中時露悲涼。
創作背景
詞人入金而仕，與其它仕金的北宋士大夫一樣，受到種種猜忌和凌逼。他對官場是非深感厭惡。於是詞人寫下這首詞，以表達對於擺脫拘羈，逃避禍害，獲得心性自由的願望。
念奴嬌原文翻譯及賞析2
原文：
念奴嬌·中秋對月
明代： 文徵明
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裡。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。
譯文：
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裡。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個蒼穹，夜空好似被洗淨了一般。風拂動著眉梢和身軀，人兒彷彿就在水晶宮殿裡一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，能感受到那兒歌舞昇平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿大地，（我）願意乘著繽紛的雲朵騰空而起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。
仍記得舊年的今夜，於溪亭酌酒暢飲，望雲飄月移。過往的情境如剛消逝的夢，轉眼卻到了去年此時。自西而來的青雀與嫦娥都告知我佳節（中秋）快到了。（我）寄託舊知好友捎信於你，萬萬別辜負了這月宮甘甜的香醪。
註釋：
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裡。蛟龍偃(yǎn)蹇(jiǎn)，觀闕嵯(cuó)峨(é)，縹(piāo)緲(miǎo)笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。嵯峨：屹立。縹緲：形容空虛渺茫
記得去年今夕，釃(shī)酒溪亭，淡月雲來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔(chóu)侶，莫負廣寒沈醉。
釃酒：斟酒。儔侶：伴侶；朋輩。
賞析：
此詞浮想殊奇，造語浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯吐露，其主旨全在上下兩結拍，上結“欲跨彩雲飛起”，有超俗之想，下結“莫負廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態淋漓吐出。
念奴嬌原文翻譯及賞析3
原文：
天南地北。
問乾坤何處，可容狂客。
借得山東煙水寨，來買鳳城春色。
翠袖圍香，鮫綃籠玉，一笑千金值。
神仙體態，薄倖如何銷得。
回想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行連八九，只待金雞訊息。
義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。
閒愁萬種，醉鄉一夜頭白。
譯文
普天之下，請問這個世界，什麼地方可以使我容身？暫棲身在水泊梁山，今日來觀賞京城之春。翠綠的衣袖散發著香氣，紅色的綃絹籠罩著潔白的肌膚，真是一笑值千金，美如仙女的體態，與薄情人沒有緣份。
想那蘆葉蕭蕭的灘頭，開滿蓼花的岸邊，縱然有月色如水如銀。魚在水中雁飛天上，只盼皇帝下赦令招安的訊息。雖有包天的義膽，蓋地的忠肝，有誰能理解我的心。滿懷的離愁千萬種，醉鄉里一夜霜染雙鬢。
註釋
天南地北：指代普天之下。
狂客：狂放不羈之人。此處為宋江自謙之詞。
山東煙水寨：指梁山泊。
鳳城：舊時京都的別稱，謂帝王所居之城。
翠袖：青綠色衣袖，泛指女人的裝束。
絳綃：紅色綃絹。雪：比喻李師師潔白的肌膚。
一笑千金值：值得千金買一笑。
神仙體態：意謂美如仙女。
薄倖如何消得：薄倖，薄情；負心。消得：消受得了。
蘆頁灘頭，蓼花汀畔：指梁山水泊。
六六：鯉魚的別稱。
金雞訊息：古時大赦時，所舉行的一種儀式，即豎長杆，頂立金雞，然後集中罪犯，擊鼓，宣讀赦令。指皇帝下赦令招安的訊息。
四海：泛指大下。
醉鄉：喝醉酒時神志迷離的狀態。
賞析：
小說《水滸傳》第七十二回《柴進簪花入禁院，李逵元夜鬧東京》中，浪子燕青引宋江再次見到名妓李師師，李師師以酒食款待他們。席間，李師師低唱蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》詞，宋江乘著酒興，填寫了這首詞，呈給李師師。
念奴嬌原文翻譯及賞析4
原文：
洞庭春晚，舊傳恐是，人間尤物。
收拾瑤池傾國豔，來向朱欄一壁。
透戶龍香，隔簾鶯語，料得肌如血。
月妖真態，是誰教避人傑。
酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應是梅花發。
賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。
半面難期，多情易感，愁點星星發。
繞樑聲在，為伊忘味三月。
譯文
洞庭春喝得比較者，洞庭湖的春天也來得者，舊時相傳大概就這樣，但確實人間物之絕美者。收拾瑤池的時候，把她從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝。可以透出室外散發陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語，姑射仙子，玉此冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態，怎能不使狄仁傑避讓？
酒宴歸來，對著寒窗，彷彿記起昨夜乘醉賞花，梅花應該正在開放。猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以後再難遇見了，然而多情之人易於傷感，以致為愁而鬢髮斑白。猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經久不忘，甚至達到食而不知其味的痴迷境地。
註釋
念奴嬌：詞牌名，又名《酹江月》《大江東去》，雙調一百字，前後闋各四仄韻，一韻到底，不甚拘平仄。
洞庭春：又為酒名。這裡也指洞庭的春天。
尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。
瑤池：神話中稱西王母所住的地方。
龍香：指龍涎香。
人傑：當指狄仁傑。
高唐：宋玉有《高唐賦》。
難期：難以實現。
星星發：斑白之發。
繞樑聲：即餘音繞樑。
忘味三月：《論語·迷而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”極言《韶》樂之美。
賞析：
這首詞約作於宋光宗紹熙元年（1190年）或二年。作者罷官，一直在帶湖家中閒居，春天一個晚上獨自飲酒微醉，聞見花香，思念故人，因此寫下這首詞。
念奴嬌原文翻譯及賞析5
原文：
念奴嬌·我來牛渚
我來牛渚，聊登眺、客裡襟懷如豁。
誰著危亭當此處，占斷古今愁絕。
江勢鯨奔，山形虎踞，天險非人設。
向來舟艦，曾掃百萬胡羯。
追念照水然犀，男兒當似此，英碓豪傑。
歲月匆匆留不住，鬢已星星堪鑷。
雲暗江天，煙昏淮地，是斷魂時節。
欄干捶碎，酒狂忠憤俱發。
譯文：
我客遊牛渚山，登高遠眺，頓覺心胸開闊。高高的然犀亭聳立於此，佔盡古往今來多少登臨之士的愁悶。採石磯畔的江水如巨鯨般奔騰翻滾，岸上的山岩如猛虎盤距，地勢險要，實為阻擊敵人的一道天然屏障。當年正是在這裡，我軍戰艦將來犯的金兵徹底擊潰，大獲全勝。當年的名將溫嶠平定了蘇峻叛亂，屢立戰功，曾在牛渚磯燃犀照水。
今天的好男兒，就應該像他那樣，才能算得上是英雄豪傑。時光匆匆流逝，轉眼問鬢髮已經斑白，朝朝鑷又生。今日倚欄凝佇，但見江上雲籠霧鎖，一片昏暗，令人哀傷至極。我借酒澆愁，醉後不覺將欄干捶碎，滿腔忠憤於此得以盡情宣洩。
註釋：
①牛渚（zhǔ）：在今安徽馬鞍山市長江東岸，下臨長江，突出江中處為採石磯，風光綺麗，形勢險峻，自古為兵家必爭之地。
②聊：姑且。
③著：矗立。此處指建造。 危亭：與下文的照水然（同“燃”）犀，是同一典故，東晉溫嶠“路經牛渚採石磯，聽當地人說磯下多妖怪，便命燃犀角而照之，須臾水族覆滅，奇形怪狀，或乘車馬著赤衣者。”（《晉書·溫嶠傳》）後人常用“燃犀”來形容洞察奸邪。
④胡羯（jié）：指金兵。
⑤星星：形容頭髮花白稀落。 鑷：拔除。
⑥斷魂：形容極其哀傷。
賞析：
上闋寫作者登臨牛渚時的所見所思。開頭兩句直抒胸臆，意思是說：來到牛渚，登上了這高高的山頭，縱目遠眺，旅途中的勞頓和寂寞一下子掃除淨盡，頓時覺得胸懷開闊，心情舒暢。這樣起筆自然而真實。吳淵作為一個有抱負的主戰派人物，來到采石之戰的舊地，面對浩蕩的長江，精神怎能不為之一振！“客裡襟懷如豁”，這既是登高臨遠的瞬間感覺。也是詞人博大胸懷的形象寫照。接下去五句，寫眼中所見：牛渚山上的“燃犀亭”高高地聳立，不知是誰把它安設在最奇險的地方。千百年來獨自佔有這高峻的地勢，看到它的人無不感到極度的愁苦。從燃犀亭上放眼望去，長江中波濤翻騰，白浪相逐，猶如鯨魚奔竄。汀岸上牛渚至金陵一帶，山勢雄偉，好似猛虎盤踞。這種險要完全是自然形成，並非人工安排。詩人寫燃犀亭，寫山，寫水，筆力勁健，氣勢奔放，像舒展開一幅壯美的山水畫卷，境界雄渾而闊大。這五句偏重於對客觀景物的渲染和描繪，但從中表現詞人的愛國激情。上闋的最後兩句“向來舟艦．曾掃百萬胡羯”，是從眼前山勢引出的對歷史事件的回顧。作者僅用十個字便概括了當年的采石之戰。赫赫的戰功，光輝的戰例，是一曲民族正氣的頌歌。它也鼓舞一切有為之士，投身到抗擊金人貴族集團的鬥爭中去。
詞的下闋追懷古代英雄人物，抒發作者對當今的感慨。換頭“追念”以下三句，緊緊承續上闋，由重大的歷史事件聯想到古代的英雄豪傑。“照水然(同‘燃’)犀”與上闋提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一個典故，都是指東晉溫嶠燃犀角照看採石磯下水怪的故事。據《晉書·溫嶠傳》記載：溫嶠路經牛渚採石磯，聽當地人說磯下水中多妖怪，溫嶠“遂燃犀角而照之，須臾見水族覆火，奇形異狀，或乘車馬著赤衣者”。後人常用“燃犀”來形容洞察奸邪，溫嶠便是一個勇於誅除邪惡的人。當初他曾在北方抵抗劉聰、石勒的騷擾，南下後又與庾亮等討伐王敦，平定蘇峻等人的叛亂。詩人登臨採石，追念溫嶠，把他視為抗擊外患、平定內亂的英雄，在這裡徵引典實，顯然是“古為今用”。作者用典之後．接著便展開議論：要做一個堂堂的七尺男兒，就應當像溫嶠那樣，做出一番定國安邦的轟轟烈烈的事業來。但是，在當時特定的環境和條件下，一切未必會盡如人願，理想和現實之間總存在著距離和矛盾。詩人在追懷歷史事件和英雄人物之後，思想不能不回到痛苦的現實中來。至此。作品由雄壯轉為憂憤。歲月流逝，人生易老，看一看自己鬢髮已經斑白；再看一看當今形勢，淮水流域，天昏地暗。煙雲瀰漫，戰事未休，這正是令人極為哀痛的時候。“雲暗江天，煙昏淮地．是斷魂時節”三句，寫得沉鬱頓挫，這是詞人對國勢政局的形象化描述，也是詞人憂心如焚的悲歌。
念奴嬌原文翻譯及賞析6
原文：
念奴嬌·崑崙
[近現代]毛澤東
橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂崑崙，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。
譯文
破空而出了，高大險峻的崑崙山，你已看遍人世衰盛。終年積雪，山脈蜿蜒不絕，好像無數的白龍正在空中飛舞，攪得天地一片冰寒。夏天冰雪消融，江河縱橫流淌，人也許為魚鱉所食。你的千年功過是非，究竟何人曾予以評說？
今天我要來說一說崑崙：不要你如此高峻，也不要你這麼多的積雪。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈予美洲，一片留給日本。在這和平世界裡，整個地球將像這樣感受到熱烈與涼爽。
註釋
橫空出世：橫空，橫在空中；出世，超出人世。形容山的高大和險峻。
莽：莽莽，狀高大。《小爾雅》：莽，大也。後世引申有魯莽、莽撞、勐健諸義。
崑崙：即崑崙山，又稱崑崙虛、崑崙丘或玉山。
閱盡人間春色：閱盡，看足、看盡、看遍。人間春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
飛起玉龍三百萬：玉龍，白色的龍；三百萬是形容其多。
攪得：鬧得、搞得。今語的“搞”，早期白話作品中都作“攪”。周天寒徹：滿天冷透。
消溶：積雪消融、融化。
江河橫溢：長江黃河都發源於崑崙山脈，所以崑崙山積雪消融，江河水量大增，都會氾濫起來。橫溢：就是橫流，即氾濫。
人或為魚鱉：江河橫濫，洪水成災，人也許為魚鱉所食。《左傳·昭公元年》：“微（沒有）禹，吾其魚乎!”
千秋：千年。功罪：崑崙山給長江黃河輸送的水源給人民帶來了許多好處，孕育了中華民族的文化，這是功；造成洪水氾濫，因而給人民帶來災禍，這是罪。在這裡，罪是實寫，功是虛寫。
誰人：何人。曾與：曾給、曾為。《詩詞曲語詞彙釋》：“與，為也，給也。”
安得：怎得、哪得。倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。長劍耿介，倚天之外。”倚天，形容寶劍極長和帶劍的人極高大。
遺（wèi）：贈與。
還東國：首次發表時原作“留中國”，一九六三年版《毛主席詩詞》改為“還東國”。
環球：一作寰球，整個地球。
賞析：
“橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。”欣賞者只有讓自己同作者一樣，遺世獨立，雄踞天外，用吞吐日月的胸襟、睥睨宇宙的視野去擁抱和審視，才能“藝術地掌握”這座大山。空間——它凌空橫亙，超絕人寰。時間——它盡覽人世春秋炎涼，不知其何時生、何時滅。空間的無比廣闊，時間的無比曠遠，這就是詞作者所感受的並且要讓讀詞人感受的崑崙山。這樣一座赫赫在目的大山，如何不使人感到生野、粗獷呢？著一“莽”字，恰可表達這座大山所具有的崇高之美。時空範圍的曠遠、形體的粗獷與力量，正是構成自然物崇高之美的重要因素。應當說，開篇幾句，十分強烈地表現了作者乍見赫赫有名的崑崙山時產生的包含著驚詫、景仰、亢奮與自豪等情愫的審美感受，是對審美物件巨大的時空存在及其自然形式較為直接、單純的審美反應。這幾句極見筆力的描寫，比起古人“崧高維嶽，駿極於天”（《詩·大雅·崧高》）之類的名句來，有過之而無不及。
“飛起玉龍三百萬”，出自前人名句“戰罷玉龍三百萬”。改“戰罷”為“飛起”，對於原句而言，是化頹勢為勃起，對於狀寫物件而言，則有如九轉金丹，著令莽莽群山，飛昇九天作群龍舞。這一神奇想象，本由群山逶迤，雪白如玉生髮出來，因而隨之而來的“攪得周天寒徹”，與其說是想象，不如說是扣住雪山寫實，是以藝術語言揭示崑崙山對自然氣候的影響。至此，作者對於崑崙頗有“高山仰止”意味的崇高美感頓然因“周天寒徹”而冷靜下來，並且老實不客氣地著一“攪”字，顯示了情思的轉折與變化。
“夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。”還是在寫崑崙，寫崑崙積雪遇夏消溶，寫崑崙可使長江黃河暴漲成災，寫崑崙可使人葬身魚腹。這幾句，循著“周天寒徹”而來，情思冷峻，挾著幾分寒意，筆觸由高山而江河，而人世生活，訴說了崑崙對人類的危害。須知，這是在1935年夏天。作者是肩負著抗日救亡、民族民主革命的沉重的歷史使命，轉戰二萬餘里之後爬上岷山支脈，才得以眺望崑崙山的尊容的。當他的目光投向人世生活時，他怎麼可能將自己的詩情、筆觸流連於崑崙山自然形式的賞玩、描摹呢？怎麼能不訴說崑崙對他的同胞的危害並且聯想起帝國主義對中華民族的蹂躪呢？又怎麼能不由此而引發對中華民族苦難的歷史、現實及其未來前途的深沉思考呢？
“千秋功罪，誰人曾與評說？”這是一位歷史巨人發出的深沉的喟嘆。天地悠悠，世事悠悠，情也悠悠。這千秋功罪，又當如何評說？這首詞最早發表在《詩刊》一九五七年一月號。
下半闋，詩人挺身而出，直面崑崙道，今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看，顯得詩人內心篤定大氣，僅兩個“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯想到稼軒的《水龍吟·過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。”以及李白《臨江王節士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。而詩人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？
最後二行帶有預言性質，在未來的和平世界裡，全人類將共享一個冷暖適應的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅信他所捍衛及奉行的理想屬大道中正，必將普行於全人類。這理想是世界革命進行到最後勝利，徹底埋葬帝國主義。
最後一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼後者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調出一個恰切的溫度，另外，這二字的象徵意義也極為精蘊，含而不露，輾轉達意，卻又一語中的，最後應了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。
念奴嬌原文翻譯及賞析7
念奴嬌·送張明之赴京西幕
艅艎東下，望西江千里，蒼茫煙水。試問襄州何處是？雉堞連雲天際。叔子殘碑，臥龍陳跡，遺恨斜陽裡。後來人物，如君瑰偉能幾？
其肯為我來耶？河陽下士，差足強人意。勿謂時平無事也，便以言兵為諱。眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。功名機會，要須閒暇先備。
翻譯
艅艎大船東流下，遠望千里西來的大江，只見一片煙水蒼蒼茫茫。若問襄州究竟在哪裡？雉堞一直與天邊雲霞連線的地方。羊祜的殘碑，諸葛亮的遺蹟，都滿載遺恨浴著殘陽。後來的人物，有幾個能有您這樣卓偉超常。
“其肯為我來耶？”說這話的烏重胤的禮賢下士，才能夠使人們精神振奮，意志增強。不要老是認為現在太平無事了，便避諱討論軍備武裝。眼前的江山，樓頭的鼓角，都流露著英雄的慷慨悲涼。要想得到取功名的機會，在閒暇時就應該準備停當。
註釋
念奴嬌：詞牌名，又名《大江東》《酹江月》等。雙調，一百字。上片九句，押四仄韻；下片十句，押四仄韻。
張明之：詞人好友，生平不詳。
京西：路名。宋至道十五路之一。熙寧五年（1072年）分南、北兩路。北路治所在洛陽，南路治所在襄陽。
幕：官署，幕府的簡稱。
艅艎：大艦名。
西江：西來之大江，指長江中上游。
煙水：江面上霧靄籠罩。
襄州：即襄陽，今湖北襄樊市。
雉堞：城上排列如齒狀的矮牆，作掩護用。
叔子：西晉大臣羊祜，字叔子。曾以尚書左僕射都督荊州諸軍事，出鎮襄陽。
殘碑：指羊碑，又稱墮淚碑。羊祜在襄陽十載，有惠政。死後，襄陽百姓為之立廟建碑。
臥龍：諸葛亮。
瑰偉：同“瑰瑋”，奇偉。
河陽：地名，在今河南孟縣西。
言兵為諱：忌諱議論軍事。南宋統治集團執行投降政策，禁止朝野議論出師北伐之事。
創作背景
這首詞寫於詞人送友人奔赴襄陽任職之時。當時宋金兩國對峙於襄陽，暫時的平靜麻痺了世人，甚至讓人忘記了收復失地的重任。詞人恐怕友人也被同化，所以寫下該詞，鼓勵友人做好準備，時刻為收復失地不懈努力。
賞析
上片首三句“艅艎東下，望西江千里，蒼茫煙水。”突兀而來，描寫臨別時的環境氛圍，景象蒼茫寥廓，頗有氣勢。“試問襄州何處是？雉堞連雲天際。”這二句自問自答，展開了對襄陽的描寫，將遙遠的襄陽用變焦鏡頭拉扯到了讀者眼前，空間距離因為抒情的需要在一瞬間縮短了。“叔子殘碑，臥龍陳跡，遺恨斜陽裡。”這三句寫襄陽遺蹟，暗點出兩位古代英傑理想未竟而終的遺恨，為歇拍一句稱讚友人作勢。“後來人物，如君瑰偉能幾？”歇拍一句盛讚張明之才能的卓絕，並希望他能以前賢自勉，負重自強，完成歷史使命，消除先人的遺恨。
下片“其肯為我來耶？河陽下士，差足強人意。”用韓愈《送石處士序》一文成句，是詞人對京西南路安撫使上書闢張明之為幕僚一事的評論，讚揚了他禮賢下士的作風，同時，亦暗示張明之此去定會得到重用。“勿謂平無事也，便以言兵為諱。”南宋統治集團實行投降政策，禁止朝野議論出師北伐之事。這二句是詞人對張明之的告誡與勉勵，希望他能恪盡職守，加強戰備。同時也是對當權者置中原大好河山於不顧的投降政策的嚴正譴責。“眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。”眼下河山淪喪，城樓鼓角震天，這些都足以讓有志之士為痛苦流涕。這三句轉入抒情，同時也點明瞭當前危難的局勢，蒼涼悲壯，體現了詩人對國事的關心，極富鼓動性。 “功名機會，要須閒暇先備。”國家多事之秋，正是為國效力，一展抱負、博得功名的機會，閒暇時千萬不可麻痺大意，要常備不懈。末二句再次勉勵張明之抓住機會，建功立業。這一而再，再而三的以國事、功業相勉勵，頓現出送別之人與被送之人的親密關係，送人之情意亦愈見真摯和親切。
全詞語言樸實，親切自然，切合摯友送別之口吻。雖為送別詞，卻不作兒女之語，慷慨激昂，一派豪氣，壯人行色，鮮明地表達了詞人的愛國精神和對友人的深情厚意。
念奴嬌原文翻譯及賞析8
原文：
念奴嬌·風帆更起
宋代：張孝祥
風帆更起，望一天秋色，離愁無數。明日重陽尊酒裡，誰與黃花為主。別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。
船過採石江邊，望夫山下，酌水應懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉君子，念予憔悴如許。
譯文：
風帆更起，望一天秋色，離愁無數。明日重陽尊酒裡，誰與黃花為主。別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。
遙望秋色長空下孤帆遠去，更添離愁無限，待到重陽夜明月當空，她又與誰共酌？風煙茫茫，一葉孤舟，今夜又將在哪裡呢？自己還不如那江月，可以照著她，與之同行。
船過採石江邊，望夫山下，酌水應懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉君子，念予憔悴如許。
經過採石磯，望夫山下，是何等傷感。李氏與自己同甘共苦，自己雖得功名富貴，又怎忍拋棄糟糠之妻，只能在遠方想象她的音容笑貌，想念著兒女。只希望桐鄉君子不要斥責我負心，我亦為此感傷不已，憔悴至今。
註釋：
風帆更起，望一天秋色，離愁無數。明日重陽尊酒裡，誰與黃花為主。別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。
念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》，雙調一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。重陽：農曆九月九日為重陽節。黃花，菊花，比喻李氏。
船過採石江邊，望夫山下，酌(zhuó)水應懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊(jīng)布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋(gāo)暮。桐鄉君子，念予憔悴如許。
採石：即採石磯，在安徽當塗縣西牛渚山下。望夫山：望夫山有多處，這裡指當塗採石磯邊的望夫山。衡：同“蘅”，杜蘅，香草名。皋：江邊高地。桐鄉：古國名，地在今安徽省桐城縣北。
賞析：
這是一首送別詞。上闕即景抒情，渲染離別的愁緒，寫得委婉纏綿，一往情深。下闕作者想象李氏孤單無依的悲慘境遇，感人至深。全詞悲痛悵惘與悔恨無奈交織，讀之頗感悽惻。
“風帆更起”三句，點出了季節，暗示了送別的地點。在長江邊，詞人送別，不時地仰望著滿天寥廓的秋色。一個“望”字，既刻畫出送行者憂愁的神情，又表現出對行者揚帆離去的無限依戀的斷腸心境。“明日”二句，由景入情。黃花，菊花，比喻李氏。這既符合時令，又藉以抒發“風裡落花誰是主”（李璟《浣溪沙》）的感慨。詞人想起明日就是一年一度的重陽佳節，而彼此卻在此時分別，再難團聚，情何以堪。因此心中愁緒更添。
“別岸風煙”三句，由當時的送行轉到想象別後途中情景。目送孤舟飄逝，已感到悽然欲絕，更何況隨著江風和霧靄遠去的行舟，今宵還不知道停靠在什麼地方！正是兩情繾綣，難以割捨。“不如”二句，進一層寫內在的思緒。隨著物景的轉換，詞人心潮起伏。他想化身為江上的明月。可是詞人自恨不能如江月，不能在清夜光照情人，與之同行。
下闕開頭“船過採石江邊”一句，筆力宕開，而意脈不斷。緊接著“望夫山下”二句，詞人想李氏到此一定會感慨古事的。安徽當塗有望夫山，靠近採石磯。這裡有著美麗動人的望夫化石傳說，也許她會從這感人的愛情故事中聯想到夫妻情愛之深，因而對自己被遣歸的不幸命運，不堪其悲苦。
“德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布”二句，反用南朝齊江袥故事。孝祥與李氏私下結合的時候，還是一個沒有功名的少年書生，後廷試中進士第一，雖已富貴但不能拋棄這位曾經同甘共苦的賢妻。這是他心中痛苦的呼喚，也是對遣歸李氏的悔恨和自責。
“默想音容”三句，揭示蘊藏內心複雜的意緒。詞人在暮色蒼茫中獨立在長著香草的水邊高地上，凝望著遠去的行舟，腦海裡既浮現起她的音容聲貌，悲恨滿臉；又遙念著幼稚的兒子。正是牽腸掛肚，思緒難平。
歇拍“桐鄉君子”二句，情意縈紆，纏綿悱惻。桐鄉，春秋時桐國地，在今安徽桐城縣北，這裡即指桐城。由於孝祥對遺棄李氏諱莫如深，所以不能用當時的地名來洩露她的真實去處。詞人唯一希求的是，桐鄉的君子，想到他在這裡心身憔悴而能體諒被迫拆散的苦衷。
念奴嬌原文翻譯及賞析9
原文：
念奴嬌·天丁震怒
金朝： 完顏亮
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶佔旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非與談兵略。須一醉，看取碧空寥廓。
譯文：
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。
雪啊，彷彿天兵天將挾著巨怒，將那銀子鋪成的大海掀翻，將那珍珠綴成的簾子拆散打亂。六角形的雪花滾滾飛舞，把那山中的丘壑起伏填成一片平坦。這雪又像癲狂不已的白虎，以及猖獗橫行的白麒麟，一齊扯斷了珍珠繩索。還宛如鏖戰的玉龍，打得鱗甲滿天飄散。
誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。
誰曾想起那雄關山嶺上，將士在寒風中佇立，雪白的衣帶緊粘著戰旗的一角。戈矛泛著炫目的顏色，劍戟搖曳著凜冽的寒光，軍帳中騰騰殺氣縈繞。兵士們如貔虎野獸般雄壯，將佐們個個英勇，都在一起論略談韜。此情此景下，應當一醉方休，用醉眼看那一片寬曠的碧空高高。
註釋：
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔(bó)。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓(hào)虎顛狂，素麟猖獗(jué)，掣(chè)斷珍珠索。玉龍酣(hān)戰，鱗甲滿天飄落。
天丁：天兵，一說為天上的六丁神。震怒：大怒，異常憤怒。珠箔：即珠簾。六出：雪花六角，因用為雪花的別名。皓虎：白色的老虎。素麟：白色的麒麟。珍珠索：一作“真珠索”。
誰念萬里關山，征夫僵立，縞(gǎo)帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟(jǐ)，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨(pí)英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。
僵立：因寒冷而凍得僵硬直立。縞帶：白色的衣帶。“沾旗腳”一作“佔旗腳”。戎幕：行軍作戰時的營帳。貔虎：比喻勇猛的軍隊。偏裨：偏將與裨將，古時將佐的通稱。“英勇”一作“真勇”，後者應為錯字。兵略：即戰略。“共與”一作“非與”，後者應為錯字。
賞析：
詞的上片前三句“天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔”，以一種磅礴的氣勢開篇：一定是天兵發怒了，掀翻了銀海，散亂了珠簾，變作了天地間的這場大雪。
下面二句“六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑”，漫天大雪，轉眼間將山中的丘壑便填平了。
下面五句，用了一連串的比喻來形容雪勢。“皓虎”、 “素麟”，“掣斷”的“珍珠索”，“酣戰”的“玉龍”，“滿天”的“鱗甲”。將逼人的雪勢，形象地展示出來了。
完顏亮巧用博喻手法，大筆揮灑，展現北國豪雪雄渾壯觀的景象，堪稱大氣磅礴。絕無“天人寧巧許，剪水作飛花”的纖柔嬌媚淡雅之態，亦無撲朔迷離婉秀之姿。謂其“俚而實豪”，雄氣狂放，壯闊恢宏，豪宕奇險，借詠雪酣暢淋漓地展露其為人為詞的當行本色，是再恰切不過的了。
如果說上片重在寫景，那麼下片則重在抒情，描述了邊塞軍旅在這大雪中的豪情壯志。
開頭三句“誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶沾旗腳”，誰能想到邊關征夫在這風雪中的情景呢？以此從單純的天上雪景過渡到“萬里關山”去了。
下面六句，描述了邊塞將士在雪中的豪邁氣勢，劍戟戈矛，在雪色中閃射著寒光，一座座軍營透出一派殺氣。無論是將領還是兵士，個個豪雄英勇，都在商略如何克敵制勝。
結尾二句“須拼一醉，看取碧空寥廓”，雪中豪飲，一醉方休，且看取雪後初晴的寥廓碧空。於豪放中又抹上一層浪漫色彩。
完顏亮筆橫四野，墨翻驚瀾，天上人間，丘壑、雪勢軍威人情渾融一體，豪詠狂吟譜成這闋詠雪絕唱。
念奴嬌原文翻譯及賞析10
念奴嬌·憲宗平淮西
晚唐姑息，有多少方鎮，飛揚跋扈。淮蔡雄藩聯四郡，千里公然旅拒。同惡相資，潛傷宰輔，誰敢分明語。媕婀群議，共雲旄節應付。
於穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。往督全師威令使，擒賊功名歸訴。半夜銜枚，滿城深雪，忽已亡懸瓠。明堂坐治，中興高映千古。
賞析
這首詞是李綱寫的七首詠史詞之一。是寫唐憲宗李純平定淮西藩鎮（方鎮）割據的史實的。唐代自安史之亂開始，各地節度使勢力逐漸強大，擁有自己的政權、兵權、財權，每擁兵自重，割據一方，不聽朝廷號令，儼然獨立王國。這種尾大不掉的局面日趨嚴重，嚴重影響了國家的統一。淮西節度使吳元濟就是這種割據一方的方鎮之一。
上片開始三句概寫方鎮之禍。一針見血地指出，晚唐各地方鎮之所以飛揚跋扈，其原因就在於朝廷姑息養奸，容忍遷就。唐代節度使本是由朝廷任命的，安史之亂後，各地節度使不由朝廷任命，自行決定父死子繼，或由節度使的權臣繼立，再由朝廷於事後在形式上加以追認。這種追認也是迫於形勢，不得不如此。唐肅宗以後的皇帝大多是這樣。
下面具體講淮西節度使。“淮蔡雄藩連四郡，千里公然旅拒。”“淮蔡”，指淮西節度使的治所蔡州（今河南汝南附近）。“連四郡”，指淮西節度使吳元濟割據作亂，與山南東道梁崇義、淄青（今山東）的李納、魏博（今山東聊城）的田悅、成德（今河北）的李惟嶽四鎮聯合，抗拒朝廷。“旅拒”，即聚眾抗拒。當時吳元濟聯合四鎮，地連千里，氣焰囂張。
這些作惡的人互相勾結，狼狽為奸，甚至“潛傷宰輔”。例如815年（唐憲宗元和十年），平盧節度使李師道竟敢派刺客暗殺力主出兵平定方鎮割據的宰相武元衡，並刺傷御史中丞裴度。企圖用恐怖手段阻止朝廷及大臣們對方鎮的討伐。“誰敢分明語？”是說在這種情況下，誰敢公開主張討伐藩鎮呢？“媕婀群議，共雲旄節應付”。媕（ān）婀，依違兩可，猶豫不決的意思。朝臣們攝於方鎮淫威，在朝廷討論方鎮問題時，態度曖昧，猶豫不決，都主張“旄節應付”。自唐玄宗時起，朝廷任命節度使，要賜給旌旄、符節，作為朝廷承認的標誌。朝臣們主張朝廷採取遷就態度，承認各地自任的節度使，授給旄節，承認既成事實，只求息事寧人，敷衍塞責。因此，節度使們更不把朝廷放在眼裡。這就是首句所說的“晚唐姑息”。
下片讚揚憲宗討伐淮西節度使吳元濟的功跡。“於穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。”“於穆”，見《詩經·周頌·清廟》：“於穆清廟。”於，嘆詞；穆，美好。天子，指唐憲宗。登庸，重用。這幾句是稱讚唐憲宗英明果斷，重用裴度為相，決定出兵平定淮西，與“旄節應付”的態度截然相反。裴度“往督全師威令使”，使李愬領軍，趁雪夜銜枚疾走，出其不意，攻其無備，直入蔡州城，生擒吳元濟。“銜枚”，古代秘密行軍令士兵口銜小棒以止聲。
懸瓠，地名，今河南汝南縣，自古為兵家必爭之地，這裡借指蔡州。從裴度平定淮西來看，方鎮也不是強大得不可戰勝，只要朝廷肯下決心，態度果斷，是不難平定的。據《宋史·李綱傳》載，宋欽宗曾手書《裴度傳》賜李綱，意思是希望他作南宋的裴度。李綱深為感概地說：“臣曾不足以望裴度萬分之一，然寇攘外患，可以掃除，小人在朝，蠹害難去。”李綱之才，不亞裴度，可惜宋欽宗不是唐憲宗，李綱終無用武之地，只好寫下這首《念奴嬌》詞以自抒懷抱而已。
憲宗平定淮西，雖未根本解決唐代的方鎮問題，但打擊了方鎮的氣焰，提高了朝廷的威信。所以李綱把這件事看作是天子坐明堂治理天下的表現，而且給予很高的評價，認為是中興事業，光照千古。明堂是周天子宣揚政教的殿堂，是對唐憲宗的歌頌。李綱是從正面歌頌唐憲宗，從側面含蓄地批評了宋欽宗，讚揚裴度，也寄託了自己的抱負和理想。借古喻今，用意深厚。
這首詞散文化的傾向較重，特別就語言來看，基本是散文句法，敘事、議論較多，而藝術形象性似嫌不夠，但在思想內容方面深刻感人。
念奴嬌原文翻譯及賞析11
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。
玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。
素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。
悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。
盡挹西江，細斟北斗，永珍為賓客。
扣舷獨嘯，不知今夕何夕！——宋代·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
譯文及註釋
譯文
洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節，更是沒有一點風勢。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。
感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊於嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請天地永珍統統來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！
註釋
張孝祥：字安國，號於湖居士，南宋著名愛國詞人。
洞庭：湖名，在湖南嶽陽西南。
風色：風勢。
瓊：美玉。
著：附著。扁舟：小船。
素月：潔白的月亮。
明河：天河。明河一作“銀河”。
表裡：裡裡外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。
嶺海：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區，作者此前為官廣西。嶺海：一作“嶺表”。
孤光：指月光。
肝肺：一作“肝膽”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。
蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄。
滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：長江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故稱西江。
北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀。
永珍：萬物。
扣：敲擊。扣一作“叩”。嘯：撮口作聲。嘯一作“笑”。
不知句，讚歎夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括時間）。
賞析
這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。”青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。“風色”二字很容易忽略過去，其實是很值得玩味的。風有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風雲變幻之中是可以感覺到風色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。”那萬里黃雲使風都為之變色了。張孝祥在這裡說“更無一點風色”，表現洞庭湖上萬裡無雲，水波不興，讀之冷然、灑然，令人嚮往不已。
“玉鑑瓊田三萬頃，著我扁（piān）舟一葉。”玉鑑就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田。“玉鑑瓊田”，形容湖水的明淨光潔。“三萬頃”，說明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動著，怎麼可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風信所之。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船。”都是這個意思。張孝祥說：“玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。
“素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。”這三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現了上下通明的境地，彷彿是一片琉璃世界。所以接下來說：“表裡俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪裡呢？詞人在這一句裡點了出來，美就美在“澄澈”上。這裡表裡如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。“表裡俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒汙濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表裡如一，這些意思都包涵在裡面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內心，也就是裡，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表裡澄澈。“表裡俱澄澈，心跡喜雙清”，恰好可以整合一聯，給我們樹立一個為人處世的準則，我們不妨拿來當作自己的座右銘。當張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄託著他的美學理想。他筆下的美好風光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在裡面。詩人的美學理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣乾淨。
上片最後說：“悠然心會，妙處難與君說。”洞庭湖是澄澈的，詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。悠然，閒適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態，不是勉強得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風光之妙，其實不然。洞庭風光之妙，上邊已經說出來了。這難說的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。
下片著重抒情，寫自己內心的澄澈。“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經年，指作者在廣南西路任經略安撫使的時期。“應”字平常表示推度猜測的意思，這裡講的是自己當時的思想，無所謂推度猜測。這“應”字語氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應老病休。”猶言“官因老病休”，“應”字也是肯定的語氣。“應念嶺表經年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。”就曾用孤光來指月光。“孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現了既不為人所瞭解，也無須別人瞭解的孤高心情。“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》裡說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“淨心抱冰雪。”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞裡說：“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”結合他被讒辭退的經歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間裡，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑑瓊田在素月之下表裡澄澈。在詩人的這番表白裡，所包含的'憤慨是很容易體會的。
“短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。”這兩句又轉回來寫當前。蕭騷，形容頭髮的稀疏短少，好象秋天的草木。結合後面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭髮稀疏。“短髮蕭騷襟袖冷”，如今被辭退了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩的。滄溟，本指海水，這裡指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩地泛舟於浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：
“盡挹西江還，細斟北斗，永珍為賓客。”這是全詞感情的高潮。西江，西來的長江。挹，汲取。“盡挹西江”，是說汲盡西江之水以為酒。“細斟北斗”，是說舉北斗星當酒器慢慢斟酒來喝。這裡暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉。“永珍”，天地間的萬物。這幾句是設想自己作主人，請永珍作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多麼的自信才能做到啊！
詞的最後兩句更顯出作者藝術手法的高超：“扣舷獨嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊。扣舷，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之。”嘯，蹙口發出長而清脆的聲音。張孝祥說：“扣舷獨嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說自己已經完全沉醉，忘記這是一個什麼日子了。這兩句作全詞的結尾，收得很經松，很有餘味。從那麼博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點出的時間上來。首尾呼應，結束了全詞。
張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時筆酣興健，頃刻即成。他的詞風最接近蘇東坡的豪放，就拿這首《念奴嬌》來說吧，它和蘇東坡的《水調歌頭》風格就很近似。《水調歌頭》寫於中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”將時空觀念引入詞裡，在抒情寫景之中含有哲理意味。末尾說：“但願人長久，千里共嬋娟。”欲打破時間的侷限和空間的阻隔，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達，出神入化。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然融為一體了。他以主人自居，請永珍為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達，出神入化。蘇東坡的《水調歌頭》彷彿是與明月對話，在對話中探討著關於人生的哲理。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境。兩首詞的寫法不同，角度不同，那種豪放的精神與氣概，卻是很接近的。
黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺寡味。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃，題已說完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會洋溢。”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作。開篇直說地點與時間，然後寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由於自己堅持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調昂奮，一波三折。
念奴嬌原文翻譯及賞析12
原文：
念奴嬌
姜夔
鬧紅一舸，記來時，嘗與鴛鴦為侶，三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菇蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。
日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
念奴嬌字詞解釋：
1.武陵：今湖南常德縣。
2.薄：臨近。
3.朅（juān）：來，來到。
4.吳興：今浙江湖州。
5.相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盤桓。
6.光景：風光；景象。
7.三十六陂：地名。在今 江蘇省 揚州市 。詩文中常用來指湖泊多。
8.水佩風裳：以水作佩飾，以風為衣裳。
9.菇蒲：水草。菇即茭白。
10.青蓋：特指荷葉。
11.爭忍：猶怎忍。
12.凌波：行於水波之上。常指乘船。
13.南浦：南面的水邊。後常用稱送別之地。
14.田田：蓮葉盛密的樣子。
15.沙際：沙洲或沙灘邊。
念奴嬌翻譯：
小舟盪漾在紅火、繁茂的荷花叢裡，記得來時曾經與水面鴛鴦結成伴侶。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，罕見遊人蹤跡，無數映水的荷花襯著荷葉在微風中搖曳，就像繫著佩帶和裙裳的美女。翠碧的荷葉間吹過涼風，花容粉豔彷彿帶著殘餘的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上我讚美荷花的詩句。
日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人豔姿已隱然不見，我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西風吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲悽。那高高的柳樹垂下綠蔭，肥大的老魚將浪花吹起，彷彿拘留我在荷花間留居。多少圓圓的荷葉啊，曾知我多少回在沙岸邊的歸路上徘徊，不捨離去。
念奴嬌創作背景：
作者於淳熙十五、十六年來往於杭州、湖州，本篇為他泛舟杭州西湖賞荷花而作。
念奴嬌賞析：
起筆盪舟觀荷，小船攪鬧了豔紅的荷花叢，記得來時曾與水面鴛鴦結成伴侶，意境美不勝收。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，許多遊人不曾到過的荷花澱，有更多豔美的荷花。那種“三十六陂”卻“人未到”的清幽絕俗，那種“風為裳，水為佩”的瀟灑古樸，這才是真正“令人挹之無盡”的“幽韻冷香”。荷塘深處，翠碧的荷葉間吹過涼風，花容粉豔彷彿帶著殘餘的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上詞人讚美荷花的詞句。下片寫擔心荷花遲暮、西風摧折的無限眷念。日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人豔姿已隱然不見，“我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時節，為愁情籠罩。“爭忍”寫荷之情，“只恐”寫愛花人之憂慮。“高柳”、“老魚”，多情挽留，更使詞人依戀難捨。全詞寫出荷花美妙之形和高潔之神，體現出詞人惜香愛美的詞情，將讀者引入一個純潔的童心世界。
個人資料：
姜夔(kuí) （1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記遊、節序、交遊、酬贈等。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤雲野鶴般的個性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續書譜》、《絳帖平》等書傳世。
念奴嬌原文翻譯及賞析13
念奴嬌·石頭城
清代 鄭燮
懸巖千尺，借歐刀吳斧，削成城郭。千里金城回不盡，萬里洪濤噴薄。王浚樓船，旌麾直指，風利何曾泊。船頭列炬，等閒燒斷鐵索。
而今春去秋來，一江煙雨，萬點徵鴻掠。叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數聲漁笛，蘆花風起作作。
譯文
在千尺的懸巖上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里長的石頭城迂迴不盡，在萬里長江的洪濤中噴薄而出。當年王浚的戰船旗幟飛舞，直指南京，利用風而沒有停泊，在船頭點燃了火炬，輕易燒斷了石頭城的鐵索。
如今春去秋來，過了很多年，數萬南飛的大雁飛過，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。山色蒼涼，江水湍急，潮水拍打著空蕩蕩的石頭城。幾聲漁人的笛聲，蘆葦花在風中閃閃發光。
註釋
念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。
石頭城：在今江蘇南京市清涼山後，曾是六朝“吳、東晉、宋、齊、梁、陳”的都城。石頭城南北全長約3000米。城基遺蹟為赫紅色，內有大量河光石。此城原為楚威王的金陵邑，築於楚威王七年(公元前333年)。東漢建安十六年（公元211年）吳國孫權遷此，在原址上重築，取名石頭城。在今清涼山麓，下臨長江，形勢險要，是歷史上著名的軍事重地，有“石城虎踞”之稱。
懸巖：指南京清涼山。
歐刀吳斧：《後漢書·虞詡傳》，“寧臥歐刀，以示遠近。”春秋時期名工歐冶子和吳國人所鑄造的兵器。 [1]
回：迂迴。
噴薄：噴湧激盪。
王浚：西晉大將，兩任益州刺史，曾用火攻的方式燒斷石頭城的鐵索，攻破東吳。
樓船：帶樓的戰船。
旌麾（jīng huī）：帥旗；指揮軍隊的旗幟。
風利何曾泊：據《晉書·王浚傳》，晉帝要浚到秣陵後受王渾排程，船過秣陵，浚指著船帆對王渾的信使說”風利不得泊也“，自管下金陵搶功去了。
“船頭”兩句：是說，王浚用火燒斷東吳攔江的鐵鎖，使得戰船順利透過。等閒：輕易。
徵鴻：南飛的大雁
“叫盡”兩句：大雁年年南飛，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。斷：廢圮。孝陵：明太祖朱元璋的墓。
空城：廢置的石頭城。
作作：光澤閃爍貌。
創作背景
雍正十年（1732年）農曆八月初八，詞人在南京江南貢院參加了鄉試，鄉試後遊覽了南京的名勝古蹟，創作了《念奴嬌·石頭城》。
賞析
上片寫石頭城的險要，“懸巖千尺”一句總領全詞，借歐刀吳斧，指借春秋時代著名的工匠歐冶子和吳國鑄造的兵器，來築成江邊的這座城郭。“千里金城”言其長；“萬里洪濤”狀其險，兩句勾畫，雄形險勢，頓顯眼前。“王浚樓船”五句，寫了一段歷史故事，寫了西晉王浚用火炬燒斷鐵索，攻陷石頭城終獲大勝。可以想見當時戰況何等的慘烈，石頭城再險，又何能阻擋這強大的攻勢。唐代大詩人劉禹錫在《西塞山懷古》一詩中，有“千尋鐵索沉江低，一片降帆出石頭”之句，也是說的這段故事。
下片抒懷，從石頭城說開去，虎踞龍盤，六朝古都，“春去秋來”，歷經千古盛衰，只剩下“一江煙雨”，而每年一度秋去春還的陣陣大雁，在石頭城的上空，叫盡了六朝興廢的往事，也叫斷了明朝開國之君朱元璋明孝陵的殿閣。而蒼涼的山色，悍急的江流，拍打著早已廢圯的石頭城，留給人們一段歷史興衰的往事。
全詞透過描寫石頭城的衰敗荒涼，深刻表達了作者對歷代王朝興衰的無奈和感慨。
念奴嬌原文翻譯及賞析14
原文：
念奴嬌·炎精中否
宋代：黃中輔
炎精中否？嘆人材委靡，都無英物。胡馬長驅三犯闕，誰作長城堅壁？萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪？草廬三顧，豈無高臥賢傑？
天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？翠羽南巡，叩閽無路，徒有衝冠發。孤忠耿耿，劍鋩冷浸秋月。
譯文：
炎精中否？嘆人材委靡，都無英物。胡馬長驅三犯闕，誰作長城堅壁？萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪？草廬三顧，豈無高臥賢傑？
宋朝的國勢還是如日中天嗎？可嘆人材平庸，不見傑出的英雄。金兵長驅直入三困汴京，誰是保國的壁壘長城？天翻地覆，二帝被虜，深仇大恨何時雪清。君王求賢三顧茅廬，民間自有隱居的豪英。
天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？翠羽南巡，叩閽無路，徒有衝冠發。孤忠耿耿，劍鋩冷浸秋月。
上天希驥大宋中興，新皇神武英明，如周武王姬發一樣賢明。海內邊陲願為朝廷效力，狂妄的金人很快就要灰飛煙滅無蹤。高宗南渡駕興臨安，使人無處拜謁宮廷。空懷憤慨激昂，一腔孤忠，相伴只有秋月下閃著冷光的劍鋒。
註釋：
炎精中否(pǐ)？嘆人材委靡，都無英物。胡馬長驅三犯闕(què)，誰作長城堅壁？萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪？草廬三顧，豈無高臥賢傑？
精：太陽的別稱，引申為國運。中否：是否處於正中。胡馬：指金兵。闕：皇宮前面兩邊的門樓，代指京城。萬國：天下、四面八方。兩宮：指宋徽宗和宋欽宗，當時都被俘虜囚禁在北方。草廬三顧：指劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。
天意眷我中興，吾皇神武，踵(zhǒng)曾孫周發。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？翠羽南巡，叩閽(hūn)無路，徒有衝冠發。孤忠耿耿，劍鋩(máng)冷浸秋月。
踵：追逐、追隨。曾孫周發：指周武王姬發，繼承文王未競之業，滅商興周。翠羽：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，指皇帝的儀仗。閽：宮門。劍鋩：劍的尖鋒。
賞析：
上片感嘆廣大的中原大地，沒有禦寇的統帥，也沒有堅強能戰的軍隊作保衛國家的長城，致使胡馬的鐵蹄三次入侵，直搗京闕，百姓奔走逃難，徽欽二帝被擄幽陷。表達了詞中對國勢衰頹及朝中人材平庸無能表示憂慮。“胡馬長驅三犯闕，誰作長城堅壁”兩句把不滿直接指向尸位素餐的文武百官，也企盼出現一位挽狂瀾於既倒的“長城堅壁”。“草廬三顧，豈無高臥賢傑”兩句，則委婉地勸誡朝廷要像劉備三顧茅廬延請諸葛亮出山一樣，延攬人材，中興宋室天下。當時許多詞人都抒發過對入侵者的強烈憤怒，但到此時，由於投降派的得逞，致使抗戰受到阻撓，那憤怒的憂國之音，無可奈何地降低了音調，從憤於外患而轉向憤於內患。
下片“天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？”五句對敵我雙方的實力條件作了詳盡的分析，指出新皇帝上應天時，下順民心，又佔盡地利，打敗狂傲的敵人大局已定。“翠羽南巡，叩閣無路，徒有衝冠發”三句是一大轉折，“翠羽南巡”四個字似褒實貶，對高宗置大局於不顧，聞風喪膽渡江南逃，貽誤了中興的大好時機表示深切的痛惜和強烈的不滿、後兩句則是在宣洩自己空懷一腔熱血報國無門，“叩閽無路”的無不奈何的悲衰。結尾兩句“孤忠耿耿，劍錐冷浸秋月”似乎是在表明詞人殺敵報國之心不泯，隨時準備揮劍上陣，殺退金虜，中興大宋王朝的夙願。
全詞表現了詞人對朝廷無人、恢復無期的無比憤慨和對國家的耿耿忠心。詞人的感情“高”而不“亢”，“壯”而不“強”，“憤”而含“悲”，為祖國的前途和民族的命運充滿了危機感和焦灼感，使讀者可以感受到作者那被壓抑的豪放，和深沉的悲涼。上片多用問句， “誰作長城堅壁？” “此恨何時雪？”淋漓盡致地宣洩心中的憤激之情。“豈無高臥賢傑”與下片“叩閽無路，徒有衝冠發”對應，寫出“孤忠耿耿”、報國無門之痛。全詞前後貫通，起伏跌宕，一氣呵成。
念奴嬌原文翻譯及賞析15
念奴嬌·春雪詠蘭
問天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫說蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。
當日九畹光風，數莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖裡，一縷同心千結。玉腕香銷，雲鬟霧掩，空贈金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節。
翻譯
我問老天這究竟是為什麼，已經是陽春三月， 龍山一帶卻還千里飛雪？凌波而來送我玉佩的您不見了，還說什麼龍宮仙闕。南方宮殿已經如煙銷雲散，連倒映在水中的月亮也顯得寒冷。料想那裡的花全都給折斷，只有我還在這深山中顧影自憐，“不如歸去”的啼聲讓人悲痛欲絕。
回想當年九畹種蘭花的情形，那麼多的花含著清徹的露珠，是您親手為我們分開花葉。我曾經投入您多情的懷抱，氣味相投我們同心相結。您卻走了，玉殞香銷，連美麗的身影也消失在濃霧之中，白白裡留下送給我的金跳脫。我在洛水之濱，尋找著再度降臨的美好時節。
註釋
解佩凌波：指江妃、洛神，以美人象徵國君。
蕊珠：道教經典中所說的仙宮。
嫣然：美好的樣子。
鴂：杜鵑。
九畹：《楚辭·離騷》：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹薰之百畝。”後以“九畹”為蘭花的典實。
金跳脫：一種婦女戴的首飾。
洛濱江上：指洛水與江水之濱，照應前洛神、江妃。
賞析
詞開頭“問天何意，到春深、千里龍山飛雪？”即化用南朝宋鮑照《學劉公幹體》“胡風吹朔雪，千里度龍山”句意，以問句領起。作者責問老天，為什麼會在春意正盛的時節千里迢迢送來北方寒山的飛雪。“春深”而有“飛雪”，反常且令人痛苦，這幕情景實際是隱喻明朝的美好河山競遭受清軍鐵蹄蹂躪。下面兩句，謂大雪漫空飛舞，解佩相贈的漢皋遊女和凌波微步的洛水宓妃都不見蹤影，更何況天界的仙宮寶闕。這裡“解佩凌波”當喻指抗清的志士。“人不見”，則是說他們多遭不幸。以下便轉入題中之“詠蘭”。“楚殿”、“湘潭”，所用地名令人聯想到流放沅湘的戰國楚偉大詩人屈原。“煙微”、“月冷”都是悽迷之景，見出作者的惆悵悲苦。而幽蘭皆遭“攀折”，就是他心懷惻愴的原因。歇拍作者以空谷幽蘭自擬，用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”的典故，表達他的傷時之情。作者在清順治二年（1645）松江起義兵敗後，曾一度隱居，此處“幽谷”云云，即指此。
下片換頭回憶往事，“九畹”用上引《離騷》句意，“光風”用《招魂》“光風轉蕙，氾崇蘭些”句意，表現幽蘭在佳人的“纖手”中流芬揚馥的情狀，隱喻自己深受大明王朝的國恩。“數莖清露”，象徵著作者高潔的情操和忠貞的氣節。這裡將香草關人結合起來，比興之義尤為精微。下面兩句，進一步用“多情懷袖”、“同心千結”傾訴自己的忠愛纏綿意緒，“多情懷袖”承上文之“纖手”， “同心千結”承上文之“花葉”。這幾句“當日”、“曾在”應是指崇禎朝之事，此後則“玉腕香消，雲鬟霧掩，空贈金跳脫”，也就是說他的報國之心不被理解，頗和明珠投暗之恨。聯絡作者身世，他在南明弘光時數次上書指陳時政，均未受重視，遂辭職歸家．這裡的“空贈金跳脫”便不難索解，“空贈”兩字。惋惜之意極濃，實在是感慨萬端之語。而“香消”、“霧掩”，也隱含對弘光時忠良遭斥、奸佞當道的批評之意，結拍兩句。“洛濱江上”，結構上遙應“解佩凌波”，似指剛成立的南明永曆政權，接受其領導的抗清義軍有瞿式耜等部，據有兩廣、雲貴、四川等地；“尋芳再望佳節”，就是期望這一股抗清力量能夠完成國家復興的艱苦事業。
全詞主要以蘭自喻，個別地方喻抗清志士，另以關人或指忠臣義士，或指君王主上，都與楚辭美人香草之孤忠隱約之言一脈相承，意深情遠，亦婉麗亦蒼涼。
創作背景
這首詞約作於清順治四年（1647）三月，時作者隱居於幽谷。作者為了寄託自己深深的愛國情愫以及表達自己內心報國無門的情感而寫下這首詩。