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學會寬容 議論文

學會寬容 議論文

學會寬容 議論文

穿梭與茫茫人海中,面對一個小小的過失,常常一個淡淡的微笑,一句清清的的歉語,就帶來包涵諒解,這就是寬容;在人的一生中,常常因為一件小事,一句不注意的話,使人不理解或不被信任,但不要苛求任何人,以律人之心律己,以怨人之心怨己,這也是寬容。

寬容是一個人心中的根,人們的寬容在心的深處徘徊而昇華;寬容是一個人的靈魂,人們的舉動因為寬容這個靈魂輾轉而改變。

學會寬容,意味著不再心存疑惑。

相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院裡散步,突見牆角有一張椅子,他一看就知道有位出家人違反寺規越牆出去溜達了。老禪師也不聲張,走到牆角,移開椅子,就地而蹲。少頃,果真有一小和尚翻牆,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時,才發覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師父。小和尚頓時驚慌失措,張口結舌。但出乎小和尚意料的時師父並沒有厲聲責備,只是以平靜的語調說:“夜深天涼,快去多穿件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道,寬容是一種無聲的教育。

在日常生活中,當沒有緣分的“對手”出於內心的醜惡,在你背後說壞話做錯事時,此時你想伺機報復,還是寬容?當你親密無間的朋友無意或有意做了令你傷心的事情,此時你想從此分手,還是寬容?冷靜地想一想,還是寬容為上。這樣對人對己都要好處。

有人說寬容時軟弱的象徵,其實不然,有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的'寬容,寬容是人生難得的佳境,是一種需要操練、需要修行才能達到的境界。

寬容,首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人,才有可能對別人也寬容。人的煩擾一半來源於自己,即所謂畫地為牢,作繭自縛。只有承認自己某方面不行,才能揚長避短,才能不因嫉妒之火而吞滅心中之火的靈光。寬容的對待自己,就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。

話說三國時期,諸葛亮初出茅廬,劉備稱之為“如魚得水”,而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時,兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷,諸葛亮胸懷全域性,毫不在意,仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝,使得關、張兄弟倆佩服的五體投地。如果諸葛亮當初和他們一般見識,爭論糾纏,勢必造成將帥不和,人心分離,哪能有新野一戰和以後更多的勝利呢?

寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失,倘若能予以正視,並以適當的方法給予批評和幫助,便可避免大錯。自己有了過失,亦不必灰心喪氣,一蹶不振,同樣也應該吸取教訓,引以為戒,取人之長補己之短,重新揚起生活的風帆。

當然,寬容決不是無原則的寬大無邊,而是建立在自信、助人和有益於社會基礎上的適度寬大,必須遵循法制和道德規範。對於絕大多數可以教育好的人,宜採取寬恕和約束相結合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人,則不應手軟。從這一意義上說“大事講原則,小理講風格”,則是應取的態度。

處處寬容別人,決不是軟弱,決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命歷程中,學會寬容,意味著你的人生更加快樂。寬容,可謂人生重要的處世哲學。

學會寬容 議論文

寬容是一種品德,是一種氣質;寬容他人,你是仁者。寬容自己你是知者,學會寬容,你的人生會從容,輕鬆,瀟灑。人性也得以昇華。

在這個紛紛擾擾的世界裡,人,要活得瀟灑,就必須學會寬容。寬容,將使你活得更加輕鬆、更加有意義。擁有寬容,能使你擁有別人所不能擁的東西。當寬容成為一種品性時,生活算是過到了極致。

寵辱不驚,坐看庭前花開花落。去留無意,漫隨天邊雲捲雲舒。擁有此種境界並非前世修來的福分,想要擁有寬容之度是需要學習的。本書正是是希望能拋磚引玉,讓更多的人藉由此書領略到寬容之妙,而後學會忍讓,學會寬容.寬容是一種修養,是一種品質,更是一種美德。寬容不是膽小無能,而是一種海納百川的大度。做人要寬容,更要學會寬容。

歷史上有個叫藺相如的臣相,由於護駕有功,所以官職一路上升,引起了大將廉頗的忌妒與不滿,便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧,只是笑而避之,從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量,深感慚愧,從此兩人便聯手,一起為趙國奉命效勞。所以說,學會寬容,於人於已都有益處。

反觀歷史上那些善於妒忌的人,遇到一點不滿便怨天尤人,這些人縱然學問再好,也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家,才能出眾,足智多謀,把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是,當他得知了諸葛亮的神機妙算後,雖自知不如,但卻不甘落敗,於是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮,發出了“既生瑜,何生亮”的悽嘆後,最終落得個吐血身亡的結局,唉,這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量,我想,他的結局肯定不會是這樣!

在生活中,我們難免會與別人發生摩擦,當別人不小心踩到你,你應該擺擺手,說聲沒關係;當別人弄壞了你的東西,向你道歉時,你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙,我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣,比天地更寬廣的應該是人的心啊!