世說新語讀後感400

世說新語讀後感400

世說新語讀後感400字怎麼寫?pincai小編已經為你整理好範文了，一起來看看吧!

篇一：

因為看張中行的《負暄瑣話》，繼而又想起了《世說新語》，於是花了一個月的時間讀，終於在上週看完了。想寫點什麼，又不知道從何處說起，遲遲沒有動筆。

不知怎麼的，再回想《世說新語》裡的人物和他們可笑可悲的故事時，毛阿敏的那首《歷史的天空》便會在我的耳畔低迴淺唱。亂世興衰，有些人湮沒了，有些人的`名字留了下來，有些人的形象讓人難以忘懷，為什麼?

《世說新語》裡的人物各不相同，但都具有獨特的個性，具有獨立的人格。名士風度恐怕只能高山仰止，但獨立的人格應當成為每個人的追求，每個人都應當敢於做獨特的自己，不被世俗時弊湮沒，毋自同於眾人。作為教師，尤其該有些自己的風骨，不跟在時風后瞎轉。說句不怕別人笑話的，做老師的，應當高看自己一眼，應當追求知識分子的獨立人格。

篇二：

王子敬自會稽經吳，聞顧闢疆有名園。先不識主人，徑往其家，值顧方集賓友酣燕。而王遊歷既畢，指麾好惡，傍若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也;以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒人，傖耳!”便驅其左右出門。王獨在輿上回轉，顧望左右移時不至，然後令送箸門外，怡然不屑。

讀後感：子敬之行為確實太過簡傲，我想來想去，此種行為只能是出自真正的貴族，從小衣食無憂，任性放達，骨子裡有一種血統、身份和學識的優越感。評點他人時，毫無顧忌;面對他人批評時，也毫不在乎。獨來獨往，天地四方，惟我惟大!想我輩出身貧寒之人，自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活，一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌，為人處世情願辱沒了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達也只能裝裝樣子而已。

《世說新語.排調第二十五》

11、元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶。臣無勳焉，而猥頒厚賚。”中宗笑曰：“此事豈可使卿有勳邪?”

讀後感：看到這則故事，我不免忍俊不禁，惠心一笑。我們當代人經常也是開類似玩笑的，尤其是朋友之間，此類戲虐之詞時常有之。不過這則故事能夠看出君臣間少有的和諧氣氛，估計是人逢喜事精神爽吧，皇帝也是人，難免和臣僚們偶爾也樂一樂，何必每天正襟危坐，一板一眼呢?

21、康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之。僧淵曰：“鼻者面之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清。”

篇三：

殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。”

讀後感：孟子曰：言不必信，行不必果，唯義所在。殷羨做到了前兩句，忽視了後一句。不過道家向來都是視名利如浮雲，視仁義如糞土也。“沉者自沉，浮者自浮，”唯性之所在!

47、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”

讀後感：這則故事，只要是讀過點書的中國人，幾乎都知道的。你如果做過這三件事情：冬日品過酒、深夜吟過詩、踏雪訪過友。那麼，你一定可以對子猷的情致領悟一二了。我們所缺乏的不過是子猷的“乘興而行，興盡而返”的順從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強，不達目的誓不罷休，深不知沒有結果的結果有時候是最好的結果。至少可以留個念想!

《世說新語.簡傲第二十四》

3、鍾士季精有才理，先不識嵇康。鍾要於時賢俊之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鍾起去，康曰：“何所聞而來?何所見而去?”鍾曰：“聞所聞而來，見所見而去。”

讀後感：鍾會有才名，但心胸狹隘。嵇康與阮籍齊名，乃同為“竹林七賢”的領袖。一生狂放不羈，藐視權貴，可惜得罪了鍾會和司馬氏，最後受朋友呂安所累，身赴刑場，從此《廣陵散》成為絕響。不亦悲呼!此故事經典之處乃為：“何所聞而來?何所見而去?”“聞所聞而來，見所見而去。”反覆品讀，意境深遠!