關於讀後感的寫法資料
小編語：如何寫一篇優秀的讀後感呢?小編今天就以為例子來告訴大家怎麼寫讀後感，怎樣才是好的讀後感。喜歡的話就分享給您的朋友學習學習吧。
讀《金色的魚鉤》有感範文1
讀了《金色的魚釣》這篇文章，我的眼睛溼了，我被老班長那種為了完成黨交給的任務，捨己為人、不惜犧牲的精神所感動。
《金色的魚鉤》講的是長征途中過草地的一段感人的故事。紅軍進入草地時許多戰士得了病，指導員就讓老班長一路上照顧三個小戰士。為了讓戰士們能走出草地，老班長為他們釣魚做湯吃，為了弄魚餌，他不知翻了多少草皮，晚上，老班長還要一棵一棵地找野菜，給戰士們煮著吃。者班長卻吃戰士們吃剩下的幾根草根和魚骨頭，嚼了一會兒，就皺緊眉頭硬嚥了下去。讀到這裡，我的喉嚨像被魚刺卡住了似的，難受極了。草根和魚骨頭怎麼能吃呀?可是，老班長為了完成黨交給的任務，為了自己的戰友身體好，他寧願吃難以下嚥的草根和魚骨頭。多麼偉大，多麼可敬的老班長呀!他這種無私奉獻、捨己為人的精神，多麼值得我們學習呀!
老班長,課文中說你死了,我卻認為你還活者。你的精神,你的形象永遠活在人們的心中。而且在當今社會像你一樣的人層出不窮。當無情的地震讓我們的城市毀於一旦的時候，我們的解放軍戰士不顧自己的安慰，幫災民脫險幫助我們修建家園;當突如其來的雪災襲擊我們鬱鬱蔥蔥的南國的時候，還是解放軍戰士勇往直前……看，到處都有你，有你老班長的精神，有你一樣的行動。再看，我們紅領巾也行動起來了!我們開展“手拉手”活動，我們為貧困兒童捐書，主動為災區人民捐款。我們還啟動“幫一點”的活動，我們相信只有我們都互相幫一點，遇事多為別人想一點，再大困難也會被我們戰勝。老班長請你放心我們新一代的少先隊員不會忘記革命先烈的囑託，我們一定會把你們的精神發揚光大。
魚鉤裡藏著愛，但願我們所有的人都有一顆金燦燦的愛心!就像金色的魚釣一樣永放光芒!
讀《金色的魚鉤》有感範文2
想必大家都學過《金色的魚鉤》這篇文章吧!
這篇文章寫的是在紅軍萬里長征過草地的時侯，所發生的一件不可思議的事情。主要講了老班長為了照顧兩個生病的小紅軍，卻不惜犧牲了自己寶貴的生命的故事。
當我讀到文中的“他坐在那裡，捧著陶瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩下的的魚刺，嚼了一會兒，就皺著眉頭嚥下去”的時候，我也不覺得皺了一下眉頭，嚥了一下口水。
啊!多麼值得我們尊敬的老班長阿!他寧願自己受苦、捱餓都不怕，還要保住小戰士的命。我不解地想：“那硬梆梆的魚刺，他怎麼咽的下去呢?”他是靠他的至高無上的革命精神，為了我們這一代，為了全中國，老班長把自己的生命獻給了革命。而我呢?在現在如此幸福的生活中，還不珍惜時光，每當想起來，就覺得慚愧啊!
平時，天天吃飯，我都要在桌子上“種”一些飯粒，尤其是以吃完米飯，飯桌上、地上，白花花的一片米粒。
有時，覺得飯菜不合口味，就揹著父母把米飯倒掉。
讀了這篇文章，我明白了一個道理：我們的生活是來之不易的，糧食也是來之不易的。我們要珍惜阿!
讀後感寫作要點
所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文。
“讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品透過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。 其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。 第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感裡只能論述一箇中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。 第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章裡就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成複述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。 第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
《培根隨筆》讀後感
不久前，經朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的.《培根人生論》，讀完之後頓覺收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精闢。用其敏銳的洞察力把複雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之'奇文共欣賞，疑義相與析。'但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書中也有些篇章存在著爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經驗和權術。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中說到'當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。'
人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善於省時度勢，看清發展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪裡有'金礦'。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者後悔失去了它。
善於抓住機遇的人應該具有以下基本素質：第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要儘可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要儘可能鍛煉出很強的創新能力。我們要取得成功，關鍵是要有創新能力，而不是光有讀書能力。'如果時間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那麼其結局將只有毀滅'(《論革新》)。有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創新能力不足。 第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。 第三，一旦出現機遇的時候，全力以赴，兢兢業業地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團所說的'人生能有幾回搏!'就是很好的詮釋。 第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善於在複雜的情況下發現機遇。許多學生唸書時成績很好，但後來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關鍵在於面對新出現的複雜局面時，能否發現機遇。
機遇難得，然而不可以創造機遇呢?答案是肯定的。首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創造機遇。其次，創造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。據介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，幹一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什麼好處呢?你不是一錘定終身，你可以多次換，找準最適合自己的、機會最大的地方和位置。 再次，要得到原本不屬於自己的機遇，或者讓那些屬於自己機遇不要失去，很重要的一點，就是做人要誠實守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結果是害了自己。中國某個地方曾經一度是商業非常發達的地區，而現有卻不然。原因很簡單，也是缺乏誠信。第四，要善於與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過，'兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想'。如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博採眾家之長，那麼你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。 最後，要有良好的心理素質，這對創造機遇非常重要。一旦工作出現問題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我對《培根人生論》部分章節的一點膚淺認識，由於水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。